En Bos Aires desde 2003, os policías e os gendarmes aumentaron xeométricamente. Moitos destes uniformes foron implantados en barrios, cidades e áreas comerciais baixo unha nova política: Policía por proximidade. Este foi un medio de redistribución das forzas de seguridade en expansión en Brasil, coa creación das unidades de policía de pacificación xustificadas nun modelo de “Policía comunitaria” (Menezes, 2014) e no mundo, promovendo a coproducción de patrulla entre uniformada e veciños (Durao, 2012). A nosa investigación etnográfica con gendarmes locais e policías implicados en tal policía, percibe como a policía foi politizada, como resultado do valor moral histórico dos vínculos políticos forxados na aproximación de axentes estatais para o barrio e o seu veciños (Frederic, 2017); e pola inscripción dalgúns e outros uniformados en parcelas sociopolíticas preexistentes. Esta policía introduciu o uniforme no intercambio de servizos, apoio e recoñecemento, antes reservado só a empregados, líderes / militantes. Ademais dos conflitos en conducir, dificultades de adaptación ou discriminación interna que cruzaron os seus protagonistas, o estudo mostra a ambivalencia que a politización das impresións de traballo policial a unha forza militar ou civil.
Palabras clave: traballo policial , moralidades, politización, militarización, comparación etnográfica
SUMARIO
1. Introdución; 2. Contexto político Y DISTRIBUCIÓN DA SEGURIDAD; 3. Variaciones do proximidad poliamiento: gendarmería e pulidos locais; 3.1. Gendarmes e policía fronte á supremacía do Vecino; 3. 2. Rechazo e adapación: os uniformados ante o poliamiento de proximidad; 4. Una comparación entre as variantes do control moral do paradigma da ONU MISMA; 5. Conclusións; Bibliografía
1. Instrucción
No área metropolitana de Bos Aires durante o último membrillo de membrillo, se duplicou o número de políticas eficaces e da insuridad federal Fuerzas, proliferaron variantes do Policiamiento de Proximidad, Las Bad Unifamed e persistentes Cuales Fueron As operacións desterradas por un militar Fuerza como a Gendarmería e Otras, por fuertemente policías Fuerzas. Deste xeito, para redistribuír a LA Pública Fuerza se Convansión nunha expansión en Arxentina Pero Fue Soslayada debía ás críticas e os econs elevados por LA que se Dio enlamar a militarización da policía de La Seguridad.
El académico debate e experto , sobre a Militarización do poliamiento -Sin intervactionación directa de Las Furezas armada-, pivoteó sobre as condicións que propiciaron este deslizamento (Salles Kobilanski, 2012; escola, 2005, 2017; Hathazy, 2016); EN UN PAIS donde hasta INTERED EL Siglo XXI, LA desmilitarización de las Fuerzas POLICEIES e Las SHOPOLICIALIZATION DE LAS Fuerzas Armados, Política de Estado (Frederic 2008). Estes, estas perspectivas están enfocadas a reducir a ambivalencia dunha fuerza militar como a gendarmería auto-definida como “intermedia”, por estar legalmente facultado para cumprir as funcións de defensa de seguridade e cada vez máis implicados no interior do insuridad. De Hecho Han consensuado HABIDO Na Arxentina Una Militarización da Seguridad, Pues La Gendarmería ES UNA MILITAR FUERZA, Aún con SUS MATICES, que por su memoria e historia (escola, 2005, 2017; Sallles Kobilansky, 2012), a súa organización DOCTRINA Y (Hathazy, 2016), Viene expandiéndose o seu responsable en policías.
Contrario, os resultados de Nuestra Comparative Investigación etnográfica de Furezas implicadas no poliamiento de proximidade, a UNA Local Polía da Provincia de Bos Aires e a Gendarmería, restituyen a ambivalencia de Este último da sola como intermedia, policía militar e (Battaglino, 2016), político tamén. O Trabajo de Campo Helado indica que a P Ropia Autopección de Los Gendarmes Como militar é desafiado no Ollo La Potención de Una fai que un policía de Sus Tarefas, Bell de todos, desde a UNA fai a política de Subajo. Así, a xustificación da Propia dos Gendarmes Ya Mar de carácter legal, compartindo a LAY DE PERSOAL DE LAS FFAA; normativo, compartindo o código disciplinario arxentino; Doctrinion Y / O, por Tener como guía O Manual do Exército do MANDO (Ejecito arxentino, 1971), entre moitos outros aspectos, si pone unha prueba por parte do valor moral da proximidad como vehículo de confianza entre uniformados e veciños. Esta a menos que o antigo valor moral nos lazos políticos dos Barrios Segregados do Área Metropolitana de Bos Aires (Frederic, 2017), reproducido por Las Práticics e representaciones de militantes e políticos relevantes e profundizados desde 1990.
