la chiesa dei decreti

In questa chiesa, i sermoni non sono ascoltati. Non ci sono intriganti o devoti capi in ginocchio. Le loro masse della domenica non servono a esprimere i peccati o includono alcun rito di comunione, a meno che non venga cantare inni pop in tutti i polmoni in un karaoke multitudinoso, prendere il tè con estranei o conferenze testimoni su cose calde di oggi. Qui, i canti religiosi sono stati sostituiti da temi dei Beatles. Il suo officiatore diventa migliore per dire alle battute che rispettano il sacramento dell’Eucaristia e, le posizioni da scegliere, preferisce citare Schopenhauer e David Foster Wallace degli Apostoli. Domenica di Pasqua nel quartiere di Londra di Holborn. I parrocchiani di questa peculiare parrocchia sono arrivati in questo posto, come fanno due volte al mese, cercando di trovare un certo senso per i loro rispettivi titoli. Come affermazione, i suoi manager non hanno promesso la salvezza, anche se una leggera sensazione di redenzione: che emerge quando si cerca di diventare “la versione migliore di sé”.

Così sono espressi, quasi all’unisono, il Due fondatori di questa peculiare congregazione, che propongono attività alternative alla liturgia classica e alle risate assicurate. All’inizio del 2013, Sanderson Jones e Pippa Evans, due umorimenti con una certa reputazione nel circuito della commedia dal vivo, ha creato la prima chiesa progettata per gli atei. Domenica L’Assemblea la chiamava. Era un’idea di persone pazze che hanno finito per ricevere un senso. Solo due anni dopo, l’organizzazione ha aperto delegazioni in 64 città dall’altra parte del pianeta, come Bruxelles, Berlino, Amburgo, Dublino, come Bruxelles, Berlino, Amburgo, Dublino, Budapest, Sydney, Melbourne, New York, Washington, Chicago … L’onda è arrivata persino a Silicon Valley. Diverse antenne supplementari stanno per vedere la luce in Africa, Asia e America Latina, fino all’approccio in franchising un totale di cento sorelle associazioni. “Abbiamo a lungo superato le nostre aspettative, ci abbiamo detto che, se ha funzionato a Londra, potrebbe funzionare in qualsiasi parte del mondo, ma non immaginiamo mai che tutto sarebbe andato così veloce,” dice Jones, un ragazzo alto, sorridente e un po ‘ Physique disordinato, minuti prima dell’inizio di questa assemblea domenicale.

Tutto è iniziato due anni fa in una vecchia cappella di Islington, il rivalutato quartiere di nord-orientale di Londra dove Colin Firth, Kate Winslet ed Emma Watson risiedono. Ma il posto non ha impiegato molto tempo per rimanere piccolo. Prima di morire di successo, decisero di passare a un’enclave Solera: la Conway Hall, sede delle attività di associazioni umanistiche dal 1929, battezzate così in onore di Moncure Conway, un difensore di insignia della libertà di espressione. Sul palco di questo edificio Art Deco, illuminato dalla luce che entra attraverso il lucernario del soffitto, appare un appuntamento del borgo: “Sii fedele a te stesso”.

Sanderson Jones appare nella sala centrale mentre Il coro proviene un tema dei proclamatori che i partecipanti prenderanno, ai loro ordini, poco dopo. La sua faccia è vagamente conosciuta. Anni, questo comico 33enne ha recitato una campagna televisiva per Ikea, dopo aver lasciato un lavoro nel dipartimento pubblicitario Dal settimanale l’economista. Oggi è la cosa più vicina a un arcivescovo che l’Assemblea domenicale può avere: è colui che gestisce questa rete di congregazioni secolari in tutto il mondo, che visitano il paese dopo il paese per consigliarli. Figlio di scozzese che viveva in tutta Europa Per motivi di lavoro, Jones definisce la sua educazione religiosa come “il classico di un riluttante cristiano”. Oggi è considerato pienamente ateo. “Sono stato educato nelle scuole confessionali, dove ci hanno costretto a andare in massa cinque volte a settimana, mi piaceva sempre cantare, ascoltare i discorsi e sentire che appartenesse a una comunità. L’unico problema era che non credevo Dio “, iSize. I sluorei. I nove anni hanno iniziato ad avere seri dubbi sulla sua esistenza, seguendo gli insegnamenti di un professore di scienze naturali che non hanno esitato a parlare di evoluzionismo.” Un anno dopo, mia madre è morta. Questo mi ha costretto, dalla tenera età, per familiarizzare con concetti come intenso come la vita e la morte. Invece di spingermi verso l’amarezza, la morte di mia madre mi ha fatto apprezzare il fatto di essere vivo. Da allora provo gratitudine e gioia. Immagino sia quello che mi ha portato qui “, dice.

