Vigésimotercer dimanche de l’heure ordinaire du 06 septembre de 2020
première lecture: EZ 33,7-9
Psaume: 95 (94), 1-2.6-7ab. 7C-9
Deuxième lecture: RM 13,8-10
Évangile: MT 18,15-20
i. Conseil de prédication
Introduction
La Parole de Dieu ce dimanche, le jour de l’Éternel et le début de la semaine pour la paix, nous offre le sujet de la conversion initiale et permanente des enfants de Dieu. La conversion initiale, en vigueur, une partie de la prédication qui doit « mettre sur la pervers au mal », mais elle doit être accompagnée de manière permanente de la soi-disant « correction fraternelle » et de la médiation de la communauté de la croyante; Donc, rien ne devrait être rien de plus que d’aimer les autres. Exemple de notre Seigneur Jésus-Christ qui nous a appris que le plus grand commandement est «Vous allez adorer le Seigneur, votre Dieu, de tout mon cœur, de toute votre âme et de toute votre esprit . » C’est le plus grand et le premier commandement. La seconde est similaire à celle-ci, vous allez adorer votre prochain comme vous-même. 1.Lertio: Qu’est-ce que les Écritures sacrées disent?
dans le texte d’Ezekiel, de la première lecture, Dieu rappelle au prophète de sa responsabilité de remplir la mission de réaliser son programme prophétique: être Sentinel, écouter Dieu et donner l’alarme aux gens à provoquer le conversion. Sa fonction est déterminée en étant un canal de communication – entendre et parler -, entendre Dieu et transmettre aux gens, en particulier le mal, le message qu’il a entendu de Dieu, dedans, la vie et la mort est jouée, la sienne et celle des autres .
Psaume contient deux parties: une invitation (VV 1-7C) et une section exhortative à la fidélité (CC. 7D-11). Les culturels invitent l’Assemblée, grâce à cette chanson invitante, à traiter le sanctuaire processionnellement avec les propres attitudes de ce sublime: acclamations, acclamations, action de grâce, bénédictions et prosternations. Ensuite, il les exhorte à écouter la voix de Dieu pour motiver la fidélité et la confiance en Dieu, pasteur de son peuple.
En deuxième lecture, l’apôtre Paul, s’adressant à la communauté de Rome exhorte l’amour comme un fondement pour renforcer les comportements du croyant. L’amour est en fait le nouveau principe intérieur ou le nouveau mandat qui doit unifier toutes les actions du croyant, les commandements trouvent leur plénitude amoureuse; Et, par conséquent, le chrétien est capable de les réaliser à cause de l’expérience de l’amour, c’est donc la seule dette dans ses relations avec les autres. Ce n’est pas une invention pauline, mais c’est la mise en œuvre des enseignements de Jésus, car quand, dans un passage de l’Évangile, un pharisien lui a demandé le commandement du grand commandement, il a répondu: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, De tout mon coeur, avec toute ton âme et tout ton esprit. » C’est le plus grand et le premier commandement. La seconde est similaire à celle-ci, vous allez adorer votre prochain comme vous-même. De ces deux commandements la loi et les prophètes « (MT 37-40)
Le passage de l’Évangile se trouve dans le discours dit ecclésial de Jésus (18, 1-35), dans lequel Jésus traite des thèmes de la vie de la vie de la communauté chrétienne; Il instruit, surtout, les responsables de l’Assemblée – l’Église – sur le mode de vie que la nouvelle communauté de croire doit identifier. L’assemblage des frères et sœurs définit donc l’autre, n’est pas exempt de péché ou d’erreurs, que la différence d’autres réalités communautaires est que le détenu des conflits est résolu de manière variable que le monde; Ici, dans cette communauté, une erreur affecte non seulement la réalité sociale, mais la relation divine, de sorte qu’elles doivent être résolues par la réconciliation, le pardon et l’application de la correction fraternelle pour gagner et sauver le frère, c’est l’objectif fondamental. Pour mener à bien ce processus, au milieu de la communauté des frères et sœurs, la prière devrait entraver la certitude de la présence de Jésus entre la communauté d’Orante. La correction fraternelle et la prière commune sont liées, il n’y a pas deux sujets distincts.
