Na retórica clásica, o ethos inventado é un tipo de proba que está baseado nas calidades do carácter dun altofalante como transmitido polo seu discurso.
En contraste co ethos situado (que está baseado na reputación de Retoro na comunidade), o Ethos inventado é proxectado polo retor no contexto e entrega do propio discurso.
“Segundo Aristóteles”, di Crowley e Hawhee, “Recupera pode inventar un carácter adecuado para unha ocasión; este é un espírito inventado” (retóricas antigas para estudantes contemporáneos, 2004).
exemplos e observacións
H2>
“O espírito dos adversarios está establecido polas palabras que utilizan e os roles que asumen nos seus significados e variadas interaccións.”
(Harold Barrett, retórica. Suny Press, 1991) e civilidade
Ethos situado e ethos inventado
“Ethos ten que ver con carácter. Ten dous aspectos. O primeiro , refírese á estima na que tes o orador ou o escritor. Poderiamos ver isto como o seu ethos ‘situado’. O segundo refírese ao que un orador / escritor realmente fai nos seus textos para congracar a si mesmo co público. Este segundo aspecto chamouse Ethos “inventado”. O ethos situado e o ethos inventado non están separados, senón que operan nunha liña. Por exemplo, o máis efectivo é o seu espírito inventado, máis forte será o seu espírito situado a longo prazo e viceversa “.
(Michael Burke, “Retrother e poética: o patrimonio clásico de estilística”. O Routledge, Ed. Manual estilístico, ed. Por Michael Burke. Routledge, 2014)
O espírito de crítica: situado e inventado
“As dúas consideracións aquí están a Ethos localizadas e os ethos inventáronse respectivamente. Cando se trata de críticas estéticas … Ethos situado é cando un novelista exitoso por si mesmo pide a súa opinión sobre outra novela. O seu A opinión é respectada por quen é, pero a crítica ten que conformarse con el e pronunciar (por exemplo) nunha pintura cando el mesmo non sabe pintar. Fíxoo a través dunha forma de ethos inventada; é dicir, ten que. Para deseñar varios recursos retóricos para que a xente escoite. Se ten éxito nesta co paso do tempo, entón adquire unha reputación como crítica e, polo tanto, converteuse nun ethos situado. ”
(Douglas Wilson, escritores para ler. Crossway, 2015)
Aristóteles en Ethos
“a través do carácter sempre que o discurso se pronuncia de tal xeito que o orador sexa digno de crédito; porque cremos que as persoas imparciais en maior medida e máis rápido en todos os temas en xeral e completamente, nos casos en que non hai coñecemento exacto, pero hai espazo de dúbida. E isto debe ser resultado do discurso, non dunha opinión anterior que o orador é un certo tipo de persoa. ”
(Aristóteles, retórica)
- “tratado como un aspecto da retórica, o ethos aristotélico supón que a natureza humana é cognosible, reducible a unha variedade de tipos e manipulables por fala”.
(James S. Baumlin, “Ethos”, a enciclopedia da retórica, ed. por Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) - “Hoxe podemos sentirse incómodos coa noción de que Pódese construír o carácter retórico, xa que tendemos a pensar que o personaxe ou a personalidade son bastante estables. Normalmente supoñemos que o personaxe está formado polas experiencias dun individuo. Os gregos antigos, en contraste, pensaron que o personaxe. Non foi construído polo que pasou coa xente, senón por mor das prácticas morais nas que normalmente estaban implicadas. Un ethos non foi finalmente dado por natureza, senón que se desenvolveu por hábito “.
(Sharon Crowley e Debra Hawhee, antiga retórica para estudantes contemporáneos, 3ª ed. Pearson, 2004)
Cicerón sobre a ética inventada
“con bo gusto e Estilo ao falar que o discurso parece representar o carácter do orador. Porque por medio de determinados tipos de pensamento e dicción, eo emprego ademais dunha expresión que é serena e elocuente de boa natureza, os altofalantes están feitos por dereito, homes ben educados e virtuosos “.
(Cicero, Oratore)