Jones ha creato questa organizzazione dopo aver capito che non era l’unico nella sua situazione. Intorno a lui, ha iniziato a rilevare altri giovani che avevano rinnegato la loro educazione religiosa, insoddisfatti della postura ideologica della loro chiesa o di sentirsi incapaci di credere nelle storie bibliche.O educato nell’ateismo più severo, ma sperimentando una preoccupazione spirituale per la quale non avevano parole e, anche meno, di spazi di espressione. Per tutte quelle persone, è nata la riunione domenicale. “Nella società occidentale, le chiese hanno perso peso o sono persino scomparse, ma non c’è nulla che abbia occupato il suo posto, qualcuno doveva riempire quel buco”, afferma Jones, sottolineando l’effetto positivo che l’organizzazione esercita sui suoi parrocchiani. Secondo a Sondaggio recente, effettuato tra 350 persone, l’87% dei partecipanti si è sentito “più felice” da quando hanno iniziato a unirsi alle loro attività. La Chiesa è finanziata attraverso donazioni e campagne di crowdfunding. Il primo, avviato nel 2013, destinato a raccogliere mezzo milione di sterline (circa 700.000 euro). Era un fallimento: erano quindici volte qui sotto. Nonostante non specifichi le figure con cui funzionano, i loro manager dicono oggi con un budget sufficiente per garantire la loro operazione per altri due anni. Inoltre, alla fine di ogni riunione viene effettuata una collezione. Anche in quanto sembrano una chiesa tradizionale.

Queste assemblee domenicale sono ispirate dal modello proposto da alcune chiese negli Stati Uniti meridionali, dove non importa sia la fede religiosa ma il legame invisibile che unisce i suoi membri. “A differenza di ciò che accade in Europa, molti americani tengono un buon ricordo della Chiesa in cui sono cresciuti, anche se hanno smesso di essere credenti”, dice Jones. “Ricordalo come il luogo in cui sono andati al ragazzo scouts o giocheranno Nella lega di calcio, dove hanno incontrato sua moglie o lasciato sua nonna quando si ammala. Il senso della comunità è molto più segnato che qui “, dice. Forse non per caso, l’organizzazione si espande in questi giorni al ritmo veloce dall’altra parte dell’Atlantico. Anche in luoghi come cintura biblica, quella “cintura biblica” che va dalla Virginia al Texas. Oggi, la metà delle congregazioni di assemblea domenicale sono in territorio americano, dove i tassi di ateismo non hanno smesso di crescere negli ultimi anni. Secondo un rapporto che il rapporto National Science Foundation pubblicata a marzo, il paese avrebbe perso 7,5 milioni di credenti dal 2012. Un altro studio, guidato dal Centro di ricerca Pew e pubblicato a maggio, sottolinea che non religioso sono già più numerosi che i cattolici (finora, prima gruppo nel numero di fedeli). I primi ammontano al 23%, sette punti in più rispetto al 2007, rispetto al 21% dei cattolici, tre punti in meno di allora. Nel Regno Unito, le figure che dimostrano anche un’involuzione dei credenti: Secondo un sondaggio di Yougov per i tempi, il 33% degli inglesi non crede in Dio, un punto sopra il quale lo fanno. Un ulteriore 20% dice contemplare una forza spirituale a cui non chiama con quel nome e.

