Rezumat
Prezenta anchetă: Relația ființei umane și a naturii, o experiență integrală a vieții, postulate ca o cale indiactuală, relația triplă dintre divin, natura și ființa umană. Pentru aceasta, se consideră că gândirea cosmotedrică a lui Raimon Panikkar contribuie inovativ pe subiectul studiului. Dezvoltarea cercetării constă din șapte capitole. Capitolul unu și doi, oferă elementele de bază ale gândirii lui Raimon Panikkar despre concepția realității ca o relație. Capitolul 1, prezintă argumentele bazate pe următorii termeni ai autorului nostru: Trinitate radicală, a-dualitatea (Advaita) și relativitatea radicală; care corespund, respectiv cu următoarele tradiții religioase care sunt surse de gândire lor: creștinismul, Advaita a tradiției hinduse și, respectiv, a budismului. Capitolul doi, se propune evidențierea dinamismului circumcepțional al realității pentru a depăși viziunile moniste și dualiste. Pentru aceasta, devine necesar să înțelegem în gândul lui Raimon Panikkar, relația de a fi și goliciunea, concepția vieții ca Zôê și dinamismul realității prezente în mitosul, logo-urile și triada pneumei. Capitolul trei, patru, cinci și șase urmăresc să explice, și, la rândul său, să se bazeze pe teza de cercetare, relația Dumnezeu-om-natură, de la postulatul intuiției cosmotedrice din Panikkar. Capitolul trei, este dedicat prezentării bazelor argumentative ale intuiției cosmotedrice. Cel de-al patrulea capitol se referă la relația dintre Kosmos și Divin, subliniind contribuțiile lui Panikkar în abordările sale de către secularitatea sacră și teofizică, rezultatul dialogului științei cu teologia. Capitolul cinci expune argumentul realității cosmotedrice a ființei umane: om ca mediator între cer și pământ. Relația dintre om și dimensiunea divină este abordată în mod specific, unde apare o idee centrală a autorului nostru. Experiența crishizică ne deschide experiența cosmotedrică. Capitolul șase, tratează relația omului cu Kosmos (Natura), presupunând că cunoștințele simbolice propuse de autorul nostru ne determină să înțelegem o relație constitutivă între conștiință și natură, foarte diferită de relația epistemologică modernă dintre subiect și obiect. Din această perspectivă, natura este concepută ca un simbol al realității cosmoteandrice. Capitolul șapte, are un caracter mai concludent, adică dezvoltă propunerea lui Panikkar în jurul conceptului de ecosofie, pe baza abordării sale de înregistrare a COSMOTE. Aici, experiența timpului în natură este esențială pentru a înțelege înțelepciunea seculară a kosmosului și, prin urmare, de pe Pământ. În acest fel, conceptele de ispășire și ritm de ființă vor fi revizuite și relația lor cu noțiunea de înțelepciune. Panikkar ne prezintă o noțiune a timpului inițial care deplasează toată cosmologia unui timp liniar și circular. La rândul său, concluziile cercetării sunt încadrate pentru a evidenția trei idei principale: realitatea este o relație, radicalitatea paradigmei dependenței de dependență de noțiunea de ecosofie; Experiența ecosofiei este o experiență cosmotedrică și; Experiența Chrisfanică ne deschide experiența cosmoterandică, antrophos, cum ar fi microkosmosul și microtheosul. De asemenea, o secțiune care se referă la ceea ce a rămas în curs de desfășurare: gândirea interculturală a autorul nostru și contribuția sa metodologică pentru a efectua investigații interculturale care ne invită să învățăm alte modalități de a trăi cu natura.