Reciprocitate la îndemână: cheie în evoluția societăților umane

Confidențialitate și cookie-uri

Acest site utilizează cookie-uri. Continuând, acceptați utilizarea dvs. Obțineți mai multe informații; De exemplu, despre modul de controlare a cookie-urilor.

inteles

Dennisse bautista

Oamenii sunt dispuși să ajute și să ceară ajutor de la cele mai apropiate ființe, în special a rudelor noastre; Aceste scenarii de cooperare și reciprocitate nu au nevoie de o bază mai mare, deoarece sunt aproape o comandă sau dinamică naturală. Pe de altă parte, dacă dinamica socială urmată în lume sa bazat pe reciprocitate directă, ar exista unele dintre problemele care fac în prezent lumea, ar fi foarte ușor și simplu: să dea fiecăruia ceea ce merită în funcție de ei Comportament.

Nu este nimic mai mult decât o utopie, deoarece oamenii de-a lungul vieții interacționează în mod necesar cu alți oameni în afară de nucleul lor de familie și de prieteni, adesea creează interacțiuni între străini, cum ar fi atunci când un tânăr ocupă un scaun de autobuz și O persoană mai în vârstă sau o femeie însărcinată intră și decide să-i dea poziția. Acest lucru dincolo de a fi un act de cetățean competent reprezintă o decizie de cooperare care lasă un beneficiu moral al tânărului, el nu poate fi sigur că acea persoană care ia dat scaunul poate să-i dea actul când are nevoie de el datorită Pentru că acești doi oameni sunt puțin probabil să se întâlnească și să interacționeze.

Scena anterioară a reciprocității indirecte nu impune ca oamenii să se implice. Acest tip de reciprocitate este o strategie bună ca o cooperare creează o imagine ca membru valoros al Comunității și într-un caz de a avea nevoie de ajutor, vor exista oameni diferiți care doresc să-și dea comportamentul sau cooperarea din trecut. În acest fel, se pare că, în evoluția societăților umane, reciprocitatea indirectă constituie un pas decisiv.

Un exemplu al acestui fapt a fost comunitățile indigene ale Muisca, unde se știe că Cacique, posesor de putere , a fost mai administrator decât politicianul:

Societatea MUISCA și-a organizat economia pe principiul reciprocității (…) importanța faptului că Cacique a luat pentru Comunitate, a garantat dezvoltarea unui proces de reciprocitate, în Că orașul a oferit servicii, cadouri și excedente agricole la cacique. Și Cacique a organizat activitatea comunitară de parcele sau Chagale, lucrări publice și construcția de locuințe. În casa lui, cunoscută sub numele de „casa majoră”, Chicha a fost pregătit pentru toți cei care au lucrat în beneficiul comunității, ca un eșantion de recunoștință (Rodríguez, 2004, p.184).

În schimb, vârsta modernă a adus cu ea o devalorizare a acelor principii și a plecat ca o moștenire pentru zilele care rulează „caciques” care nu sunt nici administratori, nici politicieni, ci fac parte dintr-un sistem bolnav în care interesele individuale nefericite în primul rând Între societate sunt oamenii care le-au ales să slujească comunității în general, deoarece atunci când un reprezentant este ales, se bazează pe presupunerea și încrederea că va fi cineva util și valoros pentru toți, nu numai pentru cei care au ales-o direct . Cu toate acestea, în societatea civilă, aceasta crede, de asemenea, o parte din responsabilitate, uneori este necesar să se învețe să spună sau să învețe să pedepsi pe cei din orice domeniu de viață nu acționează în conformitate cu regulile sau principiile care caută bunăstări comune.

în Columbia, de exemplu, se știe că există o rețea extinsă de birocrație în întregul sector politic și politic, întotdeauna aceiași oameni care se rotesc fără a face ceea ce ar trebui și interacționează între ele în scopuri individuale. Între timp, în afara acelei rețele sunt persoanele care ar trebui să servească, de către cei care ar trebui să lucreze și înainte de care ar trebui să facă o imagine bună, în special politicieni.

În concluzie, în cazul reciprocității indirecte nu este de așteptat un fel de remunerare tocmai de la persoana la care a ajutat-o înainte, dar de la o altă persoană, ceva asemănător unui principiu al tatălui și va fi dat, devenind logic că cooperarea și remunerația vor fi îndreptate către membri mai valoroși de societate, adică aceia care sunt au contribuit cel mai mult la binele comun. În acest fel, atunci când cineva decide să fie cooperativ, costul acțiunii lor va fi compensat ca probabilitatea de a fi beneficiar de ajutor în viitor. O societate a avut, fără îndoială, în cetățeni mai buni și într-o dinamică mai favorabilă pentru toți.

bibliografie

Nowak, M.& sigmund, K. (1998). Evoluția reciprocității indirecte prin scorul de imagini. Natura, (393), 573-577.

Rodríguez, C. A. (2004). Identitate Bogotá, Columbia: Editorial Grupo Norma.

Pentru că deciziile dvs. se numără! Înscrieți-vă la laboratorul EMAR Group Experimental Economy și veți putea descoperi valoarea deciziilor dvs.! Contactați-ne la telefon (7) 634 4000 ext. 1152 sau email [email protected]. Vom împărtăși informații despre experimente, jocuri și ateliere de lucru pe care le vom organiza.

Facebook EMAR LAB

coloane conexe

847. Rolul încrederii și reciprocității în cooperare

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *