Biblioteca Gazzetta n. 72

Numeri precedenti

• ” Donne rurali nell’acquis del movimento rurale dell’azione cattolica argentina. Un percorso possibile “, da M. Florence Hall
• del CD-ROM al PDF: problemi risolti per la query?
• biblioteca digitale messicana
• un altro centenario che invita a pensare. La riforma universitaria del ’18
• gratitudine della donazione del libro “Noi siamo ciò che stiamo essendo. Identità ItalooAargentinas in Buenos Aires del XXI secolo” di Valentina Torricelli
• Libri acquisito

Donne rurali in il movimento rurale dell’acquis dell’azione cattolica argentina. Un possibile percorso

di M. Firenze Hale

” Ideologia patriale-liberale-borghese Continua, e il sistema per affermarlo e perpetuare ricorrere alla massiccia alienazione delle donne. “1 Queste parole sono state pubblicate nel bollettino del Maestro rurale del Movimento rurale dell’azione cattolica. Il suo autore, Beatriz “Tudy” Noceti, ha scritto queste linee intorno al novembre 1972, in un articolo su “La donna e la politica” che intendeva rispondere al posto offerto dalle donne la fiera internazionale del femimunda, tenutasi nella società rurale Argentina tra i mesi di novembre e dicembre di quell’anno.

Questa esposizione della “donna e del suo mondo” è stata presentata in vari giornali come la mostra che ha portato alla donna moderna ciò che lei Realizzato una vita “più comodo” e “felice”: oggetti di bellezza, artefatti moderni per la pulizia e la disposizione delle famiglie e i prodotti per una migliore assistenza all’infanzia. Di fronte a questo, il direttore di una delle pubblicazioni del movimento, ha chiesto a Noceti collaborare con una riflessione su questa mostra. Nel primo articolo è stato segnalato su ciò che i media pubblicati come femimundo e sono stati invitati a riflettere contro l’evento. Nel secondo articolo, un opuscolo possibilmente prepara Rado per scorrere all’ingresso della mostra, ha espresso che ha dato la mostra: “Ci dà” generosamente “molte cose da fare più cose”; “Riduce la nostra partecipazione alle decisioni del futuro del paese, la partecipazione a un concorso di bellezza per scegliere” Miss Femimundo “”; e “i monopoli sono dietro a femimunda”, tra le altre cose. Collegamento dei problemi rurali con quelli della mostra, è stato denunciato che mentre i lavoratori dell’argentina nord-orientale hanno sofferto dal cotone che non è stato pagato ad un prezzo equo, le stesse società hanno offerto alle loro donne le fogli di cotone “Grafa”. La chiusura scritta Con: “Le donne vogliono avere opzioni, non imposizioni.”

Queste fonti fanno parte del Fondo documentario” Movimento rurale dell’azione cattolica “dell’Amla Archivio della National University of General Sarmiento (UNG). Questo fondo, che è nel processo di digitalizzazione, riunisce documentazione interna, pubblicazioni, opuscoli, lettere e foto del movimento rurale nel periodo tra il 1958 e il 1972. L’acquis è stato nascosto durante il periodo dittatoriale e preservato al ritorno della democrazia Con l’autore degli articoli contro Femimundo, Beatriz “Tudy” Noceti, e l’ex gesuita, Alberto Sily. Nel 2013 hanno entrambi deciso di accettare lo spazio che il college ha offerto loro di proteggere detto materiale.

Anche con molto da esplorare, questo acquis ti consente di seguire il corso di una porzione di donne che vivevano negli spazi rurali. Alcuni di loro cominciarono a riflettere negli anni sessanta e primi anni settanta sulla loro condizione delle donne dentro l’organizzazione cattolica, per mettere in discussione la loro posizione a casa e partecipare alle organizzazioni rurali emergenti. Non tutti hanno preso il discorso fino a Noceti, che ha condiviso SOC Spaces Assiolo con i fondatori dell’Unione femminista argentino (UFA). Tuttavia, il file ci consente di esplorare i discorsi in tensione e le nuove pratiche di alcuni giovani rurali attraversati dalla loro formazione nel movimento rurale. In breve, queste fonti cattoliche possono fornirci conoscenze sulle storie delle donne rurali del territorio argentino, soprattutto dai cattolici e su come vivevano gli anni ’60 e settanta.

1 Noceti, Beatriz. “La donna e la politica”, bollettino del Maestro rurale, n ° 82 novembre-dicembre 1972, pagina 36. Dallo stesso autore, senza firma, nello stesso numero: “femimundo”. Nuovo farmaco “.E in precedenza “Cos’è Femimunda 1972?”, Bollettino del Maestro rurale, n. 80, luglio-agosto 1972, PP. 18-23. A.MRAC.A311. PUBLICI PUBLICIZIONI DEL SETTORE:

del CD-ROM PDF: problemi risolti per la query?

con il progresso dei cosiddetti tic, Vital nel campo delle nostre discipline, vengono generati limitazioni di utilizzo e accesso da parte di utenti interni ed esterni nelle istituzioni. Queste limitazioni derivanti dallo sviluppo tecnologico regnante causano obsolescenza digitale: incapacità di essere leggibile da un ambiente fisico. Ciò richiede la progettazione della conservazione digitale Politiche, intese come i processi finalizzati a garantire l’accessibilità permanente degli oggetti digitali.

A causa di queste librerie e dei centri problematici I tentativi sono incontrati con l’impossibilità di rendere tutta la collezione che sono disponibili per gli utenti, dato che al fine di garantire tale accesso, devono preservare e mantenere la tecnologia costosa e basso profitto. In questo caso incontrano problemi che sono noti e studiati sono: obsolescenza del supporto, del file, del software e / o dell’hardware.

Queste fallitncias portano alle istituzioni che hanno tecnologie perimed per prendere decisioni su come garantire la circolazione delle informazioni memorizzate lì e non violare i diritti presenti in essi.

per questo è analizzato e valutato che l’ideale sarebbe Per migrare la documentazione presente in questo supporto ai server con cui l’istituzione ha in formato PDF / A, senza accesso online agli utenti online, per preservare l’origine di essi. Pertanto, è appropriato come segue: 1. I CD-ROM sono identificati per leggere le cartelle con il loro contenuto. 2. Il software che convertirà Word, JPG o TIFF su PDF / A è selezionato. 3. L’inventario di ciascun CD-ROM è elencato che si trova nel catalogo. 4. Il contenuto di ciascuna cartella viene convertito in PDF / A. 5. Ogni PDF / A è nominato secondo l’inventario e infine aumenta il server istituzionale.

Pertanto, e fino a quando viene trovato un equilibrio, continueremo a migrare la documentazione in supporto digitale. Ciò comporta l’analisi e lo studio in modo permanente degli anticipi tecnologici attorno alla conversione o alla migrazione e alla conoscenza degli standard esistenti ai livelli locali e internazionali per sostenere le pratiche quotidiane del lavoro.

biblioteca digitale messicana

La biblioteca digitale messicana, BDMX, è nata il 23 novembre 2010 con decisione di quattro importanti istituzioni culturali messicane legate alla storia e alla cultura: il Consiglio nazionale per la cultura e le arti, l’archivio generale della nazione, la biblioteca nazionale di antropologia e storia (Inah) e la storia centrale studia il Centro Cehm-Cahm-Cahm-caro.

Queste istituzioni hanno deciso di creare sforzi messicani per creare un multi messicano -institutional Digital Library: fornirebbe rilevanti documenti storici e culturali dei loro fondi, e inviterebbe questo sforzo alle numerose biblioteche e archivi messicani e repository stranieri che hanno una documentazione messicana importante.

oggi molti file e librerie stanno digitalizzando i loro fondi già Breating Internet Pagine in cui mostrano una selezione. La novità di questa iniziativa è che è multi-istituzionale, e un progetto semplice e amichevole, focalizzato esclusivamente dall’offrire documenti molto preziosi e poco conosciuti, completi, con una capacità di espansione e accompagnati da introduzioni utili e storiograficamente gravi.

Il BDMX è nato dalla collaborazione delle suddette istituzioni fondatrici con la Global Digital Library (WDL). Il WDL e il BDMX hanno condotto progetti congiunti, in particolare la creazione di una collezione digitale di codici messicani in Messico e nel mondo.