2. Meditatio: Qu’est-ce que les Sainte Écriture me disent et qui me suggère de dire à la communauté?
Dans l’Évangile, il est clair que Jésus avait l’intentionnalité de former une nouvelle communauté dans laquelle de bonnes nouvelles ont été transmises et la grâce du salut se produit. Jésus a formé cette communauté avec ceux qu’il souhaitait et appelait plus près de lui, ils offraient, sur de nombreuses opportunités, une formation particulière », à ses propres disciples, il a été tout expliqué en privé» (MC 4, 34).
Dans Matthew, cette communauté est définie comme église (Ekklesia), ce n’est pas une communauté mais l’Église; à laquelle Jésus donne la responsabilité de résoudre des conflits (18, 15-20), qui est le texte que ce dimanche est proclamé.C’est la communauté qui, dans la dernière, a le terme de résoudre la situation des frères et sœurs dans une situation de péché. Il est important de préciser ici que ce n’est pas le seul pouvoir que Jésus donne à l’Église, afin d’avoir une vision complète de sa responsabilité que nous devions recourir à de nombreuses parties des évangiles.
Dans le passage de MT 18, 15-20, nous pouvons mettre en évidence certains éléments. Le membre de la communauté est un « frère », et bien qu’il y ait un péché est toujours frère; la coresponsabilité du croyant est de sauver, gagne le frère pour Dieu, un frère particulier ne lui correspond pas d’exclure le frère, Pas même le témoignage de deux ou trois, ils sont un lien du processus, tout est fait pour attirer qui a été quitté par le péché. Celui qui a la faculté finale est l’église, elle a le pouvoir d’attacher ou de libérer (V.18 ) L’église a ce pouvoir, mais ne l’utilise pas à volonté, mais elle a un modèle ultime l’infinité la miséricorde de Dieu, doit toujours recourir à cette mesure et à comprendre qu’il devrait toujours prier en communion. Le pouvoir que le pouvoir que le Seigneur donne aux disciples chargés de l’église est une extension du déjà donné à Peter, « je te donnerai les clés du royaume des cieux; et ce que les ates de la terre seront liés dans les cieux et ce que vous voulez sur la Terre sera libéré dans les cieux « (MT 16, 19. Atar et déchaîné désigné le pouvoir de décider des actions autorisées ou interdites, est la Le pouvoir de déterminer, au cours du dernier séjour, si une personne est admise ou exclue de l’Église.
La responsabilité individuelle et communautaire de l’Église est sur la ligne de la voix prophétique, chacun du temps d’accepter Jésus devient dans le prophète, il doit écouter Dieu et communiquer sa parole aux frères. La coresponsabilité concerne l’annonce, l’évangélisation, gagnant d’autres personnes pour Dieu; c’est aussi dans sa prière en communauté et sous la forme de la plénitude chrétienne sa coresponsabilité est Amoureux. L’amour a vécu et donné à tous est ce qui devrait caractériser la communauté de la croyante, c’est-à-dire à l’église.
Nous sommes dans le contexte de la semaine pour la paix, qui commence ce dimanche et que vise à continuer Adel Encourager les actions qui nous invitent à continuer à prendre des mesures pour la construction de la communauté de paix et de réconciliation. C’était le but de Pope Francis lors de sa visite en Colombie lorsqu’il nous a dit: « Démos de première étape! », Et que cette première étape est dans une direction commune. « Donner le premier pas » est surtout à rencontrer d’autres personnes avec Christ, le Seigneur.
C’est pourquoi ce premier jour d’ouverture de cette semaine pour la paix, prenons le pas vers la foi en Dieu, renouvelant la grâce du don de la paix mendiant la bénédiction de Dieu sur nos familles et nos communautés, avec le même mots de Jésus: « Il descendit de la paix à propos de cette maison », imitant, ainsi, la bénédiction du pape François aux fidèles communiquées, du palais de Cardenalicio, pour tout le peuple colombien, quand il nous a également dit: je voulais venir jusqu’à ce que je voulais venir jusqu’à Ici comme pèlerin de paix et d’espoir, et je veux vivre ces moments de rencontre avec joie, remerciement à Dieu pour tout ce qu’il a fait dans cette nation et dans chacune de ses vies.
