Dans cette église, les sermons ne sont pas entendus. Il n’y a pas de capellanes intrigantes ou dévoués à genoux. Leurs masses du dimanche ne servent pas à expurgner des péchés ou incluent un rite de communion, à moins que ce ne soit chanter des hymnes pop sur tous les poumons dans un karaoké multitudineux, prendre du thé avec des inconvénients ou des conférences de témoins sur les questions d’aujourd’hui. Ici, les chants religieux ont été remplacés par des thèmes des Beatles. Son officiateur devient préférable de dire aux blagues qui respectent le sacrement de l’Eucharistie et les positions à choisir, préfèrent citer Schopenhauer et David Foster Wallace que les apôtres. Pâques dimanche dans le quartier de Londres de Holborn. Les paroissiens de cette paroisse particulière sont venus à cet endroit, comme ils le font deux fois par mois, essayant de trouver un sens à leurs stocks respectifs. En règle générale, ses gestionnaires n’ont pas promis de salut, bien qu’un léger sentiment de rachat: qui émerge quand on essaie de devenir « la meilleure version de lui-même ».
Ainsi, ils sont exprimés, presque à l’unisson, le Deux fondateurs de cette congrégation particulière, qui proposent des activités alternatives à la liturgie classique et à des rires assurés. Au début de 2013, Sanderson Jones et Pippa Evans, deux humoristes ayant une certaine réputation dans le circuit de comédie en direct, créaient la première église conçue pour les athées. Dimanche L’assemblée l’a appelée. Il était une idée des fous qui finissaient de recevoir de sens. Seulement deux ans plus tard, l’organisation a ouvert des délégations dans 64 villes de la planète, comme Bruxelles, Berlin, Hambourg, Dublin, comme Bruxelles, Berlin, Hambourg, Dublin, Budapest, Sydney, Melbourne, New York, Washington, Chicago … La vague est arrivée à Silicon Valley. Plusieurs antennes supplémentaires sont sur le point de voir la lumière en Afrique, en Asie et en Amérique latine, jusqu’à l’approche de la franchise Au total des associations de centaines de soeurs. « Nous avons longtemps dépassé nos attentes, nous nous sommes dit que, si cela fonctionnait à Londres, cela pourrait marcher n’importe où dans le monde, mais nous n’avons jamais imaginé que tout irait si vite », déclare Jones, un grand gars, souriant et un peu physique désordonnée, minutes avant le début de cet assemblée du dimanche.
Les églises ont perdu du poids dans la société occidentale, mais il n’y a rien de qui occupait votre écart «
Sanderson Jones, créateur de l’assemblage du dimanche
Tout a commencé deux ans il y a dans une ancienne chapelle d’Islington, le quartier réévalué du nord-est de Londres où Reside Colin Firth, Kate Winslet et Emma Watson. Mais l’endroit n’a pas pris longtemps pour rester petit. Avant de mourir de succès, ils ont décidé de passer à une enclave avec Solera: Le quartier général des activités d’associations humanistes depuis 1929, ainsi baptisé en l’honneur de Moncure Conway, un défenseur d’insignes de la liberté d’expression. Sur la scène de ce bâtiment Art Déco, illuminé par la lumière qui entre dans la lucarne du plafond, un rendez-vous de Hamlet apparaît: «Soyez fidèle à vous-même.»
Sanderson Jones apparaît dans la salle centrale tout en étant La chorale répète un thème des proclamateurs que les participants prendront, à leurs ordres, peu de temps après. Son visage est vaguement connu. Années, ce comédien âgé de 33 ans a joué une campagne de télévision pour IKEA, après avoir quitté un emploi dans le département de la publicité. Du hebdomadaire, l’économiste. Aujourd’hui est la chose la plus proche d’un archevêque que l’Assemblée du dimanche peut avoir: c’est-à-dire qui dirige ce réseau de congrégations laïques à travers le monde, qui visite des pays après les conseils. Fils de Scottish qui vivait dans toute l’Europe Pour des raisons de travail, Jones définit son enseignement religieux comme «le classique d’un chrétien réticent». Aujourd’hui, il est considéré comme entièrement athée. « J’ai été éduqué dans des écoles confessionnelles, où ils nous ont forcé à aller à la masse cinq fois par semaine, j’ai toujours aimé chanter, écouter les discours et sentent qu’il appartenait à une communauté. Le seul problème était que je ne croyais pas en Dieu « , ironise. Les neuf années ont commencé à avoir de graves doutes sur son existence, à la suite des enseignants d’un professeur de sciences naturelles qui n’ont pas hésité à parler de l’évolutisme.» Un an plus tard, ma mère est morte. Cela m’a forcé, dès le plus jeune âge, de me familiariser avec des concepts aussi intenses que la vie et la mort. Au lieu de me pousser vers l’amertume, la mort de ma mère m’a fait apprécier le fait d’être en vie. Depuis lors, je ressens gratitude et plaisir. Je suppose que c’est ce qu’il m’a amené ici, « dit-il.
Jones a créé cette organisation après avoir compris qu’il n’était pas le seul dans sa situation. Autour de lui, il a commencé à détecter d’autres jeunes qui avaient renié leur éducation religieuse, insatisfait de la posture idéologique de leur église ou se sentent incapables de croire aux histoires bibliques.Ou éduqué dans l’athéisme le plus strict, mais expérimenter une préoccupation spirituelle pour laquelle ils n’avaient pas de mots et, encore moins, d’espaces d’expression. Pour toutes ces personnes, l’assemblée du dimanche est née. « Dans la société occidentale, les églises ont perdu du poids ou ont même disparu, mais rien qui a occupé sa place, quelqu’un a dû combler ce trou », a déclaré Jones, soulignant l’effet positif que l’organisation exerce ses paroissiens. Selon un Enquête récente, réalisée entre 350 personnes, 87% des participants se sont sentis « plus heureux » depuis qu’ils ont commencé à rejoindre leurs activités. L’Église est financée par des dons et des campagnes de financement de crowdfunding. Le premier, initié en 2013, destiné à collecter une demi-million de livres (environ 700 000 euros). C’était un échec: ils étaient quinze fois en dessous. En dépit de ne pas préciser les chiffres avec lesquels ils travaillent, leurs gestionnaires disent aujourd’hui avec suffisamment de budget pour assurer leur opération pendant deux ans de plus. De plus, à la fin de chaque réunion, une collection est faite. Aussi en ce qu’ils ressemblent à une église traditionnelle.
Ces assemblages du dimanche sont inspirés par le modèle proposé par certaines églises du sud des États-Unis, où peu importe la foi religieuse mais la liaison invisible qui unit ses membres. « Contrairement à ce qui se passe en Europe, de nombreux Américains gardent un bon souvenir de l’église dans laquelle ils ont grandi, même s’ils ont cessé d’être croyants », explique Jones. « Rappelez-vous que c’est l’endroit où ils se sont rendus dans les scouts du garçon ou ils ont joué Dans la Ligue de football, où ils ont rencontré sa femme ou ont quitté sa grand-mère quand il est tombé malade. Le sens de la communauté est beaucoup plus marqué que là-bas », dit-il. Peut-être pas par hasard, l’organisation se développe de nos jours au rythme rapide de l’autre côté de l’Atlantique. Même dans des endroits comme la ceinture biblique, cette « ceinture biblique » qui va de Virginie au Texas. Aujourd’hui, la moitié des congrégations de montage du dimanche sont sur le territoire américain, où les taux d’athéisme n’ont pas cessé de grandir au cours des dernières années. Selon un rapport que le National Science Foundation a publié en mars, le pays aurait perdu 7,5 millions de croyants depuis 2012. Une autre étude, animée par le Centre de recherche sur la PEW et publiée en mai, souligne que les non-religieux sont déjà plus nombreux que les catholiques (jusqu’à présent, d’abord Groupe dans le nombre de fidèles). Le premier s’élève à 23%, sept points de plus qu’en 2007, contre 21% des catholiques, trois points de moins que dans le Royaume-Uni, les chiffres qu’ils démontrent également une implication de croyants: Selon une enquête de Yougov pour l’époque, 33% des Britanniques ne croient pas en Dieu, un point au-dessus desquels ils font. Un supplément de 20% dit envisage une force spirituelle à laquelle elle n’appelle pas avec ce nom e.