Nel 2015 la biblioteca digitale messicana lui divenne un’associazione civile e ha beneficiato di una donazione dal Ministero della Cultura. Ad oggi, riunisce tredici librerie e file.Grazie alla generosità di questi, offre i documenti pubblici molto preziosi e non pubblicati nella lingua spagnola, come i codici di matrice della Biblioteca Royal (Patrimonio Nazionale, Spagna), di Fray Bernardino de Sahagún, o i documenti più eccezionali di Guillen De Lampart, fino ad allora non pubblicato, dall’Archivio Generale della nazione del Messico e della Biblioteca Miguel di Cervantes Saavedra del Tecnológico de Monterrey. E offre molti documenti di pertinenza singolare e ricchezza storica, dalla Biblioteca di F. X. Clavigero dell’Universidad Iberoamericana, della storia Studies Center Carso, dalla Biblioteca J. M. Lafragua presso l’Università Autonoma di Puebla, tra gli altri repository. Attualmente sta pubblicando le mappe indigene delle relazioni geografiche di 1580 e altri preziosi documenti della Biblioteca Nettie Lee Benson dell’Università del Texas di Austin; Documenti del XVIII secolo senza precedenti a Nahuatl, l’archivio storico dello stato di Tlaxcala, con trascrizione e traduzione, e ha ripreso la sua collaborazione con il Manuel Orozco e Berra Mapoteca, del Sagarpa.

Fonte: Libreria digitale messicana

Un altro centenario che ci invita a pensare. La riforma universitaria del ’18

“Il nostro regime universitario è ancora il più recente – è anacronistico. È fondato in merito della legge divina; il diritto divino della facoltà dell’università. È stato creato. In esso, è nato e in esso muore. Mantieni una lontananza olimpica. La federazione universitaria di Córdoba sorge a combattere contro questo regime e comprende che la vita sta andando . Rivendica un governo rigorosamente democratico e sostiene che demo universitarie, sovranità, il diritto di dare il proprio governo si trova principalmente sugli studenti. “

Frammento del Manifesto del limite della riforma universitaria del 21 giugno 1918.

lo scorso giugno, il centenario del processo noto come “riforma universitaria del ’18” iniziato nelle aule Crodobely e da lì il suo programma ideale è stato irradiato non solo alla loro coppia nazionale, ma Anche le altre case del curriculum senior latinoamericano sono state influenzate anche da questa esperienza.

Fino a quel momento, Argentina aveva tre università nazionali, quella di Córdoba (1613), buone Aires (1821) e La Plata (1905) e due provinciali Santa Fe (1887) e Tucumán (1914); Quest’ultimo diventerà dipendenza nazionale tra il 1920 e il 1922. Le cause legali proclamate dallo studente di Cordovan mediante il mese del mese del giugno 1918 sono state la materializzazione di un’ideologia democratizzante che ha inteso come espandere lo spirito della legge di Saenz Peña del 1912.

Nel corso delle elezioni del Rettore dell’Università di Córdoba (di natura confessionale), sviluppata secondo le modalità convenzionali e quella di completamento continuerebbe con lo status quo, il Gli studenti hanno impedito il loro sviluppo e hanno fatto conoscere i loro proclami. Lo sciopero dello studente era uno strumento nuovo che ha lasciato la mano per rompere lo stato delle cose, anche raggiungere la direzione dell’università per un breve periodo. Il manifest limone, di scrittura attribuito a Deodoro Roca, condensato le richieste e le proposte dei riformisti.

incarnato da parte di giovani da famiglie che non appartenevano a cognomi illustri o Partecipare agli spazi della sociebriabilità dell’élite, facevano parte del fenomeno dell’aumento dell’iscrizione e del movimento dell’associazione degli studenti che hanno decantato nella formazione dei centri degli studenti, segnando come pietra miliare la creazione del FUA nel 1918 e che hanno eretto molto molto molto disposto a raggiungere la democratizzazione dell’istruzione universitaria.

L’interrogativo di un’università professionista e riservata ai circuiti di potenza, ha lasciato il posto a un’educazione di proiezione più elevata oltre il pragmatismo e inserito nel Vita culturale di poi, propipiaiatore di attività adeguatamente intellettuali, donando per terra e la fase dei semplici diplomi distributori per l’esercizio di professioni liberali E come spazio di reclutamento per funzionari e politici. I venti riformisti si approfondirono anche nelle proposte sul ruolo sociale dell’Università, che ha aperto la strada ai futuri dibattiti.