En Arxentina esta forma de policía estendeuse ata o punto de que os policías crearon máis recentemente como a policía dependente da policía da provincia de Bos Aires (PPBA) ea policía da cidade de Bos Aires, eles normalmente rexistráronse nel. Do mesmo xeito, ocorreu en Brasil coa creación das unidades policiais de pacificación xustificada nun modelo de “policía comunitaria” (Menezes, 2014) ou en Portugal baixo o principio de coproducción co cidadán (Durao, 2012). Sen, polo tanto, , o modelo foi adoptado nestes sitios do mesmo xeito, nin fixo o mesmo marco político producido, aínda que en todos os casos, a coproducción da patrulla entre a policía e os veciños (Durao, 2012 foi promovida). Pero a avaliación de Políticas de patrulla ao enfoque policial e veciño, contén recortes particulares na zona estudada. Sosteremos, que a categoría de proximidade e veciño, relacionada con iso, conteñen unha avaliación moral dunha natureza social moi presente nas formas de traballo político, ou de política, barril en Arxentina (Frederic e Masson 2006, Gastañaga, 2010). Esa avaliación que moraliza a relación de policía ou gendarmes cos veciños, baixo a supu Isto que está máis preto é gañar con confianza recíproca, está montado nunha moral da comunidade a partir da cal as ligazóns entre referentes de barrio, veciños e funcionarios.
O noso argumento é que tal reinvidación, a construción dun loop moral Entre a policía ou os gendarmes e os veciños, adquiridos por unha banda reducir a hostilidade e desconfianza recíproca, ofrecendo estes un poder sobre a distribución do Servizo de Seguridade do Estado. Así, os dispositivos de patrulla denunciados por académicos e organizacións políticas e sociais da esquerda pola securitarización das poboacións condenadas á periferia social, ou pola militarización da seguridade, con todo permaneceron marcadas pola avaliación positiva entre a policía e os veciños. Deste xeito, buscamos comprender a lexitimidade social gañada polo despregue masivo de uniformado, aínda que ao mesmo tempo a poboación da prisión (2011-2015) aumenta da súa implementación.
Queremos destacar nisto Artigo Como esta policía reclamada por valor moral cara á proximidade policial coa comunidade, xerou tres procesos simultaneamente. En primeiro lugar, a implantación masiva de zonas silenciosas e perigosas uniformadas distinguidas e aumentou as detencións nas estradas públicas por flagrancia e a taxa de encarceramento. É dicir, reforzou as fronteiras do estado co outro interno (Galvani, 2017). Moi diferente do panorama ofrecido por Jean Paul Brodeur (2011) sobre o mundo anglosajón onde a policía de proximidade non foi a loitar contra o crime senón para reducir o medo a través da presenza policial e do uso da palabra antes da forza. En Arxentina mellorou a incriminación e criminalización do maior número de cidadáns. En segundo lugar, que a alteración do traballo policial xerou enlaces de recoñecemento social paradójicamente entre certas referencias barriais e uniformadas (Frederic, 2015). En terceiro lugar, impactou significativamente dentro das institucións de seguridade responsables da tarefa, desafiando a policía de policía en nome desta moralización de seguridade, xerando rexeitamentos, resistencias e adaptacións a esta modalidade minar por moitos gendarmes e policías. Vou coidar das dúas últimas dúas dimensións do proceso para representar as dificultades de manter esta forma de traballo policial que converteu gendarmes e policías en axentes politizados.
Especificamente na área metropolitana de Bos Aires Estes modos de intervención policial foron promovidos e implementados nos tempos electorais e xustificados polo valor asignado á proximidade, tanto por gendarmes co plan de cinta meridional implementado desde 2011 ao final da cidade autónoma de Bos Aires, como pola policía local en O Conurban, Provincia de Bos Aires en 2014. Esa aproximación dos uniformados con: Veciños, cidadáns, comerciantes, referencias sociais e políticas, etc., significou unha redistribución de seguridade a través do aumento do número de persoal federal e provincial destes territorios .. Con todo, a idea de que os veciños puidesen participar nas decisións sobre a patrulla e intervención en conxunto cos xefes de policía e da Garda Civil, non só xustificar este aumento, moralizada o traballo da policía e fundamentalmente politizado-lo, introducindo os en trazos de negociación e intercambio con referencias ( Políticos, sociais e relixiosos), habitantes e militantes.
