da: Bernardita Zambrano RSCJ
“La legge canonica e il catechismo del La Chiesa cattolica condanna alcuni atti che considera particolarmente seri. Quindi, quando il numero 2357 del catechismo parla di “intrinsecamente disordinato”. Quali atti parli? Dall’abuso sessuale commesso da alcuni sacerdoti ai minori? L’abuso di coscienza e parte sessuale di sacerdoti, religiosi e religiosi, giovani alla ricerca di una vocazione consacrata? Alla doppia vita dei sacerdoti che cercano solo donne soddisfano i loro bisogni sessuali, prendendo in tasca il voto della castità, la promessa del celibato e del rispetto per la dignità di quelle donne? Cosa può essere più disordinato di questo? Racco di tante donne nel mondo? No, purtroppo devo dire che per tutto quanto sopra, come una chiesa non abbiamo una definizione dottrinale categorica. La nostra chiesa ha definito che gli atti omosessuali, cioè, l’espressione sessuale tra un maschio e l’altro che ama o tra due donne che si amano sono intrinsecamente disordinate.
Ho guardato il paradiso e dico: Dio, ci sarà un modo per riparare un po ‘danni causati da questa dichiarazione infaustousta? Possiamo continuare ad essere così cieco? Gesù direbbe: “Non ascoltarli! Sono ciechi che hanno guidato altri ciechi” Mt. 15, 14
me, sono anche una chiesa, mi chiedo: cosa dobbiamo fare Ci vediamo di nuovo Dio? A quel punto, da te, guarda l’umanità? Siamo ciechi e non ci rendiamo più la tua buona notizia.
“Dio li ama, Dio li ama, Dio li ama”, non mi stancherò di darlo e, voi fratelli e sorelle LGBT e ciò che segue, sappi che lo sono Come unito a Dio come la Santissima persona che può incontrare, che noi chiesa, non li fariamo mai sentire il contrario!
Che dolore ha sentito il mio cuore quando un giovane omosessuale mi ha chiesto: Berni, Gesù morì per “tutti” o “molti” come dice la Liturgia?, Spero che l’intenzione di Gesù sia stata per tutti. Ricorda che nel 2016, la Chiesa è cambiata nel testo della consacrazione Utilizzato da anni nell’Eucaristia, la parola “tutto” per “molti” nella frase che dice: “… sangue della nuova ed eterna alleanza che sarà versata da tutti per il perdono dei peccati”. Quanto è triste e quel male possiamo trasmettere la fede!, L’amore incondizionato e sproporzionato di Dio per noi con questi dettagli liturgici che confondono fino al grado di generare esclusione, con l’argomento che era “fuori rispetto per la Parola di Gesù” . Ricorderò necessariamente le parole di Foucault: “Non ci sono discorsi innocenti”. Si noti che questo cambiamento liturgico era a malapena nel 2016.
D’altra parte, che consolazione, gioia e pace nel mio cuore quando ascolti un altro giovane omosessuale dice: “Mi ha aiutato ad avere fede le persone intorno a me, la famiglia, gli amici e nei momenti più duri, sono stati i giovani che sono stato responsabile della mia comunità, mi hanno mostrato nuove speranze e nuove Air Air quando la cosa è diventato difficile, anche gli amici religiosi che erano amici più delle cure e delle suore … che mi hanno incoraggiato di non abbassare le braccia … che senza guardare la mia condizione, mi hanno permesso di servire il Signore, che è ciò che amo da fare. “
Puoi chiederci: e noi, con quale di queste due testimonianze della Chiesa ci sentiamo identificati? Dopo tutto, come dice Francisco nel suo ultimo apostolico Esortazione “Siamo chiamati per prendersi cura attentamente la carità:” Colui che ama ha soddisfatto il resto della legge (…) ecco perché la pienezza della legge è amore “(RM 13, 8.10).” Perché E l’intera legge è soddisfatta in una singola frase, che è: Amerai il tuo prossimo come te stesso “(GA 5.14)”.
Sono consapevole che la Chiesa è stata spesso tenuta da fratelli e sorelle omosessuali (che vivono il loro orientamento sessuale in silenzio), laici e consacrati / quindi, che hanno Sono stato fedele a Gesù e al suo mandato e hanno deciso di amare, anche essere provato o guardato con sospetto, hanno deciso di amare, di fronte a una società e alla Chiesa che li esclude, hanno deciso di amare con una speranza contro ogni speranza. Un prossimo passo, sarà che qualsiasi essere umano, indipendentemente dal loro orientamento sessuale può vivere la loro fede e servizio alla Chiesa senza dover nascondere nulla di ciò che costituisce la loro identità. Questo passaggio è impegnativo per gay e lesbiche, ma molto più impegnativo è per la comunità cristiana, ampliare la mente, il cuore e la volontà di accogliere il vicino come un altro diverso, così figlio / figlia di Dio che gode della grazia dello Spirito Santo Con il quale siamo stati tutti unti, che hanno ricevuto il dono di Dio nelle nostre vite attraverso il battesimo.
Grazie a Dio per il dono degli amici che mi hanno dato, perché essere religiosi che ho imparato con loro per voler vivere la sessualità al servizio dell’amore, grazie Soprattutto ai miei amici gay e lesbici, perché sono stati nella mia vita religiosa; Ternura, forza, contenimento, interrogatorio, rinnovata speranza e amore, soprattutto, molto amore.