Números anteriors
a
- “Les dones rurals en el patrimoni de el Moviment Rural de l’Acció Catòlica Argentina. Un recorregut possible “, per M. Florència Contardo
- de el CD-ROM a el pdf: ¿problemes resolts per a la consulta?
- Biblioteca Digital Mexicana
- Un altre Centenari que convida a pensar-nos. La Reforma universitària de l”18
- Agraïment de donació de el llibre “Som el que anem sent. Identitats italoargentinas al Buenos Aires de segle XXI” de Valentina Torricelli
- Llibres adquirits
a
Les dones rurals al patrimoni de l’ moviment Rural de l’Acció Catòlica Argentina. Un recorregut possible
per M. Florència Contardo
“La ideologia patriarcal-liberal-burgesa contínua, i el sistema per afirmar-la i perpetuar-la recorre a l’alienació massiva de la dona “.1 Aquestes paraules van ser publicades en el Butlletí de el Mestre Rural de el Moviment Rural de l’Acció Catòlica. La seva autora, Beatriz “Tudy” Noceti, va escriure aquestes línies al voltant de novembre de 1972, en un article sobre “la dona i la política” que pretenia respondre a el lloc que li oferia a les dones l’exposició internacional Femimundo, realitzada a la Societat Rural Argentina entre els mesos de novembre i desembre d’aquest any.
Aquesta exposició de la “dona i el seu món” va ser presentada en diversos diaris com l’exhibició que portava a la dona moderna allò que li feia una vida “més còmoda” i “feliç”: articles de bellesa, artefactes moderns per a la neteja i arranjament de la llar, i productes per a una millor cura dels fills. Davant d’això, la directora d’una de les publicacions de el moviment, li va demanar a Noceti que col·laborés amb una reflexió sobre aquesta exposició. En el primer article s’informava sobre allò que els mitjans publicaven com Femimundo i es demanava reflexió davant l’esdeveniment. En el segon article, un pamflet possiblement preparar rat per volantear a l’entrada de l’exposició, expressava allò que brindava l’exposició: “Ens ofereix ‘generosament’ moltes COSES per fer-nos més COSA”; “Redueix la nostra participació en les decisions de futur de país, a participació en un certamen de bellesa per triar ‘Miss FEMIMUNDO'”, i “els monopolis estan darrere de FEMIMUNDO”, entre altres coses. Enllaçant les problemàtiques rurals amb les de l’exposició, es denunciava que mentre els treballadors de el nord-est argentí patien pel cotó que no era pagat a un preu just, les mateixes empreses oferien a les seves dones els llençols de cotó “Grafa”. L’escrit es tancava amb: “les dones volem tenir opcions, no imposicions”.
Aquestes fonts formen part de Fons Documental “Moviment Rural de l’Acció Catòlica” de l’arxiu AMLA de la Universitat Nacional de General Sarmiento (UNGS). Aquest fons, que està en procés de digitalització, reuneix la documentació interna, publicacions, fullets, cartes i fotos de el Moviment Rural en el període comprès entre 1958 i 1972. El patrimoni va ser amagat durant el període dictatorial i preservat a la tornada de la democràcia per l’autora dels articles contra Femimundo, Beatriz “Tudy” Noceti, i l’ex jesuïta, Alberto Sily. l’any 2013 tots dos van decidir acceptar l’espai que la universitat els oferia per protegir aquest material.
Fins i tot amb molt per explorar, aquest patrimoni permet seguir el rumb d’una porció de dones que vivien en els espais rurals. Algunes d’elles van començar a reflexionar en els anys seixanta i començaments dels setanta sobre la seva condició de dones a l’interior de l’organització catòlica, a qüestionar la seva posició a la llar ia participar en les organitzacions rurals emergents. No totes van portar el discurs tan lluny com Noceti, que compartia espais de soc iabilidad amb les fundadores de la Unió Feminista Argentina (UFA). No obstant això, l’arxiu ens permet explorar els discursos en tensió i les noves pràctiques d’algunes joves rurals travessades per la seva formació en el Moviment Rural. En definitiva, aquestes fonts catòliques ens poden aportar coneixement sobre les històries de les dones rurals del territori argentí, especialment de les catòliques i de com van viure els anys seixanta i setanta.