O estudo etnográfico das situacións sociais construídas por estas intervencións, representa unha trama de conflitos, tensións e alianzas, nas que se insire a experiencia do uniformada. Á luz destes escenarios, preguntamos polo empoderamento do aumento dos membros das forzas de seguridade que patrullen a pé e nas rúas da área metropolitana de Bos Aires, e pregúntanos como encarna a unha repolización dos seus axentes .. Esta repolización desanimada da idea de autonomía policial (Saín, 2009) para mostrar outros enlaces entre as prácticas policiais e as prácticas políticas, así como desafiar a idea de que máis gendarmes, membros dunha forza cun réxime militar, é “militarización) “Para secar, entendido como a reactualización do estado autoritario ou represivo. A militarización tamén pode adquirir connotacións políticas, redoblou a súa ambigüidade.
a cambio, rexistro a descrición etnográfica sobre a policía de proximidade no Jean-Paul Enfoque de Brodeur (1983) Para aqueles que todas as policías, visibles ou secretas imprimen unha orde política, de xeito que a súa distinción entre a policía alta e baixa, non clasifica os tipos de policías. A “Policía Alta” é unha dimensión política de certa policía, di Peter Manning (2012) Neste enfoque de Brodeur:
“Policía alta, é dicir, vixilancia, seguimento e mantemento de ficheiros secretos en L Na actividade cotiá, en realidade é o paradigma de toda vixilancia política … busca as ameazas posibles nun intento sistemático de preservar a distribución do poder nunha sociedade determinada “(Brodeur, 1983:
Segundo datos desenvolvido pola Dirección Nacional de Política Criminal entre 2006 e 2015 o aumento da poboación da prisión foi do 35% e do 92% en relación ao ano 2000. Nótese que, segundo os datos deste corpo, o 45% do Aumentar a provincia de Bos Aires. Aquí en 2012, o 89% dos prisioneiros foron arrestados pola flagrancia, é dicir, por acción policial en estradas públicas.
513). É a política en nome da policía, ou máis específicamente a política como política. (Manning, 2012: 6) 2
Nos termos de Brodeur (1983) cuxo estudo discute as posicións de desviación que rexeitou a intervención policial sobre disidencia política nos Estados Unidos e Canadá na década de 1970, esta clase de intervención é expandiuse máis aló dos corpos da policía de intelixencia.
Operacións sobre disidencia se os detractores están perseguidos como buscar a súa complacencia, un recurso particular do control de proximidade, están rexistrados en marcos e concepcións socialmente dispoñibles. Desde o punto de vista etnográfico, pódese ver como na policía de proximidade, os gendarmes e a policía local inscriben as súas prácticas en cadros de política electoral e de veciñanza, cuxo significado que levan, reabastecen e renuncian a través de palabras e xestos, chegar a acordos que Reducir ou neutralizar a oposición ás políticas gobernamentais. Propoño entón descubrir a superposición da política logo da visión de Brodeur unha concepción máis ampla da política, como a que di Marc Abéles (2005) que diferencia a política normativa herdada da filosofía iluminista centrada na idea de representación, da política Existe no mundo real e, sobre todo, está concibido polos actores. Ese imbrication da policía e da política, moralizada polo valor da proximidade, a escoita, a negociación, a circulación de información criminal, operada por ordes relixiosas, sociais, políticas ou morais nestas poboacións (Agier e Lamotte, 2016) como na configuración das forzas policiais e de seguridade que interveñen.
En xeral, podemos dicir que os gendarmes da policía chamaron ao plan de cinta do sur (OCS) na cidade autónoma de Bos Aires durante a primeira hora de implantación entre 2011 e 2012 como donantes de seguridade, tiveron a capacidade de distribuír e asignar o servizo, falar e negociar cos veciños. Mentres tanto, a policía local do Municipio Occidental de Gran Bos Aires onde, concentrábase ese atributo no xefe. Administrou a súa capacidade directamente relacionada cos veciños e comerciantes, manobrando na marxe estreita que deixou a interferencia dos xefes da policía da provincia de Bos Aires, a partir dos oficiais de seguridade municipais.