by Bernardita Zambrano RSCJ
M-am uitat la cer și eu spun: Dumnezeu, va fi o modalitate de a repara oarecum daune cauzate de această declarație de infauusta? Putem să fim atât de orb? Isus ar spune: „Nu le ascultați, sunt orbi care au ghidat alte orb” Mt. 15, 14
eu sunt, de asemenea, o biserică, mă întreb: Ce trebuie să facem Ne vedem din nou pe Dumnezeu? Până atunci, de la tine, uită-te la umanitate? Suntem orbi și nu vă mai realizăm vestea bună.
„Dumnezeu îi iubește, Dumnezeu îi iubește, Dumnezeu îi iubește”, nu mă voi plictisi să spun și, frații și surorile LGBT și ce urmează, știți că sunt ei În calitate de unit cu Dumnezeu ca cea mai sfântă persoană care se poate întâlni, că noi, biserica, nu le face niciodată să se simtă opusul!
Ce durere mi-a simțit inima când un tânăr homosexualul ma întrebat: Berni, a murit Isus pentru „toți” sau „mulți”, așa cum spune Liturghia?, sper că intenția lui Isus a fost pentru toți. Amintiți-vă că în 2016, Biserica sa schimbat în textul consacrării Folosit de ani în Euharistie, cuvântul „toate” pentru „multe” în fraza care spune: „… sânge al alianței noi și veșnice care vor fi vărsate de toți pentru iertarea păcatelor”. Cât de trist și răul putem transmite credința!, Iubirea necondiționată și disproporționată a lui Dumnezeu pentru noi cu aceste detalii liturgice care se confundă până la generarea de a genera excluziune, cu argumentul că „din respect față de Cuvântul lui Isus” . Îmi amintesc în mod necesar cuvintele lui Foucault: „Nu există discursuri nevinovate”. Rețineți că această schimbare liturgică a fost abia în 2016.
Pe de altă parte, ce consolare, bucurie și pace în inima mea atunci când ascultați un alt tânăr homosexual spun: „M-am ajutat să am credință poporul din jurul meu, familia, prietenii și în cele mai dure momente, au fost tinerii pe care mi-am fost responsabil de comunitatea mea, mi-au arătat noi speranțe și noi aeruri când chestia a venit, de asemenea, prietenii religioși care erau prieteni mai mult decât cure și călugărițe … că m-au încurajat să nu-și coborâm brațele … că fără să mă uit la starea mea, mi-au permis să slujesc Domnului, ceea ce îmi place să facă. „
Poți să ne întrebi: și noi, cu care dintre aceste două mărturii bisericești pe care le simțim identificate? La urma urmei, după cum spune Francisco în ultimul său apostolic Exhortație „Suntem apeluri să avem grijă cu atenție de caritate:” Cel care iubește a îndeplinit restul legii (…) De aceea, plinătatea legii este dragostea „(RM 13, 8.10).” De ce Și întreaga lege este îndeplinită într-o singură frază, care este: veți iubi vecinul dvs. ca pe tine însuți „(GA 5.14)”.
Sunt conștient de faptul că biserica a fost adesea deținută de frații și surorile homosexuale (care își trăiesc orientarea sexuală în tăcere), laicală și consacrată / așa, care au A fost credincios lui Isus și mandatului său și au decis să iubească, chiar să fie judecați sau să priviți cu suspiciune, au decis să iubească, în fața unei societăți și a unei biserici care le exclude, au decis să iubească cu o speranță împotriva tuturor speranței. Un pas următor va fi că orice ființă umană, indiferent de orientarea lor sexuală, își poate trăi credința și slujirea față de Biserică fără a avea nevoie să ascundă nimic despre ceea ce constituie identitatea lor. Acest pas este o provocare pentru homosexuali și lesbiene, dar mult mai dificil este pentru comunitatea creștină, lărgind mintea, inima și voința de a primi vecinul ca un alt divers, atât de fiu / fiica lui Dumnezeu care se bucură de harul Duhului Sfânt Cu care toți am fost unși, care au primit darul lui Dumnezeu în viața noastră prin botez.
Mulțumesc lui Dumnezeu pentru darul prietenilor care mi-au dat, pentru că fiind religios am învățat cu ei să vrea să trăiască sexualitatea la slujba iubirii, mulțumesc Mai ales prietenilor mei homosexuali și lesbieni, pentru că au fost în viața mea religioasă; Ternura, rezistență, izolare, interogare, speranță și iubire reînnoită, mai presus de toate, multă dragoste.