Aiaza, numită și „fizică”, are grijă de determinarea principiului final (și, de asemenea, substratul care rămâne invariabil înaintea tuturor schimbărilor și sfârșitului sau „telos” că totul returnează) , numită Arkhé / Arjhé / Arjé / Arjé, natura finală a realității, ridicând astfel problema unității în diversitate. Acest lucru a recunoscut că acest principiu a fost apă, pentru Anaximandro a fost Otinsprezece (indeterminați) și pentru Anaxim, a fost aerul.
Reprezentanțele filozofilor de mile
Anaximandro, detalii ale școlii din Atena.
anaximenens.
Taulditar
Tales of Miletus (în greacă: θαλής ο μιλησιος) sa născut în 639 a.c. sau lângă anii 620 a. C. și a murit în jurul valorii de 540 A. C .. A fost inițiatorul de anchetă rațională asupra Universului. El este considerat primul filosof al istoriei, și fondatorul școlii de filosofie a Joniei, potrivit mărturiei lui Aristotel. A fost primul și cel mai faimos dintre cei șapte înțelepți ai antichității (astronomul înțelept) și avea ca un discipol și pitagora protejați. Este separat unul dintre cei mai mari astronomi și matematicieni ai timpului său, într-o asemenea măsură încât a fost o citire obligatorie pentru orice matematician în Evul Mediu și contemporan.
Studiile tale au fost private în zona de geometrie , algebra liniară, geometria spațiului și unele ramuri ale fizicii, cum ar fi statica, dinamica și optica. Viața ta este învelită într-un halo de legendă.
Astfel ar fi enunțat, în conformitate cu informațiile limitate ale următoarelor mărturii, următoarele trei teze filosofice:
- că Sursa o Principiul tuturor lucrurilor (Ajé) este apa.
- ca toate lucrurile, chiar aparent neînsuflețit, au viață: „totul este plin de picături” (teza de hiloozoism)
- Schimbarea și generarea sunt explicate prin condensare și rarefacție.
anaximandroeditar
Arătați probabil că a pierdut prima hartă a lumii, realizată de Anaximander.
Anaximandro de Mileto (în greacă: ἀναξξμανδρος), sa născut în 610 a. C. și a murit aproximativ 546 a. C .. El a fost un discipol și continuarea unei astfel de cărți este atribuită naturii, dar gândul său a venit acum prin comentarii doxografice de la alți autori. Se atribuie o hartă terestră, măsurarea solstițiilor și a echinocciilor printr-un gnomon, de lucru pentru a determina distanța și dimensiunea stelelor și afirmarea că Pământul este cilindric și ocupă centrul universului.
Răspunsul dat de Anaximandro la întrebarea cuplului poate fi considerat un pas înainte cu privire la acest lucru. Cuplul este acum oprit (de prefixul privativ și „pere”, limită, perimetru), adterminat, cel nelimitat. Ce este un principiu de determinare a tuturor realităților trebuie să fie nedeterminat și, tocmai Abeiron desemnează această calitate abstract. El era veșnic, întotdeauna activ și devine veșnic. Această substanță, pe care Anaximandro concepe ca ceva material, este „divinul” care dă naștere la totul.
Anaximeseeditar
Anaximele de Miletus (În greacă: αναξιμενης) a fost al treilea filozof din orașul Mileto. Sa născut în 585 a.C. Și a murit la 524 a.C., fiul lui Euri, fiule. El a fost ucenic și însoțitor de Anaximandro, coincid cu el în care începerea tuturor lucrurilor (ARJÉ) este infinită; Deși, spre deosebire de Abeiron al mentorului său, el vorbește despre un element specific: aerul. Această substanță, a afirmat, transformă în alte lucruri prin rarefacție și condensare. Rarefacția generează foc, în timp ce vântul de condensare, nori, apă, pământ și pietre; Din aceste substanțe sunt create restul lucrurilor.
Schimbarea condiției de aer poate fi explicată prin debitul între doi poli, frigul și cald; Dar mai multe fragmente ne arată că Anaximenens se gândea invers și credeau că fierbinte și frigul erau consecințe și nu cauzează rarefacții și condensare.