Um momento vem na vida quando as pessoas se deparam com uma dúvida crucial: saber mais nos torna felizes ou infelizes? A razão, a partir do qual o homem é orgulhoso, é uma fonte de prazer ou tristeza?
Houve filósofos que mantiveram que a ignorância é a felicidade e que o conhecimento tem um ponto perverso que os crachás serem humanos e acrescentam para a desgraça.
É curioso que alguns deles são, aqueles que fazem reflexão uma constante, que vêm à conclusão chocante que pensar muito nos leva à tristeza.
este A tradição que se dissocia a razão com o prazer da vida realmente começa, pelo menos, do livro de Eclesiastes, onde é lido que “quem adiciona ciência, adiciona dor.”
é paradoxal que alguém vinculado a Otimismo ilustrado como Immanuel Kant, um expoente de racionalismo filosófico, sugere que aqueles que escolhem o conhecimento assumem uma existência infeliz. “Na verdade, descobrimos que quanto mais você se importa com uma razão cultivada do propósito de desfrutar da vida e alcançar a felicidade, mais a HAZ Re de verdadeira satisfação “, diz ele em seu livro” Fundação da Metafísica da Alfândega “.
Kant argumenta que o mais experiente no uso da razão, ao fazer um equilíbrio de sua atividade”, eles acham , no entanto, que mais penalidades foram expulsas que a felicidade foi capaz de ganhar, e, em vez de desprezar, invejar o homem comum, que é mais propício para a direção do mero instinto natural e não consentir em sua razão que ele exerce grande influência em sua emit “.
A ideia de acordo com a qual o desenvolvimento de nossas habilidades racionais aumenta nossa insatisfação vital concreta é típica do pessimismo filosófico.
Na mitologia grega, esse pensamento que Ele incorporou o Sileno Satyr, que era pai adotivo, preceptor e leal companheiro de Dionísio, o deus do vinho. Em sua escrita “Consolação a Apolonio”, o historiador Pllaro cita a famosa lenda do silêncio, onde é dito: “Uma vida vivida na ignorância dos males é a menos dolorosa”.
Emile Cioran, o escritor romeno catalogado como pessimista recalcitrante, deplora diretamente a condição racional dos homens, sugerindo que a consciência é a fonte de sua desgraça.
“uma descoberta que posso Muito, fazer, fazer a cada momento: eles são apenas felizes que nunca pensam, isto é, aqueles que não pensam mais do que é estritamente necessário “, escreveu ele.
cioran elogia a ingênua irracionalidade das pedras, as plantas e os animais, em frente à tragédia humana que, segundo ele, supõe a existência de pensamento. Nesta linha, ele argumenta que o “mito bíblico no pecado do conhecimento é o mais profundo que a humanidade é mais profunda Já imaginou “.
No entanto, há uma tradição filosófica que identifica a felicidade com a sabedoria, na linha de Platão, Sócrates e Aristóteles, para quem o conhecimento era uma virtude.
Para Aristóteles, a vida dedicada a saber como as coisas funcionam, a contemplação ( “Teoria” em grego), é o mais perfeito. Em “ética a Nicomaco”, ele diz que pensamento, ausente em animais, é a faculdade mais alta e mais próxima do homem.
Portanto, o homem sábio será o mais amado pelos deuses. Para Aristóteles, então, O objetivo final do ser humano é a busca por felicidade através da vida contemplativa, isto é, a busca pelo conhecimento.