O que Robert Cornelius pensou, a primeira persoa que se converteu en Selfie, do resultado da túa idea en 1839? Probablemente o mesmo que ti cada vez que fai un en 2020: “¿A miña cara así!?” Pero o autorretrato de Cornelius tiña valor en si mesmo, xa que é un concepto tan sinxelo coma un innovador que podería estar na anécdota, pero hoxe é o preámbulo histórico de Selfie e, o que é máis importante, da cultura de Selfie. Non obstante, a maioría da xente está convencida de que sae fatal nas fotos en xeral e nas autenticacións particulares. Por que, entón, insistimos en facelo a nós mesmos?
Na idea de tomar unha imaxe de si mesmo converxeron varios conceptos característicos da sociedade do século XXI: o narcisismo, a exposición de instantes íntimos ea distorsión da realidade. A vida non sempre foi así. Eu nacín en 1984, o que significa que crecín nun mundo onde a xente só fixo fotos en ocasións especiais (aniversario, viaxes, celebracións), cada foto deulle unha soa oportunidade e a xente non posuíu coma se fose un Kardashian: Publicado HUPLO, mirando a cámara, petrificada, sorrindo e moitas veces gritando a “pataca”, por algunha razón que anos máis tarde aínda non entendo, obteña todo cun rostro idiota. Pero foi divertido. Foi un xeito de retratar unha memoria que lle asegurou que todos, ata aqueles que se aburriron durante o aniversario, parecían felices. Nos anos 90, que para presentar evocando o erotismo, o misterio ou o glamour era algo que só as celebridades fixeron, non os plebeians, senón precisamente que a aspiración é outra característica que define a vida en 2020: agora todos se comportan coma se fose unha celebridade. E iso inclúe as fotos que se fan.
Nacido en 1984 tamén significou que a miña adolescencia estaba marcada pola irrupción das cámaras dixitais. Aos poucos empezamos a repetir as fotos se un dos seus participantes non estaba feliz con como deixara. Aos poucos a xente comezou a levar unha cámara na miña bolsa para retratar os momentos diarios que non eran aniversarios ou viaxes ou celebracións. Aos poucos empezamos a sacar fotos de nós mesmos aproveitando a vantaxe de que tivemos tantas oportunidades como queiramos. E aos poucos, a espontaneidade estaba desaparecendo nas fotografías das persoas anónimas.
de Fotolog Souvenir, sobre todo, Bangs. A incubación desta rede social durou tan pouco (basicamente, funcionou igualmente como Instagram pero sen filtros nin historias) que hoxe é un cemiterio de elefantes estéticos: todas as fotos, excepto as de modelos brasileiros, capturan como a xente vestida no período específico Entre 2004 e 2007. Hai furgonetas de imaxes, pendentes de coco e camisas a raias. Ata hai xente que fumaba, algo que aparentemente non existe en Instagram. Nesa etapa traballei en Zara e o meu director insistiu en que puxo un “aspecto amable”, que hoxe aínda non sei o que é pero que me ensinou que, se relaxa a cara e non fago ningún xesto, A miña expresión por defecto é unha hostilidade pura. E grazas a Fotolog, tamén descubrín que a miña cara é repugnante.
En realidade sei que non o é. Gústame a miña cara e moitas outras persoas tamén. Pero o meu móbil non. O meu móbil odia o meu nariz, que é xenial e con carácter, pero segundo a cámara ocupa o 60% da miña cara. El odia as miñas cellas, que no espello aseméllase ás de Colin Farrell pero nas fotos aseméllanse ás de Luís Tosar. E el odia os meus billetes, que na vida real son moderados, pero nas selfas fanme parecer Krusty o pallaso. E un payaso que me sinto por levantar todas estas reflexións en balde, pero é o mundo no que me toquei e escollín ser unha persoa que vai ben nas fotos. Calquera que custe.
Cando investigue o motivo desta distorsión entre a realidade e as fotografías que descubrín que alí Hai moitas persoas que fan a mesma pregunta (en Quora, Reddit ou Yahoo respostas) e moitos fotógrafos dispostos a iluminarnos (non literalmente, porque segundo Okcupid o flash engádelle sete anos). Factores técnicos como a iluminación, o foco ou a evidencia física que vemos o mundo en tres dimensións mentres a cámara captúraa en dous.Pero a clave está nas formas: as nosas caras teñen asimetrías imperceptibles (un ollo máis grande que outro, o nariz torcido, unha orella máis alta que a outra) que nos acostumamos a que os vemos todos os días, pero a reflexión que devolvemos a O espello está invertido mentres a cámara retrata directamente. “Estamos moito máis familiarizado coas nosas rostros como os vemos no espello e, polo tanto, preferimos esa imaxe por unha pregunta de mera teoría da exposición: mira algo repetidamente nos fai máis como máis. Dálle a familiaridade e familiaridade. Establece un preferencia cara a ese aspecto do seu rostro “, explicou Pamela Rutledge, director do Centro de Investigación de Psicoloxía Media, por exemplo, se o seu nariz ten unha desviación de 2 milímetros á esquerda, á que xa está a usar., Cando mira Nunha foto verás o teu nariz 4 milímetros desprazados á dereita sobre a imaxe que tes de ti mesmo. E iso farache sentir como un cabaleiro coas pezas malas colocadas. É vostede, pero non é vostede, o que é perturbador, pero non sabe como explicar por que así que reaccione a odiar a si mesmo: a súa mirada vai directamente a todo o que parece diferente, ata que non poida ver outra cousa. É por iso que cando me vexo unha foto de min só vexo un nariz (que está desviado, por exemplo, un pouco máis de 2 milímetros á dereita) rodeado de pelo.
O peor que o espello volve Unha imaxe inversa significa que o que o resto dos seres humanos veñen cando o miran é a súa cara das fotos. Ese monstro desfigurado. Pero, por suposto, hai un factor emocional engadido: a xente non che vexo como no espello porque non mire ás persoas coa mesma expresión coa que mires a ti mesmo, que está con … sedución? Segundo a fotógrafa Michael Levy, cando miramos no espello, estamos a modificar o noso lado inconscientemente para ser atractivo para nós mesmos.
Outro obstáculo ao chegar diante dunha cámara é, por suposto, hai persoas que hai persoas que Sabe como positar e persoas que non o fan. Todos temos un amigo incapaz de mal nos fotografías por fotogenia, técnica ou unha mestura de ambos (e se non o ten, é que es ese amigo). Ás veces dálle tanto que comezas a confesar os teus trucos: “Pon a túa lingua contra a túa parte superior”, “pouco o queixo”, “baixo un ombreiro”. Pero isto non é só inútil e humillante, pero esa cadela está mentindo a ti. Conscientemente ou inconscientemente. Porque a diferenza entre ela e vostede é que non ten ningún tipo de vergoña.
Outro dos síntomas que nacín en 1984 é que, cando baixei pola rúa, sigo fallando Vexa os mozos e as nenas que (parécenme) ten 11 anos que se presentan como, xa que foron educados nos anos 90, só posúen os chaperos e prostitutas. Para min poñer caras e posturas para as fotos dáme unha vergonza horrible e creo que todos se riren de min. Pero a clave para conseguir xenial nas fotos que: non teñan un puff ou sentido de ridículo e concentrarse só no resultado final da foto. Entreviste a moitos actores e observei como se contoran en posicións de almacenamento e enfróntanse a un Ictus. A continuación, as fotos son sempre incribles.
A única vez que fixen un fotógrafo de estudo foi cando colaboraba nun programa de televisión. Déronnos algunhas fotos promocionais e quedei alí, como un bo fillo dos 90, con ombreiros ríxidos, brazos rectos e a cara aterrorizada. “Fai algo”, dixo o fotógrafo: “Fai algo divertido”. Sorrín (ou que na miña cabeza creo que é sorrir, porque cando intento sorrir por unha foto, só paréceme que sei o día da túa morte), pero non era suficiente. “Fai algunha tolemia” insistiu no Señor, que entendín por “coñezo unha persoa diferente, foder”. Entón, eu perpetrando un xesto que eu vou arrepentir toda a miña vida: eu levantei o brazo dereito e poñer a man sobre o cogote. El me deu tanto vergoña que eu mirei a dereita para comprobar cantas persoas rían de min. E esa foi a foto que elixiron.
Así que a miña irrupción na televisión pública non era só nunha postura que parecía presumir de bíceps, senón ademais , para a imaxe promocional do programa, fixeron unha asemblea cos colaboradores e, mentres todos miraban a cámara para perder carisma, fixen inexplicablemente rascando o Cogel e mirando á dereita. E moita xente aseguroume que me quedei ben, pero non podo mirar esa foto sen ver o mal tempo que me fixo pasar.
que é outra diferenza entre as fotos de antes e agora: antes dunha foto expresada emocións, dixo a unha historia e capturou a personalidade dos seus participantes. A Selfie é un exercicio puramente estético, onde non sae coa túa cara, senón coa túa cara mentres miras a ti mesmo. É unha imaxe inerte. Antes de facer fotos para retratar un momento, agora facemos para crear un momento cando nada está a suceder. A foto é a hora. Non vou entrar na evidente necesidade de validación, inseguridade ou adicción ou adicción a gustos que son analizados nos medios. Estou interesado nas implicacións da propia foto. Que hai amigos dispostos a facerte 20 ata que atopes un bo (por solidariedade e porque esperan que noutro momento fagas 20 fotos), pero que, porén, estou avergoñado de preguntar aos meus pais que repiten unha foto cando eu Non me vexas cando non me vexo ben porque non quero que descubras o narcisista no que me fixen. Estou interesado en descubrir por que ás veces alguén di: “Oh, que fermoso, non se move”, fai unha foto e cando o miro podo ver a decepción do seu rostro. Estou interesado en por que os meus amigos cargan fotos nos que poñen caras que nunca puxeron a vida real e soñan por chegar algún día para ter a miña propia “face foto”.
pero a maior proba de que era Nacido en 1984 (ademais do feito de que, cando POSA para un boomerang non podo evitar facer todo o movemento cara a adiante e cara atrás) é que, no fondo, non entendo o que ten que facer unha foto glamourosa se non o fago famoso. Persoas famosas, así como sobrenaturalmente fotogénicas e retocadas dixitalmente, representan con Garbo porque a propia existencia desa fotografía ten valor: a súa fama xustifica o retrato. Eu fago selfies por vaidade e aburrimento, pero non deixe de sentir a modestia ante o postmodernismo do concepto. Como ocorre con camisetas que teñen “este é un” impreso, ese póster de realidade cun graffiti ao fondo que dixo “Película Poster” ou Amaia Montero cantando “Vou escribir a canción máis fermosa do mundo “, A selfie é postmoderno porque é unha foto consciente que é unha foto. Iso non só non o oculta, pero cando pon diante do espello (e, polo tanto, retrata a versión de ti a que estás a usar), ves o dispositivo que estás facendo a foto. Non entro na miña cabeza, xa que non entro na cabeza que hai persoas que fan que sexan fingindo que non son autoesties (ou durmidas) e os seus seguidores, por un contrato social non escrito, aceptalo sen parecer grotesco Pero non vou xulgar a ninguén, que aquí sigo facendo autoestacións para ver se non saio co enorme nariz. Nin con cabelos de rata. Nin cun rostro canso. Pero como non podo estar canso? O que estou esgotado para ver a miña cara.