3. Oratio et contempleplatio: que prions-nous le Seigneur de vivre avec un plus grand engagement la mission? Quelle réflexion dans la vie cette rencontre avec Christ?
prie à l’Éternel et à l’approvisionnement de l’Église de continuer à remplir de manière miséricordieuse la Commission donnée par Jésus d’animer pour tous ses enfants, nous assumons l’engagement de L’évangélisation de gagner beaucoup pour Dieu. Plus précisément, en cette semaine pour la paix, nous prions pour les étapes déterminées et sûres que nous pouvons apporter à approcher des frères, renonçant à la prétention d’être pardonnée sans pardonner, d’être aimé sans aimer, de sorte que par des routes de la réconciliation que nous cherchons le puits commun, équité, justice, respect de la nature humaine et ses demandes.
Nous sommes tous responsables de l’amour de Dieu être connu, accepté et vécu par les frères qui n’ont jamais entendu parler de Jésus, pour ceux qui ont entendu parler, mais Aujourd’hui, ils vivent loin de la foi et pour lesquels ils sont activement engagés dans des réalités ecclésiales, tous nous serons des artisans de la paix qui cherchent la réconciliation entre les frères.
II. Monticiques et prière universelle ou fidèle
monétilité d’introduction de la masse
Brothers avec la certitude que nous sommes l’église du Seigneur Jésus, nous nous réveillons dans nous ces sentiments d’identité et d’engagement catholique et souvenez-vous que Le Seigneur qu’il a promis de devenir présent au milieu de sa communauté, maintenant dans l’Eucharistie, pour nous accompagner et nous bénir.
Nous sommes dans le contexte de la Semaine de la paix, qui commence ce dimanche et qui vise à continuer à faire progresser les actions qui nous invitent à continuer à prendre des mesures à la construction communautaire de la paix et de la réconciliation. C’était le but de Pope Francis lors de sa visite en Colombie lorsqu’il nous a dit: « Démos de première étape! », Et que cette première étape est dans une direction commune. « Donner la première étape » est surtout à rencontrer d’autres personnes avec Christ, le Seigneur.
Nous célébrons avec une immense joie cette expérience de rencontre avec Jésus et prier pour cette journée pour la paix apporter des bénédictions divines Pour notre communauté.
Surveillance de la liturgie du mot
Brothers, d’une autre manière que le Seigneur est présent est dans la voix de sa parole; Avant d’elle, tout ce qui est initialement demandé est d’avoir la capacité d’écouter la voix du Seigneur. Nous ne perdons pas cette opportunité, nous sommes attentifs à chaque mot de votre message et nous ne vous durcissons pas votre cœur. Nous écoutons attentivement la Parole de Dieu.
Prière universelle ou le président de
: Nous élevons nos moyens à Dieu notre Père, avec la certitude que: « … où il y en a deux ou trois rassemblé en moi un nom, je suis présent au milieu d’entre eux. » Rejoignons de la foi, en disant:
r. Écoutez le père la prière de votre église
1. Nous demandons un père, qui bénisse et protège votre église, et fait fertile de Le ministère de chaque baptisé, de sorte qu’il engendrer de nouveaux enfants pour votre royaume et l’appel des vocations à la vie sacerdotale, religieuse et consacrée est suscitée. 2. Nous demandons un père, par ceux qui exercent le pouvoir de l’autorité dans notre pays , Afin qu’ils ne se laissent pas être contenus par la corruption et que, dans tous, assumez l’engagement de servir aussi bien que des communautés.
3. Nous demandons un père, pour les malades et les agoniseurs à cause de la pandémie qui tire la pandémie Monde, car à travers ses douleurs, trouvez sur la croix de votre fils, la consolation et le soulagement de ses souffrances.
4. Nous demandons un père, pour les différentes actions qui se tiendront à l’occasion de la semaine de la paix de sorte que, avec l’aide du Saint-Esprit, nos frères, peuvent entendre la voix de l’Église qui les appelle au pardon, la réconciliation N, vrai amour.
5. Nous vous demandons un père, pour chacun de ceux qui ont participé à cette Assemblée, afin que nous puissions affirmer notre foi et assumera la responsabilité de notre salut et celle des autres; Et que ce mois-ci de la Bible nous emmène pour écouter votre voix et assumer la mission avec la responsabilité.
Dans un moment de silence, nous présentons à Dieu le père nos intentions personnelles …
Prière finale de la part de Dieu, père de paix et réconciliation, que vous vouliez appeler Les États-Unis font partie de votre famille, l’église;
Écoutez notre prière humble et confiante, que nous présentons.
Pour Jésus-Christ Notre Seigneur.
r. AMEN