Sebbene il suo ambito sia ancora una minoranza, l’assemblea domenicale aspira a erigere in un’alternativa per tali centinaia di migliaia di discrezionalità. Cerca di convincerli con uno slogan come seducente come consensuale: “Vivere meglio, spesso aiuta. Assombrato di più”. All’inizio di questa massa aconfessional, tra le quattro mura della Conway Hall, siamo riusciti a identificare alcuni profili. Per esempio, A Stanley, uno studente di 24 anni pettinato con Runtas, che Jones è riuscito a distribuire ottave all’ingresso. “È la mia prima volta. Un amico mi ha detto il progetto e l’ho trovato interessante. Non aveva mai sentito parlare di nulla di simile, “spiega il giovane. Nella stanza è seduta Katie, American che lavora in un’agenzia pubblicitaria di Londra per sette anni. Era educato nel luteranismo e continua ad andare in chiesa di tanto in tanto, anche se lo considera “compatibile” con la sua appartenenza a questa congregazione laica. “Vengo ad ascoltare le conferenze. Nelle altre chiese, non parlano di come controllare il tuo impronta di carbonio “, dice. Alcuni gradi oltre, Hildegarde, insegnante di teatro pensionato, racconta come scoprì che non credeva mentre si stava studiando alla scuola di una suora. “Ho continuato a chiedere loro domande, perché non ho capito come le storie che mi hanno detto potessero essere vere, fino a quando, una delle sorelle, stanco dei miei dubbi sull’esistenza di Dio, si è stancato e gridò:” È un mistero! “Ricorda, quel giorno ha perso la fede per sempre.” Ma a volte mi manca la liturgia, la cerimonia e l’appartenenza a una comunità. Ecco perché ho iniziato a venire qui, “spiega. Nell’ultima fila c’è Haleema, un dottore di 41 anni di origine pakistana, che sente attentamente con le sue tre figlie.”È un buon modo per concludere la settimana: prendersi cura di se stessi per alcune ore”, dice. “Ero educato nell’Islam, ma ho sempre creduto che le storie che mi avessero detto non hanno avuto senso e non mi sono mai sentito a mio agio con il dogma. Meglio essere qui che in una moschea. Almeno, è più divertente “.

Ci sono quelli che hanno Collegato il movimento alla religione del libro per gli atei, un saggio del filosofo Alain del Botton, che proponeva di adattare alcuni principi ecclesiastici alla vita secolare e laica. “Anche se una religione non è vera, non possiamo rimanere con i migliori pezzi?”, Ho pregato la campagna promozionale del libro quando è stato pubblicato nel 2012. “Il lavoro attuale è parte della premessa che si può impegnarsi Atheism e anche così, credono che, sporadicamente, le religioni sono utili, interessanti e dildo, e sentono abbastanza curiosità per la possibilità di importare alcune delle loro pratiche e idee alla sfera laica “, ha scritto l’autore. Botton posato per organizzare grandi Agapes Group, creando ristoranti dove sarebbe obbligatorio sedersi accanto a uno sconosciuto per impegnarsi in conversazione. O reintrodurre la moralità nel discorso artistico, praticare “esercizi mentali” e fino a quando un grande tempio ateo di 46 metri in alto nel centro di Londra, erano quelle linee che hanno ispirato Jones a creare assemblea domenicale? Il fondatore Kiss: “Avevamo già avuto l’idea davanti a lui . Ma è vero che la pubblicazione di quel libro mi ha spinto ad agire una volta per tutte. Mi dissi che, se non l’ho fatto, qualcuno avrebbe finito di rubare l’idea “, riconosce. Di Botton, da parte sua, ha creato la Scuola della Vita, un’istituzione educativa che offre corsi di sviluppo personale e propone il Lay Harrangues nello stesso luogo in cui si svolgono gli incontri di questa assemblea domenicale.

A volte, questo, questo La chiesa sui generis sarà fraintesa o ridicolizzata, ma i suoi adepti non smettono di moltiplicare. Lo scorso settembre, trenta diverse città si sono unite a questo movimento incipiente alla volta. Un’agenzia di riferimento in termini di tendenze dei consumatori come Jwtintelligence aveva già aggiunto la durata congregazioni senza Dio (“Congregazioni senza Dio”) nella sua lista di 100 parole chiave per il 2014. Nei Paesi Bassi, ad esempio, quattro località hanno creato le proprie chiese Laica: Amsterdam, Rotterdam, Utrecht e Apeldoorn. Una delle sue giranti era Jan Willem Van Der Straten, una ragazza di 25 anni e una barba frondosa dei pantaloni a vita bassa che riceve noi seduti di fronte a un cappuccino in un bar Pijp, un altro quartiere boemico con il passato proletario passato Amsterdam. Studente di teologia e comunicazione specializzata nella natura del laicolismo, ha lavorato alcuni mesi come volontario accanto a Jones e Evans, prima di tornare nel suo paese per supervisionare la creazione di queste quattro delegazioni. “Sono cresciuto in una famiglia non -Believer, dove la religione non aveva alcun ruolo. Era alle 13, dopo aver scoperto un predicatore in televisione, quando ho iniziato a considerare questo tipo di nozioni “, dice. Van Der Straten sarà uno dei leader scarsi del movimento che non è definito come ateo. Dice di andare ad altre chiese – come Hillsong, Evangelical e presente in 14 città del mondo, che modernizza canzoni religiose e li rende i successi pop – e mantiene che l’Assemblea domenicale non rifiuta nessuno per le sue convinzioni. In Spagna, non esiste, al momento, nessun ramo di questa congregazione, nonostante il fatto che Van der Straten dice di aver ricevuto messaggi da interessati a crearne uno. Né ci sono in Italia, Portogallo o Grecia.