Come prevedibile, il processo per raggiungere la fine delle strutture anchiliche non era una strada asfaltata; Nonostante la repressione delle forze di sicurezza dello Stato e persino l’attacco alle referenze del gruppo riformista dagli estremisti, nonché gli interventi all’entità dal potere centrale, la determinazione di questi giovani riuscì a cementare i pilastri di un’università moderna.

L’autonomia del potere centrale nel processo decisionale, la partecipazione del chiostro studente nel governo universitario: il co-governando, la secolarismo, le competizioni aperte per accedere al Dittation of Soggetti, libertà di sedia, pubblicità di atti universitari, istruzione gratuitata, estensione universitaria, estensione universitaria, attuazione di nuove metodologie di studio e insegnamento lontano dall’autoritarismo, ragionamento scientifico contro il dogmatismo, sono stati premetti di una generazione che ha lasciato una generazione che ha lasciato una generazione ha lasciato una generazione che ha lasciato una generazione che ha lasciato una generazione di un’eredità importante per i tuoi successori.

La memoria universitaria trova il suo mito originale nella matrice della “riforma di L ’18 “che nel celebrare il suo anniversario ti invita ad entrare nello sviluppo dei fatti che culminerebbero nelle pratiche e negli ideali che sono ancora impegnati come parte dell’essenza universitaria. L’offerta di eventi e risorse allusive è variabile, il sito sponsorizzato dal Segretariato delle politiche universitarie che unifica esperienze a livello nazionale è uno di loro, a cui vengono aggiunti i campioni “riviste per studenti e riforma universitaria (1908-1928).” Da Cedinci, o organizzato dalla biblioteca nazionale “Riforma 18. Cento anni di lotta studente”.

La Biblioteca dell’Istituto ha un variegato inventario di lavori che affrontano la riforma Un oggetto di studio, consentendo anche l’accesso anche alle fonti primarie. Autori classici come Gabriel del Mazo, Tulio Halperín Donghi, Juan Carlos Portantiero, Alberto Ciria e Horacio Sanguinetti che hanno analizzato l’impatto del fenomeno nella vita politica nazionale sono materiali di consultazione ineluttabili, nonché i contributi dei lavori più recenti. Questi nuovi approcci darà una maggiore preponderanza ai cambiamenti promossi in, tale è il caso di Pablo Buchbinder, che produce materiale di grande valore a tale riguardo. Aspetti come lo spazio pubblico, le esperienze provinciali, sono più bordi di un soggetto che continua a generare focolai di interesse, 100 anni dopo.

Libro Donazione gratitudine Noi siamo ciò che siamo. Identità Italooargentinas In The Buenos Aires del XXI secolo, Valentina Torricelliari

Questo libro è stato creato nel quadro del seminario di storia permanente dell’America Latina contemporanea (Sephila). Il fenomeno dell’immigrazione italiano viene analizzato in Argentina attraverso la voce dei suoi discendenti, delle storie di vita delle generazioni successive, elaborando alcune riflessioni su come iteroargentini vivono, trasmettono e immaginano la loro identità nel 21 ° secolo. L’Argentina di oggi sta vivendo un momento di integrazione di nuovi soggetti sociali, dal resto del continente sudamericano, che mostra nuove identità e parametri di confronto rinnovati. Ciò ha coinvolto una ridefinizione della visione dell’identità argentina come nazione bianca e discendente degli europei. Nel quadro di questi scenari e questo campo di studio, le pagine del libro hanno sommerso il lettore in un mondo pieno di culture miste, tradizioni, parole e suoni di luoghi lontani – Italia dei nonni – e nuove sfide che vogliono proiettare l’Argentina verso Il futuro di un continente americano più radicato e unito. L’autore analizza in questo modo le modalità con cui i discendenti argentini degli immigrati italiani sono auto-definiti oggi riguardanti le loro origini, come concepire i flussi di immigrazione passati e recenti, come vivono appartenenti all’america latina e come le loro istituzioni, in particolare le scuole e il Stampa ora nella società.

Libri acquisiti

Politica e / o violenza: un’approssimazione per i guerrilli degli anni settanta / Pilar Calveiro. Buenos Aires: 21 ° secolo, 2013. ISBN: ISBN: 9789876293266. Edizione estesa.

L’autore esplora le circostanze che hanno portato al momento della massima violenza nel paese e studio Il ruolo dell’assurgenza armata che si fermò negli aspetti degli sviluppatori delle azioni di alcuni gruppi: la difficoltà di fare alleanze, l’isolamento rispetto alla società, la verticalità, la disciplina interna del dissenso, la militarizzazione, le dilazioni non riconosciute, che hanno generato una grande quantità di vittime tra i tavoli stessi.Conclude che c’era una mancanza di politica e che, nel quadro del mondo bipolare della Guerra Fredda, le organizzazioni stesse hanno finito per riprodurre gran parte di ciò che avevano cercato di lasciare indietro.

riviste di Montoneras: come l’organizzazione ha costruito la sua identità attraverso le sue pubblicazioni / Daniela skyk. Buenos Aires: 21 ° secolo, 2015. ISBN: 9789876295932.

Questo lavoro si concentra sul concetto di identità e comprende che, lontano da essere un dato o una scelta individuale, È un costrutto sociale formato da un insieme del delimitabile e analizzabile di dimensioni: l’invenzione di una tradizione, la definizione di un conto prospettico, ecc. L’autore indaga tali dimensioni nelle riviste che Montinios ha modificato il suo aspetto all’inizio della dittatura: la torso nudo, il peronista lotta per la liberazione, la causa peronista ed evita Montonera. Ha anche studiato, come sfondo simbolico, rivista cristianesimo e rivoluzione e contempla le pubblicazioni legate alle due più importanti dissidenti dell’organizzazione nelle suddette, popolari e movimenti di ricostruzione e liberazione nazionale.

La formazione della classe classe Bononerense / Tuulio Halperín DongHi; Prefazione di Raúl O. Frady. Buenos Aires: Prometheus, 2007. ISBN: 9789875741775.

Questo libro è composto da tre prove scritte da Halperín Donghi: l’espansione del bestiame della campagna Buenos Aires (1810 – 1852), classe terratienne e potere politico a Buenos Aires (1820-1930) e il Rio de la Plata e la formulazione di un’ideologia ruraglia in Argentina; Insieme a Tuulio Halperín Donghi e la formazione della classe Terriraniente Porteño, della paternità di R. Fradkin. Halperín offre una nuova presentazione dei tratti della struttura agraria, le caratteristiche e il meccanismo che ha consentito l’espansione del bestiame di esportazione dopo l’indipendenza e gli attributi e le origini della classe del proprietario terriero. Presenta le modalità di una costruzione rapida e di successo del capitalismo agrario in Pampas.

Peronista di rinnovo : Organizzazione del partito, leader e leader, 1983-1991 / Marcela Ferrari e Virginia Mellado, compilatori. Sáenz Peña: Eduntref, 2016. ISBN: ISBN: 9789871889877.

Questa compilation studia la corrente interna che è apparsa la competitività che sembrava aver perso quando la ricostruzione democratica del 1983. Quindi, la condotta politica era stata sotto il controllo dei leader dell’Unione. Adottando il voto diretto come meccanismo per la selezione dei leader e dei candidati principali per le accuse elettive, il processo di rinnovo ha dato preponderanza alla leadership politica. Nonostante abbia raggiunto quella democratizzazione interna, i restauratori non consolidano una proposta differenziata o potrebbe cristallizzare una linea di festa in grado di sostenere nel tempo. Lo studio di questo affascinante processo è originale finché è fatto in chiave nazionale, riparando le particolarità della provincia diversa.

The Time Guizot: il liberalismo dottrinale tra restauro e rivoluzione del 1848 / Pierre Rosanvallon. Buenos Aires: Biblles, 2015. ISBN: 9789876913577.

L’autore si concentra sulla figura del Guizot per recuperare la storia dei “Liberali Doctrinari”, che per la prima volta ha sollevato un Collaborazione con la monarchia posnapoleonica e poi eretta nei rappresentanti più prudenti del liberalismo del potere del 1830. Ciò implica per le generazioni presenti, la politica di pensiero, tornando alle origini del grande dibattito attorno al liberalismo e alla democrazia. C’è uno sforzo per svelare il sistema che alla base del pensiero di Guizot.