1 Noceti, Beatriu. “La dona i la política”, Butlletí de el Mestre Rural, N ° 82, novembre-desembre de 1972, pàg. 36. De la mateixa autora, sense signatura, en el mateix nombre: ” ‘Femimundo’. Nova droga “.I prèviament “Què és Femimundo 1972?”, Butlletí de el Mestre Rural, N ° 80, juliol-agost de 1972, pp. 18-23. A.MRAC.A311. Sector Mestres Publicacions: Butlletí de el Mestre Rural.
De el CD-ROM a el pdf: ¿problemes resolts per a la consulta?
Amb l’avanç de les denominades TIC, vitals en l’àmbit de les nostres disciplines, es generen limitacions d’ús i accés per part dels usuaris interns i externs en les institucions. Aquestes limitacions que sorgeixen de el desenvolupament tecnològic regnant causen obsolescència digital: incapacitat de ser llegible per un medi físic. això obliga a dissenyar polítiques de preservació digital, entesa aquesta com els processos destinats a garantir l’accessibilitat permanent dels objectes digitals.
a causa d’aquesta problemàtica les biblioteques i centres docum entals es troben amb la impossibilitat de posar a disposició dels usuaris la totalitat de la col·lecció que custodien, atès que per garantir aquest accés han de conservar i mantenir tecnologia que és costosa i de poca utilitat. En aquesta instància es troben amb problemes que es coneixen i investiguen són: obsolescència de suport, de fitxer, de programari i / o de maquinari.
Aquestes carències porten a les institucions que posseeixen tecnologies perimidas a prendre decisions sobre com garantir la circulació de la informació allà emmagatzemada i no violar els drets presents en els mateixos.
Per això s’analitza i avalua que l’ideal seria migrar la documentació present en aquest suport als servidors amb què compta la institució en format PDF / a, sense accés online als usuaris in situ, per preservar la procedència dels mateixos. Per tant, es procedeix de la següent manera: 1. S’identifiquen els CD-ROM que permeti llegir les carpetes amb els seus continguts. 2. Es selecciona el programari que converteixi Word, JPG o TIFF a PDF / A. 3. Es llista l’inventari de cada CD-ROM que es troba en el catàleg. 4. Es converteix el contingut de cada carpeta a PDF / A. 5. Es nomena cada PDF / A d’acord amb l’inventari i finalment es puja a servidor institucional.
Per tant, i fins que no es trobi un equilibri , seguirem migrant la documentació en suport digital. Això implica analitzar i estudiar permanentment els avenços tecnològics al voltant de la conversió o migració i conèixer les normes existents a nivell local i internacional per sostenir les pràctiques laborals quotidianes.
Biblioteca Digital Mexicana
la Biblioteca Digital Mexicana, BDMx, va néixer el 23 de novembre de 2010 per decisió de quatre importants institucions culturals mexicanes lligades a la història ia la cultura: el Consell Nacional per a la cultura i les Arts , l’Arxiu General de la Nació, la Biblioteca Nacional d’Antropologia i Història (INAH) i el Centre d’Estudis d’Història de Mèxic CEHM-Carso.
Aquestes institucions van decidir unir esforços per crear una biblioteca digital multi-institucional mexicana: aportarien documents històrics i culturals rellevants dels seus fons, i convidarien a unir-se a aquest esforç a les nombroses biblioteques i arxius mexicans, i als repositoris estrangers que tinguin important documentació mexicana.
Avui en dia molts arxius i biblioteques estan digitalitzant els seus fons ja brint pàgines d’internet on mostren una selecció. La novetat d’aquesta iniciativa és que és multi-institucional, i un projecte senzill i amigable, enfocat exclusivament en oferir als el públic documents molt valuosos i poc coneguts, complets, amb capacitat d’ampliació i acompanyats d’introduccions útils i historiogràficament serioses.
la BDMx va néixer a partir de la col·laboració de les esmentades institucions fundadores amb la Biblioteca Digital Mundial (WDL per les sigles en anglès). La WDL i la BDMx van realitzar projectes conjunts, en particular la creació d’una col·lecció digital de còdexs mexicans a Mèxic i al món.
