Tau Anzoátegui, Victor, Legea în America Hispanică, Discovery to Emancipare, Buenos Aires, Academia Națională de Istorie, 1992, Colecția celui de-al cincilea centenar al Discovery America, nr. V, VII-439 pp.
Cei care lucrează în domeniul dreptului indian, aici, în Mexic, știm cu toții dr. Víctor Tau Anzoátegui, a cărui prezență veșnic verde a dat deja viață întâlnirilor academice Mexic și evenimente în afara țării noastre legate de legea indiană, la care au participat membrii grupului nostru tânăr de Iusindiști.
În plus, publicațiile sale apar frecvent într-o revistă așa cum este consultat în mediul nostru, deoarece este Magazine de Istorie a Legii, Buenos Aires.
tratarea unui artizanat de limbă la fel de atent ca și Dr. Tau, desigur cititorul nu ar trebui să suspecteze că termenul „lege” în titlul acestei colecții valoroase este un Anglicismul și că este de fapt „drept” în America Hispanică: autorul, care a publicat o activitate interesantă privind obiceiurile legale în Indiile, 1 și pe doctrină ca o sursă de lege indiană, 2 nu este o persoană care ar confunda dreptul cu solul sau una dintre diferitele sale forme de manifestare. Nu face; Termenul „lege” este utilizat, aici, pentru produsele legislative.3
Această colecție începe cu o scurtă introducere cu privire la problema interconectării dintre legile și societatea („Legile și societatea: două lumi separate?”) 4 și se termină cu un eseu care joacă un rol de epilog: „Care este legea?”; 5 și între aceste două extreme, cititorul va găsi unsprezece studii deja publicate în altă parte și acum adunate în funcție de tema ” Legea „.
Este vorba de trei studii generale; Apoi, două teste sunt urmărite cu privire la aplicarea legilor în faza indiană și trei pe documente specifice, urmate de trei studii privind legislația „Creole”, adică care emană de la autoritățile stabilite în Indii.
Primul studiu general versa pe „Noțiunea de drept în America Hispanică în secolele al XVI-lea.” Dr. Tau luminează aici polaritatea dintre motiv și voința în domeniul legislativ și analizează cerințele propuse pentru ca o lege să poată fi de fapt o lege să fie considerate ca atare.
în cel de-al doilea studiu („Legea” este respectată, dar nu este îndeplinită „; despre oferta legilor în drept indian”) 7 Autorul insistă asupra datelor, bine cunoscute în cadrul Guild of the Iusindienii, că frazele din stilul „Legea sunt respectate, dar nu se împlinesc”, de obicei, indică un anumit cinism pentru lege (și dreptul în general), că unii autori atribuie locuitorilor Indiile, dar Acest lucru, având în vedere o analiză istorică-juridică mai gravă, este o formulă legată de o adevărată resursă împotriva normelor din Peninsula, folosită de oficialii indieni în special – în special vicereyes – pentru a proteja realitatea indiană împotriva impactului produselor legislative, poate foarte foarte mult bine intenționat, dar slab legat de realitatea și problema inginerilor.
Cei care sunt familiarizați cu publicațiile Institutului de Cercetare Jublică a UNAM, deja cunosc gândirea medicului în acest sens; 8 Sperăm că tratamentul a fost atât de detaliat și tehnic încât această problemă a primit de la aceasta înseamnă îngroparea definitivă a interpretărilor populare ale formulei menționate mai sus.
cel de-al treilea studiu („instruirea și promulgarea legilor indiene; În jurul unei consultări a consiliului de interdieri în 1794 „) 9 au plecat inițial, într-un anuar german / austriac, de mică difuzie între indianii din continentul nostru, deci merită aplauze că acest eseu interesant a găsit acum o nouă adresă în Lucrarea actuală, care va fi considerabil mai ușoară de a localiza între noi.
Este doctrina care a inspirat un protest din 26 aprilie 1794, de la Consiliul Indiilor, împotriva unui decret de la 25 martie 1792, care este cu doi ani înainte, doctrină care dezvăluie o atitudine de mare relevanță pentru specialitatea noastră.
Știm cu toții că compilația Indias nu a fost niciodată actualizată în Toto, dar asta, cel puțin, prima lui carte, despre Relațiile statului cu Biserica au primit o nouă versiune sub Carlos III. Acest lucru a fost aprobat și semnat de Coroană, dar nu publicat în mod corespunzător.10 Interesant, această nouă versiune a primei cărți a rămas ca un document confidențial acordat anumitor funcționari superiori, care să aplice deja noile dispoziții treptat, în măsura în care a fost prezentată o astfel de nevoie; Sensyly, Consiliul a protestat în 1794 împotriva acestui sistem. Dr. Tau, care a descoperit acest document în cadrul Diverselor Manuel Josef de Ayala, în Biblioteca Palatului, în Madrid, analizează acum ideile fundamentale aplicate în argumentul părții Consiliului. Ca „Anexă” la acest studiu găsim același text al „consultării” menționată, formulată de Consiliul Regal al Indicelor.
