Guerres de femmes du Japon: hautement formé, certains combattus avec deux épées et une force a mené une force exclusivement femme contre l’armée impériale
Une image omniprésente de la culture japonaise est celle de Samurai, le « Guerrier totalement masculin » qui décapait un ennemi à sang froid, ou qui fera Seppuku s’il veut maintenir le Honneur de son nom.
Quand on pense aux femmes japonaises de l’histoire, une image commune pourrait être celle de Geisha, la femme représentée aussi douce qu’une fleur, toujours bien habillée, donnant à ses petits pas On dirait même aussi fragile que s’il était malade. Quand il est printemps, la femme japonaise descend la route sous les cerisiers et prendrais peut-être une crème glacée.
Cependant, il y a encore des femmes dans l’histoire japonaise qui peut aider à déconstruire ces représentations de genre stéréotypées, un grand L’exemple est celui de l’ONNA Bugeisha, qui n’avait bien sûr rien à voir avec une geisha recrétée. L’ONNA Bugeisha était, comme le terme se traduit pratiquement à une femme guerrière. Ils existaient et certains d’entre eux avaient d’excellents talents avec l’épée, si ce n’est plus que leurs homologues masculins.
Les figures des célèbres guerriers japonais retournent à la timeline, vers 200 ans. DC, et nommez l’impératrice Jingū, bien que cela semble être plus un produit de la tradition japonaise antique. Selon certaines légendes, il portait un ensemble de bijoux divins qui lui ont donné le pouvoir de contrôler les marées de la mer. Aidée par les gemmes, supposément l’impératrice avait atteint la péninsule coréenne, envahissant la Terre dans une campagne dans laquelle il n’a pas renversé une seule goutte de sang.
Elle supposément envahir la Corée après la mort de son mari, et pendant que je a pris son fils sur son ventre. De plus, selon la légende, le bébé était resté à l’intérieur de l’impératrice pendant environ trois ans, donnant le temps de compléter sa mission en Corée et de retour au Japon. Son fils a été nommé ōjin et sa silhouette est ensuite vénérée parmi les Japonais comme une divinité de la guerre et s’appelle Hachiman.
Il est difficile de prouver la réelle existence d’un jingu impératrice, bien qu’il soit toujours considéré comme considéré qu’envers année 200 publicitaire, il y avait une société matriarcale florissante dans les parties occidentales des îles japonaises.
Contrairement à l’impératrice, la figure de l’Onna Bugeisha est loin d’être juste un mythe ou une légende, Il n’est ni plus précis d’affirmer qu’ils étaient des « femmes samouraïes ». La dernière désignation appartenait à une femme de ménage dans une famille de samouraï, qu’il s’agisse d’apprendre ou de ne pas porter d’épées et d’aller au combat alors que les hommes faisaient partie de la famille.
Dans les vieux jours, la femme Samouraï Était censé garder les revenus de la famille, elle s’est occupée de finances et ajustées sur le rôle féminin traditionnel de la prise en charge de la famille. La seule différence était qu’elles étaient également formées pour combattre un intrus si une personne passait à travers la famille possédée quand il n’y avait pas d’hommes à la maison.
Contrairement aux femmes Samouraï, l’ONNA Bugeisha a été formée pour protéger les villages et des communautés entières, pas seulement des biens familiaux, principalement s’il y avait un manque de « travail ». Quand tout allait bien à sa place, ces femmes sont restées à la maison, remplissant également les rôles habituels que les femmes avaient à la maison.
Oui, par exemple, un samouraï n’a pas eu d’enfant pour transmettre ses connaissances et, Au lieu de cela, une fille, le Père a réservé le droit de former ses filles comme une Bugeisha à temps plein à temps libre.
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Bien que pas très souvent, parfois C’est arrivé que l’Onna Bugeisha s’est comporté comme un samouraï. Ils avaient la force de se battre avec deux épées entre leurs mains, et ils se sont également retrouvés à servir dans l’armée d’un daimyo, à côté d’une grande majorité des hommes Samouraï. Dans ces cas, ils utilisaient la tenue des vêtements et les coiffures couramment utilisées par les hommes de l’armée. Un exemple d’onna-Bugeisha est Tomoe Profiter, bien que de nombreuses sources affirment qu’elle était plus une légende qu’une personne réelle de l’histoire.
Vous avez supposément combattu dans la guerre de Genpei, une confrontation entre deux clans rivaux du Japon, dont les événements avaient développé quelque part dans la dernière partie du 12ème siècle. Pendant les batailles, il a remporté la réputation d’être un guerrier courageux, qu’après cela, deviendrait un symbole d’une héroïne féminine dans la culture japonaise traditionnelle. Certaines de ses actions incluent une armée de 300 samouraïs dans une bataille contre une armée de 2 000.Soi-disant, elle faisait partie des derniers survivants et a réussi à décapiter un combattant important du clan adversaire.
Si elle a vraiment vécu ou faisait partie de la tradition, c’est probablement une question qui ne sera jamais répondue avec 100 Pourcentage de précision, mais toujours, il y a plus de noms sur la liste, des chiffres qui sont plus que bien documentés dans des rapports historiques. Tel serait Hangaku Gozen, Hojo Masako et Nakano Takisko, le dernier de quel était l’un des guerriers les plus authentiques, à un moment qui dirige une armée de femmes contre l’armée impériale japonaise.
Les comptes disent qu’elle Il était une femme d’intelligence exceptionnelle qui avait dominé l’art de se battre avec l’épée japonaise traditionnelle connue sous le nom de Naginata. Lorsqu’il était sur le champ de bataille, Nakano Takeko s’était étendu ses attaques féroces, enlevant ses adversaires avec des mouvements éblouissants. Son nom apparaît dans des périodes plus récentes d’histoire japonaise, après la révolution du XVIIe siècle dans la formation des combattants des femmes.
Hangaku Gozen
Dans cette période, on sait que le politique politique Le climat au Japon avait radicalement changé, et beaucoup plus de femmes que dans les siècles précédents n’avaient reçu de formation en arts martiaux et au combat. Takeko était l’un des meilleurs et, par conséquent, il a également été choisi de prendre le commandement de commandant de l’armée féminine des combattants de NNA-Bugeisha. Lorsque tragiquement, il a reçu un coup de feu dans la poitrine lors d’une bataille en 1868, selon des rapports, il avait demandé à sa sœur Nakano Yuko de sauver les honneurs et à la décapitation afin que personne de l’ennemi ne puisse réclamer ses restes comme un trophée.
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Sa sœur a respecté ses souhaits. Sa tête a été enterrée sous un pin aux limites du temple Aizu Bangmachi et il y a un monument élevé là-bas pour honorer son nom. Takeko appartient à la dernière génération de femmes combattants de l’histoire japonaise.
Stefan Andrews Texte.
Traduction de l’article effectué par judoBywoman.
https://www.thevintagenews.com/2017/12/07/women-warriors-of-japan/