El 2015 Bibliotecari Mexicana es va convertir en una Associació Civil i es va beneficiar d’una donació de la Secretaria de Cultura. A la data reuneix tretze biblioteques i arxius.Gràcies a la generositat d’aquests, ofereix als el públic documents molt valuosos i inèdits en llengua espanyola, com els Còdexs matritenses de la Reial Biblioteca (Patrimoni Nacional, Espanya), de fra Bernardino de Sahagún, o els documents més excel·lents de Guillem de Lampart, fins llavors inèdits, de l’Arxiu General de la Nació de Mèxic i de la Biblioteca Miguel de Cervantes Saavedra de l’Tecnològic de Monterrey. I ofereix molts documents de singular rellevància i riquesa històrica, de la Biblioteca F. X. Clavigero de la Universitat Iberoamericana, de el Centre d’Estudis d’Història de Mèxic Carso, de la Biblioteca J. M. Lafragua de la Universitat Autònoma de Pobla, entre d’altres repositoris. Actualment està publicant els mapes indígenes de les Relacions Geogràfiques de 1580 i altres valuosos documents de la Biblioteca Nettie Llegeix Benson de la Universitat de Texas a Austin; documents de l’segle XVIII inèdits en náhuatl, de l’Arxiu Històric de l’Estat de Tlaxcala, amb transcripció i traducció, i ha reprès la seva col·laboració amb la Mapoteca Manuel Orozco i Berra, de la SAGARPA.
FONT: Biblioteca Digital Mexicana
Un altre Centenari que convida a pensar-nos. La Reforma universitària de l”18
“El nostre règim universitari encara el més recent- és anacrònic. Està fundat sobre una mena de dret diví, el dret diví deI professorat universitari. es crea a si mateix. en ell neix i en ell mor. Manté un allunyament olímpic. La federació universitària de Còrdova s’alça per lluitar contra aquest règim i entén que en això li va ia vida . Reclama un govern estrictament democràtic i sosté que el donem universitari, Ia sobirania, el dret a donar-se el govern propi radica principalment en els estudiants “.
Fragment de l’Manifest Liminar de Ia reforma universitària deI 21 de juny de 1918.
el passat mes de juny es va complir el centenari de l’procés conegut com “reforma universitària de l”18 “que va començar a les aules cordoveses i d’allí el seu ideari programàtic es va irradiar no només als seus parells nacionals, sinó que també es van veure influenciades per aquesta experiència altres cases d’estudis superiors llatinoamericanes.
Fins a aquest moment, Argentina comptava amb tres universitats nacionals, la de Còrdova (1613), Buenos Aires (1821) i La Plata (1905) i dos provincials Santa Fe (1887) i Tucumán (1914); aquestes últimes passaran a ser de dependència nacional entre 1920 i 1922. Les demandes que proclamava l’estudiantat cordovès a l’mitjana el mes de juny de 1918 eren la materialització d’un ideari democratitzador que entenien com a ampliació de l’esperit de la Llei Saenz Penya de 1912.
En el transcurs de les eleccions per a rector de la Universitat de Còrdova (de caràcter confessional), que es desenvolupaven segons les maneres convencionals i que d’emplenar continuarien amb l’statu quo , els estudiants van impedir el seu desenvolupament i van donar a conèixer les seves proclames. La vaga estudiantil va ser una nova eina a la qual van agafar per trencar l’estat de coses, arribant fins i tot a assumir la Direcció de la Universitat per un breu lapse. El Manifest liminar, d’escriptura atribuïda a Deodoro Roca, va condensar les demandes i propostes dels reformistes.
Encarnat per joves de famílies que no pertanyien a cognoms il·lustres ni participaven de els espais de sociabilitat de l’elit, formaven part de l’fenomen d’augment de la matrícula i de el moviment d’associacionisme dels estudiants que va decantar en la formació de centres d’estudiants, marcant com a fita la creació de la FUA en 1918 i que s’erigien molt disposats a aconseguir la democratització de l’ensenyament universitari.
El qüestionament a una universitat de caràcter professionalista i reservada als circuits de poder, va donar pas a una educació superior de projecció més enllà de l’pragmatisme i insereix en la vida cultural de llavors, propiciadora d’activitats pròpiament intel·lectuals, donant per terra així amb l’etapa de simple expenedora de diplomes per a l’exercici de professions liberals i com a espai de reclutament de funcionaris i polítics. Els vents reformistes fins i tot van aprofundir en plantejaments sobre el paper social de la universitat, el que va obrir el camí a futurs debats.