Cei care sunt interesați de legea indiană și știm cel de-al patrulea studiu al acestei colecții: „Considerații privind punerea în aplicare a colecției de 1680”, 11 deoarece apare în al cincilea volum („studii istorice-juridice”), adăugate la cele patru volume ale textului facsimilar al colectării legilor din regiunea Indiilor, Din Frumoasa ediție publicată de Miguel Ángel Porúúa, Mexic, în 1987, ca parte a tributei la școala liberă de lege, de cele de-a cincea aniversare.
Cel de-al cincilea studiu („Colecția de 1680: Dificultăți Pentru aplicarea sa „)”, 12 se ocupă cu subiectul aplicării compilației Indiilor sub lumina specială a ceea ce sa întâmplat în Peru.13
cel de-al șaselea studiu „, observațiile lui Benito ale lui Kills Linare Constituția Bayonne „, 14 nu are nimic mai mult decât o liga indirectă cu legea indigenă ANO: Cred că doar un argument răsucite Pseudo Kelsenian ar putea prezenta această constituție ca o lege fundamentală pentru indici. Studiul se încheie cu o apendice15 care reproduce „observațiile” în cauză.
Cel de-al șaptelea eseu ne conduce la o problemă destul de locală, Bonerense: „O apărare a străinilor în Buenos Aires de 1743”. 16 Aceasta Este statutul de străini (în special portughez) „nedocumentat”, și vedem cum avocatul general al orașului vine în apărarea single-ului printre ei, care, din nou, au fost amenințați cu expulzare pe termen scurt. Argumentele din apărarea sa se găsesc într-un document din 26 mai 1743, al cărui text, relativ scurt, a fost publicat în apendicele acestui studiu (prin pasaj oferă fapte interesante pentru istoria urbanizării orașului respectiv).
Procurorul pretinde pentru acești străini favorizează favorurile legale pe care le găsim în colecție pentru cei care sunt dedicați meșteșugurilor mecanice utile Republicii.
așa cum a fost tratat inițial dintr-un studiu publicat în memorie din Congresul Istoric Internațional VI, este foarte bun că istoricii noștri de lege au acum acest eseu la dispoziția lor, în biblioteci specializate în istoria juridică specifică
în eseul al optulea („O inițiativă a Regent Mata Linares În favoarea Benipendității Penale: 1797 „17 El ne vorbește din nou, din acel regent al publicului Boneere, Benito de la Mata Linares. De data aceasta, Dr. Tau ajunge la o inițiativă din 1797, că acest jurist îl direcționează pe Jovellanos (la acel ministru al lui Gracia și Justiție) și în care a fost principiul benignei criminale pe care le găsește într-o dispoziție reală, ceea ce confirmă O practică, deja urmată de publicul argentinian, și a cărei expansiune propune o manifestare a umanitarismului criminal care ar putea să surprindă cititorul, dar că, așa cum arată autorul nostru, se potrivește perfect în panorama altor idei ale ilustrației spaniole a A doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, inițiativa laudă a lui Mata Linares, bine fondată în p.3.22.18 și în conformitate cu spiritul iluminării spaniole, a fost în cele din urmă frustrat la nivel suprem, pentru schimbări în instanță și consiliul personal al noului ministru față de Jovellanos , împrejurări nefericite că, în orice caz, nu se îndepărtează de această propunere, deoarece istoria legii nu numai că se ocupă de ideile care au triumfat imediat, dar și tot ceea ce indică existența unor tendințe, într-un curent, Țesătura vastă a ideilor care constituie subiectul nostru.
În urma poneiului care urmează în alte eseuri, Dr. Tau ne prezintă în sfârșit, într-o anexă, același document privind comentariul său interesant.
Cu acest lucru lăsăm sectorul de încercare care analizează documente speciale indiene, pentru a intra în grupul de studii care se ocupă de legislația indiană Creole.
Al nouălea eseu are un titlu ce Poate că va face unii cititori „, dreptul municipal al Peru; Note despre configurația dvs. „.18 În faza indiană, ca încă în limbile legală legală, „municipale” este un adjectiv care indică norme speciale, în vigoare pentru un anumit teritoriu, în cadrul unor seturi mari, subiectiv, supus unui sistem juridic general, global. Astfel, legea specială pentru California, în cadrul dreptului norvohispanic, este un drept „municipal”, iar legea Novohispanică este „municipală” cu privire la sistemul general indian. Deoarece acest drept municipal care se apropie de problemele concrete prezentate la nivel de bază, autorul atrage atenția asupra caracterului „dreptului de viață” care îl caracterizează și, de asemenea, asupra tendinței crescânde spre generalizarea Legii universale a Indiilor, că funcționează contrapunctul cu înflorirea drepturilor „municipale”.
