în Buenos Aires din 2003, polițiștii și jandarmii au crescut geometric. Multe dintre aceste uniforme au fost implantate în cartiere, orașe și zone comerciale în cadrul unei noi politici: poliția prin proximitate. Acesta a fost un mijloc de redistribuire a forțelor de securitate extinse în Brazilia, cu crearea unităților de poliție care au fost justificate într-un model de „poliție comunitară” (Menezes, 2014) și în lume, promovând co-producția de patrulare între uniformă și vecini (Durao, 2012). Cercetarea noastră etnografică cu jandarmii locali și ofițerii de poliție implicați în astfel de polițe, percepe modul în care munca polițienească a fost politizată, ca urmare a valorii morale istorice a legăturilor politice falsificate în apropierea agenților de stat pentru vecinătate și a lui vecini (Frederic, 2017); și prin inscripția unora și alți uniforme în parcelele sociopolitice preexistente. Acest poliție a introdus uniforma în schimbul de servicii, sprijin și recunoaștere, înainte de a fi rezervat numai angajaților, liderilor / militanților. În plus față de conflictele de conducere, dificultăți de adaptare sau discriminare internă care au trecut protagoniștii săi, studiul arată ambivalența că politizarea impresiilor de muncă a poliției la o forță militară sau civilă.
Cuvinte cheie: munca polițienească , moralități, politizare, militarizare, comparație etnografică
sumario
1. Introducere; 2. Distribuirea contextului politic a la seguridad; 3. Variacioni del proximdad poliamiento: Gendarmería și lustruire locală; 3.1. Jandarmii și poliția în fața La Supremacía del Vecino; 3. 2. RECHAZO Y Adación: LOS uniformizat înainte de El Poliamiento de proximdad; 4. Comparația UNA între variantele de control moral al ONU MISMA Paradigma; 5. Concluzii; Bibliografie
1. INSTCCIÓN
În zona metropolitană a lui Buenos Aires în timpul celui mai recent quince år, dacă a dublat numărul de politici eficiente Y a Fuervad Fuerzas federal, variante proliferaron del policiamiento de proximdad, las rău detached y persistente craiuri fueron Operațiunile Las distruse de o fuer militară, cum ar fi La Gentarmería și Otras, prin Fuerzas puternic de poliție. Acest mod de a redistribui la Fuerza Public, dacă Convansdión într-o expansiune în Argentina Pero Fue Soslayada Decido la Criticile și Echoanele LAS au fost ridicate de LA că, dacă Dio Enlamar La Militarisción Poliția de la La Seguridad Interne.
El Academică dezbatere și expert , pe La Militarisción del Poliamiento -sin Independent direct al lui Las Furezas Armed-, Pivoteó privind condițiile Las care propubicronizează această alunecare (Salles Kobilanski, 2012; Școala, 2005, 2017; Hathazy, 2016); EN ONU DONDON DONDA Hasta a intenționat El Siglo XXI, La Demilitarizarea Poliției Las Fuerzas și Las Shopolicializarea lui Las Fuerzas Armate, Politica de Stat (Frederic 2008). Acestea, aceste perspective se concentrează pe reducerea ambivalenței unei fueze militare, așa cum a fost definit ca „intermedia”, ca fiind împuternicită din punct de vedere legal să îndeplinească funcțiile de apărare a siguranței și din ce în ce mai implicate în interiorul Insuridad. Din Han Han a consensat ha Habido Han Han Han În militarizarea ARGURINA UNA a lui La Seguridad, paznicii la Gendarmería ES UNA Militar Fuerza, Aún Con Sus Matimente, care, de către Su Memory and Istorie (școală, 2005, 2017; Salles Kobilansky, 2012), Su Doctrina Y Organizația (Hathazy, 2016), Viene Extinderea Su responsabilă în ofițerii de poliție.
Contrar, LOS Rezultatele investigației etnografice comparative a Furezasului implicate în El Poliamiento de proximitate, UNA LOCAL POLÍA DE LA Provincia de Buenos Aires y La GendAría, Restituyen Ambivalența acesta din urmă în talpă ca o intermedia, poliție militară (Battaglino, 2016), También politic. El Trabajo de Campo deținut indică faptul că La P Ropia AutoPección de Los Jendarmes ca ES militar provocat în Ollo La Potención de UNA face un ofițer de poliție al sarcinilor Sus, clopotul pe toate, de la UNA face politica lui Subajo. Así, La Propia Justificare a Marea Los Gendarmes Ya a caracterului juridic, prin împărtășirea La Ley de Personal de Las FFAA; normativ, prin împărtășirea codului disciplinar al El Argentine; Doctrina Y / O, de către Tener ca Manual de ghidare al lui Ejercicio del Mando (Argentin Ejecito, 1971), între alte aspecte, dacă este un pruba de o valoare morală El PROXIMIDAD ca un vehicul de încredere între uniformă și voturi. ES Acest lucru, cu excepția cazului în care o valoare morală veche în relațiile politice din Los Barrios Segregados del zona metropolitană din Buenos Aires (Frederic, 2017) reprodusă de Las Práticies și reprezentanții militanților politici relevanți și se adâncește din 1990.