Bien que sa portée soit encore une minorité, l’assemblage du dimanche aspire à ériger dans une alternative pour ces centaines de milliers de discrétion. Essayez de les convaincre avec un slogan aussi séduisant que consensual que consensuel: « Vivez mieux, aidez souvent. Assommer plus. » Au début de cette masse aconfessionnelle, entre les quatre murs de la salle de Conway, nous avons réussi à identifier certains profils. Par exemple, À Stanley, un étudiant de 24 ans peigné avec Runtas, que Jones a réussi à distribuer des octaves à l’entrée. »C’est ma première fois. Un ami m’a dit le projet et je l’ai trouvé intéressant. Il n’avait jamais entendu parler de quelque chose de similaire », explique le jeune homme. Dans la salle est assise Katie, américaine qui travaille dans une agence de publicité de Londres depuis sept ans. Il a été éduqué au luthéranisme et continue d’aller à l’église de temps en temps, même s’il l’estime « compatible » avec son appartenance à cette congrégation laïc. « Je viens écouter les conférences. Dans les autres églises, ils ne parlent pas de savoir comment contrôler votre propre empreinte carbone », dit-il. Certains rangs au-delà, Hildegarde, professeur de théâtre à la retraite, elle raconte comment elle a découvert qu’elle ne croyait pas en train de croire lors de l’étude dans une école de Nun. « Je n’arrêtais pas de leur demander des questions, parce que je n’ai pas compris comment les histoires qu’ils m’a dit pourraient être vraies, jusqu’à l’une des sœurs, fatiguée de mes doutes sur l’existence de Dieu, il s’est fatigué et cria: » C’est un mystère! « Tu te souviens. Ce jour-là, il a perdu la foi pour toujours. » Mais parfois, la liturgie, la cérémonie et l’appartenance à une communauté. C’est pourquoi j’ai commencé à venir ici », explique-t-il. Dans la dernière rangée, il y a Haleema, un docteur d’origine pakistanaise de 41 ans, qui entend avec soin ses trois filles. »C’est un bon moyen de mettre fin à la semaine: prendre soin de soi-même pendant quelques heures », dit-il. « J’étais éduqué à l’islam, mais j’ai toujours cru que les histoires qu’ils me disaient n’avaient pas de sens et je ne me suis jamais sentiment à l’aise avec le dogme. Mieux être ici que dans une mosquée. Au moins, il est plus amusant «
Parfois , je manque la liturgie, la cérémonie, appartenance à une communauté. C’est pourquoi je viens ici «
Hildegarde, professeur de théâtre à la retraite
Il y a ceux qui ont lié au Mouvement de la religion du livre pour les athées, un essai du philosophe Alain de Botton, qui proposait d’adapter certains principes ecclésiastiques à la vie laïque et profane. « Même si une religion n’est pas vraie, je ne peux pas rester avec les meilleurs morceaux? », J’ai prié la campagne promotionnelle du livre lors de sa publication en 2012. « Le travail actuel fait partie de la prémisse que vous puissiez être déterminée à athéisme et même si, croient que, de façon sporadique, les religions sont utiles, intéressantes et gode, et se sentir assez de curiosité pour la possibilité d’importer certaines de leurs pratiques et idées dans la sphère laïque « , l’auteur a écrit. Botton a posé pour organiser de grands agacés de groupe, créer des restaurants où il serait obligatoire de s’asseoir à côté d’un étranger pour participer à une conversation. Ou la morale de réintroduire dans le discours artistique, la pratique des « exercices mentaux » et jusqu’à ce qu’un grand temple athée de 46 mètres de haut dans le centre de Londres, étaient les lignes qui ont inspiré Jones pour créer dimanche de l’ Assemblée Le Baiser fondateur: « Nous avions déjà eu l’idée avant lui . Mais il est vrai que la publication de ce livre m’a poussé à agir une fois pour tous. Je me suis dit que si je ne l’ai pas fait, quelqu’un finirait par voler l’idée », reconnaît-il. De Botton, pour sa part, a créé l’école de la vie, un établissement d’ enseignement qui offre des cours de développement personnel et propose harangues laïcs au même endroit où les réunions de l’Assemblée dimanche ont lieu.
Parfois, ce L’église sui generis sera mal comprise ou ridiculisée, mais ses adeptes n’arrêtent pas de multiplier. En septembre dernier, trente différentes villes ont rejoint ce mouvement naissant à la fois. Une agence de référence en termes de tendances de consommation comme JWTINTELLIGENCE avait déjà ajouté le terme Godless Congrégations ( « congrégations sans Dieu ») à sa liste de 100 mots – clés pour 2014. Aux Pays – Bas, par exemple, quatre localités ont créé leurs propres églises Laica: Amsterdam, Rotterdam, Utrecht et Apeldoorn. L’ un de ses impulseurs était Jan Willem van Der Straten, une jeune fille de 25 ans et à la barbe hipster feuillu qui nous reçoit assis devant un cappuccino dans un bar pijp, un autre quartier bohème avec le passé sud prolétarien Amsterdam. étudiants de théologie et de communication spécialisée dans la nature de la laïcité, il a travaillé quelques mois en tant que bénévole à côté de Jones et Evans, avant de retourner dans son pays pour superviser la création de ces quatre délégations. «J’ai grandi dans une non familiale -Believer, où la religion n’avait aucun rôle. C’était à 13 ans, après avoir découvert un prédicateur à la télévision, lorsque j’ai commencé à considérer ce genre de notions », dit-il. Van der Straten sera l’un des plus rares dirigeants du mouvement qui n’est pas défini comme un athée. Il dit d’aller dans d’autres églises – comme Hillsong, évangélique et présent dans 14 villes du monde, qui modernise les chansons religieuses et les fait des succès pop – et maintient que l’Assemblée du dimanche ne rejette personne pour ses croyances. En Espagne, il n’existe pas, à l’heure actuelle, aucune branche de cette congrégation, malgré le fait que Van der Straten dit qu’il a reçu des messages de la création d’une. Ne sont là en Italie, au Portugal ou en Grèce.
