La infal·libilitat ha estat una característica que van usar molts dels que van buscar defensar la credibilitat de la Bíblia, però la Bíblia mateixa no fa tal declaració. En canvi la Bíblia declara ser VERITABLE. “La suma de la teva paraula és veritat, i etern és tot judici de la teva justícia.” (Salms 119: 160) És molt important notar que VERITAT no vol dir infal·libilitat. (Veure BÍBLIA – ¿Es contradiu a si mateixa? I també BÍBLIA – És inspirada per Déu?)
¿Totalment correcta o incorrecta ?
La posició ‘tot o res’ no és una posició Bíblica, fins i tot si aquesta ha estat proclamada per grans homes i gegants espirituals. John Wesley, per exemple, va escriure en el seu diari de el 24 d’agost de 1776 : “No, si hi hagués algun error en la Bíblia, també pot haver milers. Si hi hagués una falsedat en aquest llibre, tal error no ve de Déu de la Veritat. ” Pau ens diu, “Però evita les qüestions nècies, i genealogies, i contencions, i discussions sobre la llei; perquè són vanes i sense profit” (Titus 3: 9) i “ni prestin atenció a faules i genealogies interminables, que comporten disputes més aviat que edificació de Déu que és per fe. ” (1 ° Timoteu 1: 4)
Una vegada que aconseguim harmonitzar tots els detalls segons la nostra necessitat, la por desapareix i podem tornar-nos cap a la important tasca d’escoltar el missatge essencial de l’Escriptura, buscant entendre el propòsit que Déu té de manera que La seva veritat pugui viure en nosaltres. Les que es poden veure com contradiccions en la Bíblia, aparentment Déu les ha permès. De qualsevol manera, Jesús va dir quan va estar aquí a la terra, que El vi per a complir la llei i que el cel i la terra poden passar abans que cap d’elles pugui fracassar (Sant Mateu 5: 17,18).
a través dels segles Déu ha tingut testimonis fidels als que Ell ha encomanat la veritat i els que han preservat la Paraula de Déu. Els manuscrits de les Escriptures hebrees i gregues han estat preservats durant les edats a través de miracles de Déu.
¿Imperfecta i encara Digna de Confiança?
La conclusió comuna de diversos lectors de la Bíblia quan pensen que van trobar una inconsistència és prendre la posició que si no podem confiar en el registre Bíblic en aquesta part, podem confiar en una altra part d’ell? La qüestió bàsica és que sigui o no digna de confiança requereix absoluta perfecció. Si l’Escriptura és vista com un tractat de psicologia, un document científic, o una transcripció d’assumptes purament divins, llavors potser un pot parlar d’un efecte fatal. Però si l’Escriptura és més ben considerada com una carta familiar o una carta d’un estimat amic i si determinem la dignitat de confiança de l’Escriptura de la mateixa manera que ho fem a l’determinar la dignitat de confiança d’una persona, llavors no és necessària la perfecció absoluta. La Bíblia no ens és donada en un gran llenguatge sobrehumà, sinó en el llenguatge dels humans. Amb el propòsit d’aconseguir a l’home on era, Jesús va parlar en forma humana. Tot el que és humà és imperfecte.
Necessitem arribar a el punt on podem prendre la Bíblia tal com és … com la Paraula Inspirada. Necessitem deixar que Déu s’encarregui de El seu propi Llibre com ho ha fet per edats. Jo voldria suplicar a aquells que busquen possibles errors, i recomanar-los que s’apropin a la Bíblia i parin les seves crítiques pel que fa a la seva validesa; que obeeixin la Paraula. Si poguessin fer això, cap d’ells es perdria.
Unitat Humana i Divina en la Paraula
Per gairebé un segle els erudits crítics, liberals han accentuat la diversitat en els documents de la escriptura, però en el pensament teològic actual hi ha un renovat èmfasi en la unitat essencial de la Bíblia. El seu gran principi unificador, el seu tema central, és el pla de redempció i com es desenvolupa aquest pla en la història humana. De qualsevol manera, la unitat de la Bíblia no ha de ser interpretada com uniformitat. En els diferents llibres de la Bíblia el pla de redempció és vist des de diversos angles, i se li dóna importància a diversos aspectes, amb un èmfasi variant.
La Bíblia, com la persona del seu Autor, Jesucrist, és el resultat d’una misteriosa combinació del diví i l’humà. Com la ment humana és incapaç d’explicar completament l’encarnació, així no pot explicar-se completament la Bíblia. Escrivint els diferents llibres de la Bíblia, les personalitats pròpies de cada escriptor han influït, i els seus propis estil i vocabulari estan reflectits en el producte acabat. Malgrat tot, la Bíblia és “inspirada per Déu.” (2 ° Timoteu 3: 16,17) Mentre els homes feien els seus discursos, els feien de la manera com eren moguts per l’Esperit Sant (2 ° Pedro 1:21) D’aquesta manera, la Bíblia és en un sentit especial la Paraula de Déu.