în Argentina Această formă de poliție a fost extinsă până la punctul în care polițiștii au creat mai recent ca poliție dependentă de poliție din provincia Buenos Aires (PPBA) și poliția orașului Buenos Aires, ei sunt înscrieți în mod normativ în ea. În mod similar, a avut loc în Brazilia cu crearea unităților de poliție justificate de pacificare într-un model de „poliție comunitară” (Menezes, 2014) sau în Portugalia sub principiul co-producției cu cetățeanul (Durao, 2012). Fără, prin urmare, Modelul a fost adoptat în aceste site-uri în același mod, nici nu a produs același cadru politic, deși în toate cazurile, a fost promovată co-producția de patrulare între poliție și vecini (Durao, 2012). Dar evaluarea lui Politicile de patrulare către poliție și abordarea vecinilor, conține ornamente speciale în zona studiată. Vom susține că categoria proximitate și vecin, legată de faptul că conțin o evaluare morală a unei naturi sociale foarte prezente în formele de muncă politică, sau de la Politic, Barrel din Argentina (Frederic și Masson 2006, Gastañaga, 2010). Această evaluare care moralizează relația poliției sau a jandarmilor cu vecinii, sub Supu Acest lucru este cel mai apropiat este de a câștiga în încrederea reciprocă, este montat pe o morală comunitară din care legăturile dintre referințele de vecinătate, vecinii și funcționarii publici.
argumentul nostru este că o astfel de reinvidocare, construirea unei buclă morală Între poliție sau jandarmi și vecini, procurați pe de o parte reduce ostilitatea reciprocă și neîncrederea, oferind aceste putere asupra distribuției serviciului de securitate de stat. Astfel, dispozitivele de patrulare denunțate de cadre universitare și de organizațiile politice și sociale ale stângii de către securitarizarea populațiilor condamnate la periferia socială sau de militarizarea securității au rămas totuși marcate de evaluarea pozitivă dată între poliție și vecini. În acest fel, căutăm să înțelegem legitimitatea socială câștigată de implementarea masivă a uniformei, deși, simultan, populația penitenciară (2011-2015) este mărită de la punerea sa în aplicare.
Aș dori să subliniem în acest sens Articolul potrivit căruia poliția a pretins de valoarea morală către proximitatea poliției cu comunitatea, a generat simultan trei procese. În primul rând, implementarea masivă a unor zone distincte și periculoase uniforme și a creșterii detențiilor pe drumurile publice prin emblemația și rata de încarcerare. Adică, el a consolidat frontierele statului cu celălalt intern (Galvani, 2017). Foarte diferit de panorama oferită de Jean Paul Brodeur (2011) privind lumea anglo-saxonă, unde poliția de proximitate nu a mers să lupte împotriva crimei, ci să-și reducă frica prin prezența poliției și de folosirea cuvântului înainte de forță. În Argentina a sporit incriminarea și incriminarea unui număr mai mare de cetățeni. În al doilea rând, această modificare a muncii poliției au generat paradoxal legături de recunoaștere socială între anumite referințe barriale și uniformizate (Frederic, 2015). În al treilea rând, a afectat în mod semnificativ în cadrul instituțiilor de securitate responsabile de sarcină, prin provocarea muncii poliției în numele acestei moralizări a securității, generând respingeri, rezistențe și adaptări la această modalitate subminează de multe jandarmi și poliție. Voi avea grijă de ultimele două dimensiuni ale procesului de a ține cont de dificultățile de susținere a acestei forme de muncă polițienească care a transformat jandarmii și poliția în agenți politizați.
