Conceptul de Zen Garden este considerat un mit de mulți critici, și printre ei de către experți în grădinărit japonez și budism. Ei cred că este o creare occidentală a sfârșitului secolului al XX-lea, care nu are o fundație în grădinăritul japonez. Ceea ce există este, desigur, estetica Karesansui sau „grădina uscată”, care nu este în nici un fel exclusiv a grădinilor adiacente templelor Zen. Grădinile uscate pot fi situate lângă case, restaurante și hanuri. De asemenea, în jurul templelor Zen sunt grădini de diferite stiluri, fără grădini uscate mai mult decât unul din aceste stiluri.
Termenul „Zen Garden” a apărut într-o carte numită o sută de grădini de la Kyoto, publicată în 1935, scrisă de Loraine Kuck în engleză. Prima utilizare în limba japoneză a acestui termen nu este înregistrată până în 1958. Poate fi dedusă că unii cercetători japonezi post-război s-au limitat la adoptarea unei inovații occidentale, acceptate de conceptul de Zen Garden, deoarece sa răspândit deja printre străini.
Cartea lui Wybe Kuita Kualits Teme, scene & Gust În istoria artei de grădină japoneză, publicată în 1988, propune un argument important împotriva corelației dintre Zen și karesansui:
kuck>
Kuck>
iv i id = „7c231c9b3b”
Kuits, de asemenea, în mod adecvat caderul Karesansui În perspectiva budistă: „(Potrivit lui Dogen) cea mai bună grădină care reprezintă doctrina lui Buddha nu ar fi nimic. Cel puțin nu ar fi o grădină a cărei atractivitate estetică distrasă de căutarea reală a iluminării”. Kuitetes expune mai multe critici atunci când traduce comentariile unui călugăr, în epoca Muromachi, în Tō-Ji: „Oamenii care practică Zen nu ar trebui să construiască grădini. În Sutra spune că Bodhisattva Makatsu, care a vrut să mediteze, mai întâi abandonat viața să facă afaceri și să genereze bogății, precum și să abandoneze sarcina de recoltare a legumelor … „.
Credința că călugării Zen folosesc grădinile de a medita este refuzată de faptul că în Japonia călugării Zen Aproape întotdeauna meditează în interior, cu care se confruntă un perete (Soto Zen) sau în centrul camerei (Rinzai Zen), nu priviți niciodată în aer liber. Fotografiile călugărilor japonezi care meditează în grădini uscate sunt pregătite.
Cu toate acestea, aceste comentarii critice presupun o interpretare foarte literală a grădinii Zen. Termenul reflectă faptul că Stilul de grădină a fost dezvoltat în templele Zen Rinzai, fiind unii dintre cei mai relevanți designeri din punct de vedere istoric, cum ar fi Muso Sosiki și Soami, călugări sau practicieni ai Zenului. În plus, stilul grădinilor tradiționale Zen dezvoltate în timpul unei perioade de istorie Japoneză în care practicile culturale asociate cu Budismul Zen – cum ar fi caligrafia și pictura peisajului – au avut o influență tot mai mare asupra artei japoneze în ansamblu. Această influență largă asupra culturii japoneze este motivul pentru care acest stil de grădinărit, care și-a avut originea în zen temple, a venit să se întâlnească în case, întreprinderi și restaurante.
Deși există o mare varietate de opinii Cu privire la valoarea acestor grădini pentru practica budistă, este incorect să nege că dezvoltarea sa este strâns asociată cu templele lui Rinzai Zen, în special cu marile complexe religioase ale lui Kyoto.