scriitorul și Poetul New Yorker James Arthur Baldwin a crescut într-un mediu puternic religios și represiv impus de tatăl său adoptiv, context care l-au determinat să devină un pastor protestant. Această perioadă, după cum autorul a scris în „data viitoare focul”: „A fost cel mai teribil moment al vieții mele și, apropo, cel mai necinstit lucru. Isteria care mi-a produs mi-a dat timp de ceva timp predicile mele de pasiune profundă „
Dorința de a vă explora orientarea sexuală și asfixia care se simțea în împrejurimile sale, la condus să scape de acasă la o vârstă fragedă. Sa stabilit în satul Greenwich, unde a întâlnit viața boemă a timpului său, de câțiva ani a făcut lucrări sporadice care i-au permis să supraviețuiască în timp ce el a scris; Cu toate acestea, prejudecățile homofobe și rasismul au limitat progresul lor ca scriitor. Textele sale nu au atins acceptarea pe care a așteptat-o, literatura sa a fost ignorată și respinsă, împreună cu o bătaie aproape fatală pe care a primit-o pe o parte din bărbații albi în subsolul unei stații de autobuz, ia determinat să ia decizia de a părăsi Parisul 1948, cu doar 40 de dolari în buzunar.
Baldwin a trebuit să se confrunte cu discriminarea societății nord-americane, așa că a afirmat: „compatrioții mei erau dușmanul”; în ciuda ei, el a decis să uite toate umilințele și agresiile trăite „pentru că nu putea cădea În urăște toți albii și, datorită acestui lucru, am reușit să fiu o ființă umană, nu pe cineva condiționată de impulsuri non-umane. „
din New York a decis, atunci, pentru a merge la experiențele sale și a scris despre rasism, homosexualitate și interracialitate, în principal în romanele sale „vede și dilo în munte” (1953) „Camera lui Giovanni” (1956) , „Altă țară” (1962), „spune-mi cât de mult a trecut trenul” (1968), printre altele. În anii 1960 sa întors în țara sa pentru a participa la mișcarea drepturilor civile a afro-americanilor, o situație care a motivat să scrie unele dintre eseurile sale privind discriminarea rasială în Statele Unite ca „nimeni nu știe numele meu” (1961), „data viitoare Focul „(1963),” în căutare de om „(1965), printre multe alte texte pe care le-a scris până la sfârșitul vieții sale în anii 1980.
Narativul lui Baldwin se evidențiază și pielea nu pentru că vorbește de dragoste, dorință și pasiune, ci pentru că se referă la experiența de a fi afro-american; El vorbește despre acea realitate inexorabilă, a rușinii pe care ne-am făcut să o simțim pe cine am fost evaluați ca fiind diferiți și discriminați, a violenței pe care am avut-o să ne confruntăm, iar gaudele pe care le-am trebuit să le aruncăm. Literatura lui Baldwin vorbește de la durere, de la experiență, vorbește despre lipsa unei societăți care vă respinge și disprețuiește că sunteți cine sunteți, așa cum afirmă: „Lumea a definit negru ca inferior și dacă credeți, lumea Va fi atins scopul: veți fi niște patrioți, un militanți din categoriile impuse „.
Literatura Baldwin nu numai că dezvăluie inegalități, ci și ca un mecanism de combatere împotriva rasismului și homofobiei, dar Mai presus de toate acceptarea, auto-recunoașterea și altele: „de la începerea de a scrie am început să cresc; Nu am văzut oameni din cauza culorii lor. Am descoperit că el a fost ofensat de alb, dar trebuia să fiu mai deștept decât ei și să supraviețuiască. „În acest fel, Scriptura pentru Baldwin a devenit un instrument de vindecare a rănilor discriminării, așa că a spus:” Scrierea a avut a efect pozitiv pentru mine ca persoană; Literatura ma ajutat sa nu ura pe nimeni. „
Așadar, vă invităm să cunoașteți unele dintre ele poeme ale acestui scriitor controversat:
scrieți „
scrieți pentru a schimba lumea, știind
perfect că probabil că nu puteți, dar, de asemenea, știind această literatură
este esențială pentru lume. Mondia se schimbă în funcție de modul în care oamenii o văd și dacă sunteți personalizat, chiar și pentru un milimetru, în curs, oamenii o vor vedea ca realitate;
Atunci îl puteți schimba.
DIV>
„Pasiune”
Pasiunea nu este prietenoasă. Este arogant, magnific disprețuitor tot ceea ce nu este în sine și, ca o definiție a da, aceasta implică un impuls de libertate, și, de asemenea, au o posibilă o putere intimidantă. Acesta conține o provocare.
și conține o speranță mereu nespecificabilă.
„ură”
ură, care ar putea distruge atât de mult, nu am încetat să distrug Omul care a urât, și a fost o lege imuabilă / P>
într-o casă ciudată, un pat ciudat.
într-un oraș ciudat, un oraș foarte ciudat și vă aștept.
„Vina, dorință și dragoste”
în colțul întunecat
unde vinovăția și dorința
Țineți-i privirea
-N scurt, unul dintre ei va porni o țigară
și aluzie la următorul depozit abandonat – dragostea bine ajunge, mersul pe jos …
o tăcere detonată.
Și dragostea se oprește, puțin departe de ei, dar vizibilă în lumină galbenă, liniștită și aburire.
Între timp, vinovăția și dorința argumentate și au încercat să nu fie ascultate de acest intrus …
de fiecare dată când dorința se uită la dragoste, în speranța de a găsi a Martor, în timp ce vina a strigat mai tare
– și-au fluturat șoldurile –
| div id = „3fccf48c9a”
și focul de țigară a amenințat că arde depozitul.
Dorința, de fapt, a traversat strada, din când în când, pentru a auzi ce spune dragostea …
, dar vina a oprit o încărcătură
altor oameni,
pentru că a îngenuncheat în mijloc a străzii,
și, în timp ce povara altor oameni
a fugit privirea și juro că nu a putut vedea nimic – și nu ar spune în nici un fel – oricine dragostea sa îndepărtat. Și Defecțiunea realizată, pe corpul dorinței, această ușurare inflamatorie și pasageri care ștampilează uniunea
(pentru totdeauna?)
și ceea ce creează o problemă de trafic masiv.
” Staggelee Wonders „(extras )
zilele mele nu sunt zilele tale. Căile mele nu sunt căile tale.
Nu m-aș gândi la ele, într-un fel sau altul.
(…)
Poate vă puteți imagina că infracțiunile dvs. nu sunt crime? Poate că de aceea nu pot regreta, de ce nu există Pocananțe Sailicitate.
„Sexul tău mă cunoaște pe Orange”, acestea sunt poezii pe care femeile le-au decis să iubească alte femei.
**
Unele fotografii care însoțesc textul aparțin lui Ethan Barry.