Un moment vient dans la vie lorsque les gens rencontrent un doute crucial: savoir plus nous rend heureux heureux ou malheureux? La raison, à partir de laquelle l’homme est fier, est-ce une source de jouissance ou de tristesse?
Il y a eu des philosophes qui ont maintenu que l’ignorance est le bonheur et que la connaissance a un point pervers que les badges étant humains et l’ajoutent au malheur.
Il est curieux que certains d’entre eux soient, ceux qui font une réflexion une constante, qui viennent à la conclusion choquante qui pensant que beaucoup nous conduit à la tristesse.
Ceci la tradition qui dissocie la raison de la jouissance de la vie commence, du moins, du livre des ecclesiastes, où il est lu que «qui ajoute la science, ajoutez de la douleur»
Il est paradoxal que quelqu’un lié à Optimisme illustré en tant qu’exmanuel Kant, un exposant de rationalisme philosophique, suggère que ceux qui choisissent la connaissance assument une existence malheureuse. »En fait, nous avons constaté que plus vous vous souciez de la raison cultivée du but de profiter de la vie et de réaliser le bonheur, plus le bonheur RE de la vraie satisfaction, « dit-il dans son livre » Fondation de la métaphysique des douanes « .
Kant fait valoir que le plus expérimenté dans l’utilisation de la raison, lorsqu’il fait un équilibre de son activité », a-t-il trouvé Cependant, cependant, plus de sanctions ont été projetées que le bonheur a été capable de gagner et, plutôt que de mépriser, envier l’homme commun, qui est plus propice à la direction d’un simple instinct naturel et de ne pas consentir à sa raison qu’il exerce super influencer dans ses activités et omit « .
L’idée selon laquelle le développement de nos compétences rationnelles augmente notre mécontentement vital concret est typique du pessimisme philosophique.
en mythologie grecque, cette pensée Il a incarné le Sileno Satyr, qui a été adopté père, précepteur et fidèle compagnon de Dionysos, le dieu du vin. Dans son écriture « Consolation à Apolonio », l’historien Plutaro cite la célèbre légende de silence, où on dit: « Une vie vivait dans l’ignorance des maux est le moins douloureux. »
Emile Cioran, l’écrivain roumain a catalogué comme un pessimiste récalcitrant, déplore directement la condition rationnelle des hommes, suggérant que la conscience est la source de son malheur.
« Une constatation que je peux , beaucoup, à faire, faire à chaque instant: ils ne sont heureux que ceux qui ne pensent jamais, c’est-à-dire ceux qui ne pensent pas plus que c’est strictement nécessaire », a-t-il écrit.
Cioran loue la naïve irrationalité des pierres, des plantes et des animaux, devant la tragédie humaine qui, selon lui, suppose l’existence de la pensée. Dans cette ligne, il soutient que le « mythe biblique sur le péché de la connaissance est le plus profond que l’humanité a déjà imaginé « .
Cependant, il existe toute une tradition philosophique qui identifie le bonheur avec la sagesse, dans la ligne de Platon, Socrate et Aristote, pour qui la connaissance était une vertu.
Pour Aristote, la vie dédiée à savoir comment les choses fonctionnent, à la contemplation ( « Théoria » en grec) est le plus parfait. En « éthique à Nicomaco », dit-il que la pensée, absente chez les animaux, est la faculté de l’homme la plus proche et la plus proche.
Par conséquent, le sage sera le plus aimé des dieux. Pour Aristote, alors, Le but ultime de l’être humain est la recherche de bonheur grâce à la vie contemplative, c’est-à-dire la recherche de connaissances.