Com era previsible, el procés per aconseguir el final de les estructures anquilosades no va ser un camí aplanat; tot i la repressió de les forces de seguretat estatals i fins i tot l’atac a referents de el grup reformista per part d’extremistes, com així també de les intervencions a l’entitat per part de poder central, la determinació d’aquests joves va aconseguir cimentar els pilars de una universitat moderna.
l’autonomia de el poder central en la presa de decisions, la participació de l’claustre estudiantil al govern universitari: el cogovern, laïcitat, concursos oberts per accedir a l’dictat de matèries, llibertat de càtedra, publicitat dels actes universitaris, gratuïtat de l’ensenyament, extensió universitària, implementació de noves metodologies d’estudi i ensenyament allunyades de l’autoritarisme, el raonament científic enfront de el dogmatisme, van ser premisses d’una generació que va deixar un important llegat als seus successores.
la memòria universitària troba el seu mite originari en la matriu de la “Reforma de l ’18 “que a ell celebrar el seu aniversari convida a endinsar-se en el desenvolupament dels fets que culminarien en les pràctiques i idearis que segueixen reivindicant-se com part de l’essència universitària. L’oferta d’esdeveniments i recursos al·lusius és variada, el lloc afavorit per la Secretaria de Polítiques Universitàries que unifica experiències a nivell nacional és un d’ells, al que s’afegeixen les mostres “Les revistes estudiantils i la reforma universitària (1908-1928) “de l’CeDInCI, o l’organitzada per la Biblioteca Nacional” la Reforma de l’18. Cent anys de lluita estudiantil “.
la Biblioteca de l’Institut compta amb un variat inventari de obres que aborden la Reforma com a objecte d’estudi, possibilitant fins i tot l’accés a fonts primàries també. Autors clàssics com Gabriel de l’Mall, Tulio Halperin Donghi, Juan Carlos Portantiero, Alberto Ciria i Horaci Sanguinetti que van analitzar l’impacte de l’fenomen en la vida política nacional són material de consulta ineludible, com així també les aportacions de treballs més recents. Aquests nous abordatges donaran major preponderància als canvis impulsats portes endins, tal és el cas de Pablo Buchbinder, que ve produint material de gran valor a l’respecte. Aspectes com l’espai públic, experiències provincials, són més arestes d’un tema que segueix generant focus d’interès, 100 anys després.
Agraïment de donació de el llibre Som el que anem sent. Identitats italoargentinas al Buenos Aires de el segle XXI, de Valentina Torricelliarios
Aquest llibre va ser creat en el marc de l’Seminari Permanent d’Història d’Amèrica Llatina Contemporània (SEPHILA). S’analitza el fenomen immigratori italià en l’Argentina a través de la veu dels seus descendents, dels relats de vida de les generacions successives, elaborant algunes reflexions sobre com els italoargentinos viuen, transmeten i imaginen la seva identitat al segle XXI. L’Argentina d’avui està vivint un moment d’integració de nous subjectes socials, procedents de la resta de continent sud-americà, que mostren noves identitats i renovats paràmetres de comparació. Això ha comportat una redefinició de la visió de la identitat argentina com a nació blanca i descendent d’europeus. En el marc d’aquests escenaris i d’aquest camp d’estudi, les pàgines de el llibre submergeixen a l’lector en un món ple de cultures barrejades, tradicions, paraules i sons de llocs llunyans -la Itàlia dels avis- i nous desafiaments que volen projectar Argentina cap al futur d’un continent americà més arrelat i unit. L’autora analitza d’aquesta manera les modalitats per les quals els descendents argentins dels immigrants italians s’autodefineixen avui dia respecte als seus orígens, com conceben els fluxos immigratoris passats i recents, com viuen la pertinença a Amèrica Llatina i com les seves institucions, especialment les escoles i la premsa, se situen avui en la societat.
Llibres adquirits
Política i / o violència: una aproximació a la guerrilla dels anys setanta / Pilar Calveiro. Bons Aires: Segle XXI, 2013. ISBN: 9789876293266. Edició ampliada.