Actuellement, trois thèses doctorales sont écrites sur le phénomène en vedette montage du dimanche. L’un d’entre eux est le travail des billars de Teología Katie Scholarios de l’Université d’Aberdeen. « Ses créateurs ont manifestement été influencé par le format de masse et ont été inspirés par les églises chrétiennes, » dit – il. « Dimanche montre l’ Assemblée que, malgré les apparences, il y a un niveau de respect fondamental de la foi dans nos sociétés, même si elles sont de plus en plus séculier. Par exemple, ce mouvement est plus respectueux que provocateur. L’augmentation de la laïcité n’implique pas nécessairement un discrédit ou moins de respect pour les églises. »Van der Straten est partiellement accepté. « Plus qu’une église athée, il serait nécessaire de parler d’un geste laïque à laquelle tout le monde est le bienvenu, nous ne sommes qu’une congrégation qui célèbre la vie », dit-il.Mais le débat sur qui peut faire partie de cette assemblée du dimanche et qui n’a pas causé le premier schiste de cette organisation: une partie de la délégation de New York a décidé de se séparer de l’Assemblée du dimanche pour créer une renaissance sans girless, un groupe plus strictement encadré dans l’athéisme, En considérant que la proposition de Jones a été trop abordée à la liturgie catholique et il était excessivement tolérant à l’égard des croyants qui souhaitaient assister à ces masses fictives. Ce ne sont pas les seules critiques que cette église artificielle a entendu. L’éditorialiste Sadhbh Walshe les a évalués comme une « blague » au Guardian. « Ils ont tout le droit de former des congrégations et de rencontrer des personnes qui les ressemblent, de partager des câlins et de planifier comment faire le bien, mais ils n’ont pas le droit de L’athéisme. Pour sa cause, « a-t-il dénoncé. De l’autre côté du spectre, le député Norllandan William McCrea, révérend de l’Église presbytérienne, a déclaré « inquiet » de l’initiative lorsque l’Assemblée du dimanche a ouvert une délégation à Belfast. « Peut-être que ces personnes rejetent Dieu, mais ils découvriront que Ils viennent aussi du créateur », a-t-il déclaré. Aux États-Unis, avocat Doug Berger, connu pour sa défense de la laïcité, les appelait « insipide », tandis que le blogueur Michael Luciano a chuté l’église de « naïf » et « fatte ». Dans les réseaux sociaux, certaines voix ont été soulevées contre son Obsession avec des dons.
pour Niki Bosemberg, Colombien, sans limite, aucune limite ne devrait exister. « Tant que vous ne parlez pas de religion dans la pièce », dit-il. Il est arrivé à Paris un an et demi pour travailler comme une fille au pair et est prêt à adopter une maîtrise de traduction et d’interprétation. C’est l’un des fondateurs de cette assemblée du dimanche de la capitale française, où les premières réunions ont commencé l’automne dernier. « Ils ont été éduqués dans l’athéisme, mais je suis devenu spirituel », explique-t-il. « Je partage des valeurs avec l’Église catholique, comme l’amour du voisin, mais je ne pouvais jamais y participer. Je n’aime pas son dogme et sa corruption. » La délégation parisienne se réunit une fois par mois chez Japan’s House, une pagode située dans la ville universitaire. Ses réunions sont moins encombrées qu’à Londres, bien qu’il n’y ait pas de différences majeures concernant le programme. « Le seul est que le français coûte davantage à se lever à la danser », sourit Bosemberg. Un de ses derniers invités était Florence Servan-Schreiber, un papa d’entraide en France. Avant qu’un public formé par les maris rampée par ses femmes et des étudiants de réception des résidences universitaires qui entourent la place, le conférencier a été présenté comme un « professeur de bonheur » et a donné des conseils à « tonifier le nerf de l’amour », à travers des « stimuli positifs » et « spirales vertueuses ». À un moment donné. À un moment donné ., Il semblait que la chanson des oiseaux avait été entendue du jardin. Bien que cela ait été résonné avec autant de perfection à l’intérieur de cette pagode parisienne que ce n’était pas tout à fait clair si, en fait, c’était juste un son en conserve.