în special în zona metropolitană a Buenos Aires Aceste moduri de intervenție a poliției au fost promovate și implementate în perioadele electorale și justificate de valoarea atribuită proximității, atât de către jandarmi cu planul de centură de sud implementat din 2011 la sfârșitul orașului autonom Buenos Aires, ca de poliția locală din Conurbanul, provincia Buenos Aires în 2014. Această apropiere a celor Uniformați cu: vecinii, cetățenii, comercianții, referințele sociale și politice etc., au însemnat o redistribuire a securității prin creșterea numărului de personal federal și provincial în aceste teritorii . Cu toate acestea, ideea că vecinii ar putea participa la deciziile privind patrularea și intervenția împreună cu poliția și șefii jandarmeriei, nu numai că justifică această creștere, moralizată lucrarea de poliție și politică fundamentală, introducându-i în trăsături de negociere și schimb cu referenți ( politicieni, sociali și religioși), locuitori și militanți.
Studiul etnografic al situațiilor sociale construite de aceste intervenții, reprezintă un complot de conflicte, tensiuni și alianțe, în care se introduce experiența uniformei. În lumina acestor scenarii, ne întrebăm prin împuternicirea creșterii membrilor forțelor de securitate care patrulează pe jos și pe mobile străzile din zona metropolitană din Buenos Aires și ne întrebăm cum întruchipează o repolitificare a agenților săi . Această repolitizare este descurajată din ideea autonomiei poliției (Saín, 2009) pentru a arăta alte legături între practicile de poliție și practicile politice, precum și provocarea ideii că mai multe jandarmi, membri ai unei forțe cu un regim militar, sunt „militarizarea „Să se usuce, să se usuce ca reactivizarea statului autoritar sau represiv. Militarizarea poate dobândi, de asemenea, conotații politice, și-a redus ambiguitatea.
în schimb, înregistrez descrierea etnografică asupra poliției de proximitate din Jean-Paul Abordarea Brodeur (1983) pentru cei care toți poliția, vizibilă sau secretul imprimă o ordine politică, astfel încât distincția lor între poliția înaltă și mică, nu clasifică tipurile de poliție. „Poliția înaltă” este o dimensiune politică a anumitor poliție spune Peter Manning (2012) privind această abordare Brodeur:
„Poliție înaltă, adică supravegherea, monitorizarea și întreținerea fișierelor secrete pe l La activitatea de zi cu zi, este de fapt paradigma tuturor supravegherii politice … caută amenințări potențiale într-o încercare sistematică de a păstra distribuția puterii într-o societate dată „(Brodeur, 1983:
1 conform datelor dezvoltat de Direcția Națională de Politică Penală între 2006 și 2015, creșterea populației penitenciare a fost de 35%, iar 92% față de anul 2000. Trebuie remarcat faptul că, potrivit datelor acestui organism, 45% din Creșterea pe care o oferă provincia Buenos Aires. Aici, în 2012, 89% dintre prizonieri au fost arestați de către Flagrance, adică prin acțiunea polițienească pe drumurile publice.
513). Este politica în numele poliției sau politica mai precis ca o politică. (Manning, 2012: 6) 2
În termenii Brodeur (1983) al cărui studiu discută pozițiile de deviere care au respins intervenția poliției la disidența politică în Statele Unite și Canada în anii 1970, această clasă de intervenție este Extinsă dincolo de organele de poliție de informații. Din punct de vedere etnografic, se poate observa cum în poliția de proximitate, jandarmii și poliția locală își înscriu practicile în rame de politică electorală și vecinătate, al cărei semnificație iau, reaprovizionează și demisionează, prin cuvânt și gest, ajung la acorduri reduce sau neutraliza opoziția față de politicile guvernamentale. Propun apoi descoperind suprapunerea politicii după viziunea Brodeur o concepție mai largă a politicii, cum ar fi cea care spune Marc Abéles (2005) care diferențiază politica normativă moștenită din filosofia iluministă, axată pe ideea de reprezentare, a politicii ca ea Există în lumea reală și, mai presus de toate, este concepută de actori. Această imbricare a poliției și a politicii, moralizate de valoarea proximității, ascultării, negociere, circulația informațiilor penale, operate pe ordine religioase, sociale, politice sau morale din aceste populații (Agier și Lamotte, 2016) ca pe configurație a forțelor de poliție și de securitate care au intervenit.
În general, putem spune că jandarmii din poliție au numit Planul Beltului de Sud (OCS) în orașul autonom Buenos Aires în prima dată de desfășurare între 2011 și 2012 ca donatori de securitate, au avut capacitatea de a distribui și de a atribui serviciul, să vorbească și să negocieze cu vecinii. Între timp, poliția locală a municipiului de Vest a Greater Buenos Aires unde, concentrată atributul în seful. El a administrat capacitatea sa direct de legare cu vecinii și comercianții, manevrați în marja de strâmtoare care a lăsat interferența fie de la șefii poliției din provincia Buenos Aires, ca și a oficialilor municipali de securitate.