L’autora explora les circumstàncies que van portar a el moment de màxima violència al país, i estudia el paper de la insurgència armada detenint-se en aspectes reveladors de l’accionar d’alguns grups: la dificultat de fer aliances, l’aïllament respecte de la societat, el verticalisme, el disciplinament intern de la dissidència, la militarització, les delacions no reconegudes, que van generar gran quantitat de víctimes entre els propis quadres.Conclou que hi va haver una manca de política i que, en el marc de el món bipolar de la Guerra Freda, les mateixes organitzacions van acabar reproduint bona part del que havien intentat deixar enrere.
Les revistes montoneras: com l’organització va construir la seva identitat a través de les seves publicacions / Daniela Slipak. Bons Aires: Segle XXI, 2015. ISBN: 9789876295932.
Aquesta obra se centra en el concepte d’identitat i entén que, lluny de ser una dada o una elecció individual , és un constructe social conformat per un conjunt delimitable i analitzable de dimensions: la invenció d’una tradició, la definició d’un relat prospectiu, etc. L’autora indaga aquestes dimensions en les revistes que Montoneros va editar des de la seva aparició fins a l’inici de la dictadura: El descamisat, El peronista lluita per l’alliberament, La causa peronista i Evita montonera. Així mateix s’estudia, com a antecedent simbòlic, la revista Cristianisme i revolució, i contempla les publicacions lligades a les dues dissidències més importants de l’organització en el període esmentat, Pur poble i Moviment per a la reconstrucció i alliberament nacional.
La formació de la classe terratinent de Buenos Aires / Tulio Halperin Donghi; pròleg de Raúl O. Fradkin. Bons Aires: Prometeu, 2007. ISBN: 9789875741775.
Aquest llibre està compost per tres assajos escrits per Halperin Donghi: L’expansió ramadera de la campanya de Buenos Aires (1810 -1852), Classe terratinent i poder polític a Buenos Aires (1820-1930) i El Riu de la Plata i la formulació d’una ideologia ruralista en l’Argentina; juntament amb Tulio Halperin Donghi i la formació de la classe terratinent porteña, d’autoria de R. Fradkin. Halperin ofereix una presentació nova dels trets de l’estructura agrària, de les característiques i dels mecanisme que van possibilitar l’expansió de la ramaderia exportadora després de la independència i dels atributs i orígens de la classe terratinent. Presenta les modalitats d’una ràpida i amb èxit construcció de l’capitalisme agrari a les pampes.
La renovació peronista: organització partidària, lideratges i dirigents, 1983-1991 / Marcela Ferrari i Virginia Mellado, compiladoras. Sáenz Penya: EDUNTREF, 2016. ISBN: 9789871889877.
Aquest recull estudia el corrent intern que va tornar a el Partit Justicialista la competitivitat que semblava haver perdut a l’iniciar-se la reconstrucció democràtica de 1983. Fins llavors, la conducció política havia estat sota control dels líders sindicals. Mitjançant l’adopció de vot directe com a mecanisme de selecció dels dirigents partidaris i dels candidats a càrrecs electius, el procés de renovació va donar preponderància a la dirigencia política. Tot i haver aconseguit aquesta democratització interna, els renovadors no van consolidar una proposta diferenciada ni van poder cristal·litzar una línia partidària capaç de sostenir-se en el temps. L’estudi d’aquest fascinant procés és original en tant que és realitzat en clau nacional, reparant en les particularitats de diferents província.
El moment Guizot: El liberalisme doctrinari entre la Restauració i la Revolució de 1848 / Pierre Rosanvallon. Bons Aires: Biblios, 2015. ISBN: 9789876913577.
L’autor se centra en la figura de Guizot per recuperar la història dels ‘liberals doctrinaris’, els que primer van plantejar una col·laboració amb la monarquia posnapoleónica i després es van erigir en els representants més conservadors de el liberalisme al poder a partir de 1830. Això implica per a les generacions presents, repensar la política, remuntant-se als orígens de el gran debat al voltant de el liberalisme i de la democràcia. Es troba aquí un esforç per desentranyar el sistema subjacent a la pensada de Guizot.