Per: Bernadette Zambrano RSCJ
“El dret canònic i catecisme de la Església catòlica condemna alguns actes que considera especialment greus. Així, quan el nombre 2357 de el catecisme parla d ‘ “actes intrínsecament desordenats” de què actes parla? ¿Dels abusos sexuals comesos per alguns sacerdots a menors d’edat? De l’abús de consciència i sexual de part de sacerdots, religiosos i religioses, a joves a la recerca d’una vocació consagrada? A la vida doble de sacerdots que només busquen en dones satisfer les seves necessitats sexuals, posant-se a la butxaca el vot de castedat, la promesa d’celibat i el respecte a la dignitat d’aquestes dones? Què pot ser més desordenat que això? ¿La violació a tantes dones en el món? No, tristament he de dir que per a tot l’anterior, com a Església no tenim una definició doctrinal tan categòrica. La nostra Església ha definit que els actes homosexuals, és a dir, l’expressió sexual entre un home i un altre que s’estimen o entre dues dones que s’estimen, són intrínsecament desordenats.
Jo miro el cel i dic: Déu, ¿hi haurà manera de reparar en alguna mesura tant de mal causat amb aquesta infausta declaració? Podem continuar sent tan cecs? Jesús diria: “No els facin cas! Són cecs que guien cecs” Mt 15, 14
Jo, que també sóc Església, em pregunto: ¿què hem de fer per tornar a mirar-te Déu ? per després, des Tu, mirar la humanitat? Estem cecs i ja no estem adonant de la teva bona notícia.
“Déu els estima, Déu els estima, Déu els estima”, no em cansaré de dir-ho i, vostès germans i germanes LGBT i el que segueixi, sàpiguen que estan tan units a Déu com ho està la persona més santa que puguin conèixer. que nosaltres l’Església, mai els fem sentir el contrari!
Quin dolor ha sentit el meu cor quan un jove homosexual m’ha preguntat: Berni, Jesús va morir per “tots” o per “molts” com diu la litúrgia ?, tant de bo que la intenció de Jesús hagi estat per tots. Recordem que en el 2016, l’Església va canviar en el text de la consagració utilitzat per anys en l’Eucaristia, la paraula “tots” per “molts” a la frase que diu: “… sang de l’aliança nova i eterna vessada per tothom en remissió dels pecats”. Que trist i que mal podem arribar a transmetre la fe !, l’amor incondicional, desmesurat de Déu per nosaltres amb aquests detalls litúrgics que confonen fins al grau d’arribar a generar exclusió, amb l’argument que va ser “per respecte a la Paraula de Jesús “. Necessàriament recordo les paraules de Foucault:” no existeixen discursos innocents “. Notar que aquest canvi litúrgic va ser tot just l’any 2016.
D’altra banda, què consol, alegria i pau en el meu cor a l’escoltar un altre jove homosexual dir: ” m’han ajudat a tenir fe les persones que m’envolten, família, amics, i en els moments més durs, han estat els joves que he tingut a càrrec en la meva comunitat, ells m’han mostrat noves esperances i aires nous quan la cosa es venia difícil, a més dels amics / amigues religiós / es que van ser amics i amigues més que capellans i monges … que em encoratjaven a no abaixar els braços … que sense mirar la meva condició, em van permetre servir a el Senyor, que és el que estimo fer “.
Cal preguntar-nos: i nosaltres amb quin d’aquests dos testimonis de Església ens sentim identificats? al capdavall, com diu Francesc en la seva darrera exhortació apostòlica “Estem cridats a tenir cura atentament la caritat: “Qui estima ha complert la resta de la Llei (…) per això la plenitud de la llei és l’amor” (Rm. 13, 8.10). “qu i tota la llei es compleix en una sola frase, que és: Estima els altres com a tu mateix “(Ga 5,14)”.
Estic conscient que l’Església, moltes vegades ha estat sostinguda per germans i germanes homosexuals (que viuen la seva orientació sexual en el silenci), laics / es i consagrats / es, que han estat fidels a Jesús i el seu mandat i han decidit Estimar, tot i ser jutjats o mirats amb recel, han decidit Estimar, davant d’una societat i Església que els exclou, han decidit Estimar amb una esperança contra tota esperança. Un següent pas, serà que qualsevol ésser humà, sense importar la seva orientació sexual pugui viure la seva fe i servei a l’Església sense haver d’ocultar res del que constitueix la seva identitat. Aquest pas és desafiant per a gais i lesbianes, però molt més desafiant és per a la comunitat cristiana, eixamplar la ment, el cor i la voluntat per acollir el proïsme com un altre / a divers, tan fill / a de Déu que gaudeix de la gràcia de l’ esperit Sant amb el qual hem estat ungits tots, els que hem rebut el do de Déu en la nostra vida a través del baptisme.
Gràcies Déu pel regal dels amics i amigues que m’has regalat, perquè sent religiosa he après amb ells / es a voler viure la sexualitat a el servei de l’amor , gràcies especialment als meus amics gais i lesbianes, perquè ells / es han estat en la meva vida religiosa ; tendresa , fortalesa, contenció, qüestionament , esperança renovada i Amor , per sobretot, molt amor.