Dr. Tau face în acest studiu poate servi ca un preludiu pentru istoria ordonanțelor Peru, o poveste care este încă scrisă și ale cărei etape sunt deja în acest sens eseu; Dar, în același timp, ele sunt importante pentru noi, în Mexic, în primul rând, deoarece caracteristicile generale ale legii municipale indiene pe care autorul ne prezintă, ei au, de asemenea, relevanță pentru „legea municipală” a noii Spania; În plus, această cale de înfășurare către un „cod peruvian” care nu sa materializat pe deplin, ne ajută să punem în locul lui Escalona și Agüero, al căror gazofilatium este folosit și cu o frecvență crescândă de către indianii noștri mexicani, uneori fără a fi luate în considerare diferențele între legea „municipală” peruviană și Novohispanus; Și acest studiu interesant, din nou, ne face să medităm pe multifuncțional și diferențiat că este „Legea indiană”, cu care atât de mulți oameni își imaginează ceva monolit și clar profilat. Uneori, orbirea uimitoare înainte de natura realistă și flexibilă a legii indiene poate avea în continuare consecințe practice dăunătoare, în acele cazuri în care, uneori în Statele Unite, acest drept primește relevanță în discuțiile medico-legale.19
O altă ilustrare a „Legea municipală indiană”, de data aceasta mai aproape de ceea ce un jurist modern ar înțelege de un astfel de termen, se găsește în cel de-al zecelea eseu „, buni părțile guvernării Buenos Aires la epoca hispanică”, 20 cu, printre altele, considerații terminologice interesante în jurul acestei concepte de „bunuri de guvernare”, pe care o cunoaștem de la RI 3.3.52 și că o găsim cu toții cu o anumită frecvență în raidurile noastre în literatura indianistă și arhivologie și cu datele despre istoria sa, autoritățile implicate în creația lor, formă de emitere, conținut și valabilitate și cu o clasificare a diferitelor subiecte menționate în aproximativ trei sute părți ale bunelor n Guvernul Buenos Aires, găsit de autor și panorama sancțiunilor stabilite în ele.
Anexa conține lista Bnamerensenses, între 1636 și 1809, inclusiv cele care nu au condus în mod explicit acest lucru Titlul generic.
Cel de-al zecelea studiu este strâns legat de cea precedentă: de data aceasta este o „bună guvernare”, „buna guvernare Auto21 din 1806, a guvernatorului Intendant Don Rafael de la Lumina „, 22 Auto care acoperă o panoramă largă a subiecților, legată de menținerea ordinii în Buenos Aires.
Mașina însăși este reprodusă ca o anexă la acel test.
y, În cele din urmă, ca un epilog există un eseu foarte rar „Care este legea?”, În care autorul regretă creșterea pozitivismului legal și subliniază diferitele moduri în care produsele legislative au fost urmărite penal în lumina justiției, în timpul justiției evoluția legii hispanice în general și, așa cum a fost ilustrată mai multe Uneori în această publicație, în dreptul indian.
j. Guillermo F. Marganunt S.
Note:
1 „Obiceiul legal în America spaniolă, secolele XVI-XVII,” Istoria legii, Buenos Aires, nr. 14, 1986. În această privință, dr. Tau este unul dintre anchetatorii cercetării lui Altamira, publicată în Jurnalul nostru de Școala Națională de Jurisprudență, 31-40, UNAM, 1946-1948. Aș dori să atrag atenția asupra unui studiu al meu despre „consumat împotriva legemului în lumina comunei IUS, cu referire specială la intrări” (Anuarul Mexic al Istoria Legii, II, 169-190), la studiul lui David J. Langum, Legea și comunitatea pe frontiera Mexican California, Universitatea din Oklahoma Press, 1987 și cercetarea de către Charles Cutter, pe acest subiect, publicată în memoria Congresului de Istorie a Legii mexicane, UNAM, 1993, în prezent în Press.
2 Doctrina autorilor ca sursă de drept castellano-indiene, revista istoriei legii, Buenos Aires, nr. 17, 1989.
3 Pentru diferitele semnificații ale cuvântului „Legea” în tradiția hispanică, vezi PP. 33-37 din lucrarea subliniată.
4 pp. 1-23.
5 pp. 431-437.
6 pp. 25-65. Acest studiu a fost publicat inițial în anuarul filosofiei juridice și sociale, Buenos Aires, nr. 6, 1986, pp. 193-232.
7 pp. 67-143, cea mai lungă dintre aceste studii.
8 Jurnalul de Cercetare Juridică, Mexic, Num. 9, 1985, pp. 379-440.
9 pp. 145-171.
10 În prezent, este ușor să consultați această versiune reînnoită în Tribute către A. Muro, Sevilla, 1979.
11 pp. 173-233.
12 pp. 235-248.
13 A fost publicată inițial în revista Chilean a Istoriei Legii, Santiago de Chile, Num. 11, 1985, pp. 77-84, revista din fericire ușoară pentru a găsi în bibliotecile specializate ale capitalei noastre, astfel încât acest proces nu este un material nou pentru mai mulți dintre indianii noștri. 14 pp. 249-276. Aires, 1982, T. IV, PP. 275-283.
16 pp. 277-291.
17 pp. 293-309.
18 pp. 311-345. De exemplu, în raport cu litigiul lung privind drepturile asupra drepturilor Apele, în statul New Mexico.
20 pp. 347-405.
21 „Auto”, în acest caz, este un termen mai tehnic pentru „Bando”. În cursul generațiilor indiene, termenul „mașină” a început să înlocuiască „partea”.
22 pp. 407-430.