Attualmente tre tesi di dottorato sono scritte sul fenomeno con l’assemblaggio della domenica. Uno di questi è il lavoro delle teología Katie Scholarios, dall’Università di Aberdeen. “I suoi creatori sono stati ovviamente influenzati dal formato di massa e sono stati ispirati dalle chiese cristiane”, dice. “L’Assemblea domenicale mostra che, nonostante le apparenze, c’è un livello di rispetto della fede nelle nostre società, anche se sono sempre più secolare. Ad esempio, questo movimento è più rispettoso del provocatorio. L’aumento del secolarismo non implica necessariamente un discredito o meno rispetto per le chiese. “Van der Straten è parzialmente concordato. “Più di una chiesa ateistica, sarebbe necessario parlare di una mossa secolare a cui tutti sono i benvenuti, siamo solo una congregazione che celebra la vita”, dice.Ma il dibattito su chi può essere parte di questa assemblea domenicale e che non ha causato il primo scisto in questa organizzazione: una parte della delegazione di New York ha deciso di dividere dall’assemblea domenicale per creare una rinascita senza Dio, un gruppo più strettamente incorniciato nell’ateismo, Considerando che la proposta di Jones è stata avvicinata troppo alla liturgia cattolica ed è stato eccessivamente tollerante per quanto riguarda i credenti che volevano frequentare queste masse fittizie. Non sono le uniche critiche che questa chiesa artificiale ha sentito. L’editorialista Sadhbh Walshe li ha valutato come “scherzo” al Guardian. “Hanno tutto il diritto di formare congregazioni e incontrare persone che sembrano come loro, per condividere abbracci e pianificare come fare del bene, ma non hanno il diritto di appropriarsi Ateismo. Per la sua causa, “denunciava. Dall’altro lato dello spettro, il deputato Norirlanda William McCrea, il reverendo della Chiesa presbiteriana, ha detto “preoccupato” dall’iniziativa quando l’Assemblea domenicale ha aperto una delegazione a Belfast. “Forse queste persone rifiutano Dio, ma un giorno lo scopriranno Vengono anche dal Creatore, “disse. Negli Stati Uniti, Avvocato Doug Berger, noto per la sua difesa del laicolismo, chiamato “Insipido”, mentre il blogger Michael Luciano mileò la Chiesa di “ingenua” e “fatuo”. Nei social network, alcune voci sono state sollevate contro il suo Ossessione per le donazioni.

Per il 26enne Niki Bosemberg, colombiano, nessun limite dovrebbe essere esistente. “Finché non parli di religione nella stanza”, dice. Arrivò a Parigi un anno e mezzo fa per lavorare come Au Pair, ed è pronto a prendere un master di traduzione e interpretazione. È uno dei fondatori di questa assemblea domenicale nella capitale francese, dove i primi incontri sono iniziati lo scorso autunno. “Sono stati educati nell’ateismo, ma di maggiore sono diventato spirituale”, spiega. “Condividuo i valori con la Chiesa cattolica, come l’amore del vicino, ma non potevo mai partecipare ad esso. Non mi piace il suo dogma e la sua corruzione. ” La delegazione parigina incontra una volta al mese nella casa del Giappone, una pagoda situata nella città universitaria. I suoi incontri sono meno affollati che a Londra, anche se non ci sono importanti differenze riguardo al programma. “L’unico è che i francesi li costano di più per alzarsi per ballare,” sorrisi Bosemberg. Uno dei suoi ultimi ospiti è stato di Firenze Servan-Schreiber, un papà di auto-aiuto in Francia. Prima di un pubblico formato dai mariti strisciati dalle sue mogli e riassorti gli studenti delle residenze universitarie che circondano il posto, il docente è stato presentato come “insegnante di felicità” e ha dato consigli a “tonificare il nervo dell’amore”, attraverso “stimoli positivi” e “spirali virtuosi”. In un dato momento . Sembrava che la canzone degli uccelli sia stata ascoltata dal giardino. Sebbene risuonasse con la stessa perfezione all’interno di questa pagoda parigina che non era abbastanza chiaro se, infatti, era solo un suono in scatola.