în istoria recentă, genocidele au fost adesea însoțite pentru o dezumanizare pregătită a victimelor.
În 1994, în Rwanda, de exemplu, colibele au numit Tutsis „Termite” sau „Gandaci” înainte de a comite genocidul de mai mult de un milion, mai ales, de Tutsis. În mod similar, înainte de cel de-al doilea război mondial, regimul nazist, caricaturizați evreii în gloanțe și un alt tip de material de propagandă ca popor descrepit sau infrahuman și evrei forțați să poarte stele galbene care au pus „Achtung Juden (pericol: un evreu)”. În alte cazuri, cum ar fi IGBO-urile din regiunea Biafra în 1961, militarii de nord a folosit termeni precum „Gwadai Gwadai: țânțari” pentru a se referi la Igbo, care a suferit până la un milion de decese ca rezultat al depunerii rebede de către armată .
Fiecare generație, fiecare regiune și fiecare grup de victime a suferit diferite termeni și metode împotriva lui, dar există un numitor comun în spatele fiecărui genocid și matanzas și este că victimele sunt dezumanizate înainte Violența are loc. Una dintre cele mai recente provocări în prevenirea unui eventual genocid sau masacru viitor este că, pentru prima dată în memoria recentă, cei care au comite astfel de atacuri și citează religia pentru a-și justifica violența. De la Boko Haram în nord-est de Nigeria și la nord de Camerun, statul islamic (este) în Irak și Siria, talibanii din Afganistan și Pakistan, până la Al Qaeda în operațiunile sale globale. Ideologia religioasă de a justifica răpirea, uciderea și încălcarea mii de oameni se numește „Takfirismo”.
etimologie și context al „Takfirismului”
Cuvântul „Kafir” Arabă -incorporată la majoritatea limbajelor de vorbire musulmană – se traduce ca necredincioși în limba spaniolă. „Takfir” care vine de la rădăcina „Kafir” se traduce ca fiind „actul de etichetare o persoană ca necredincioasă”. „Takfirismo”, prin urmare, se referă la doctrina islamului de etichetare altor persoane ca infidelii, de obicei, musulmanilor non-sunni care cuprind mai mult de 80% din totalul musulmanilor din întreaga lume și care își păstrează credința și practica lor religioasă este adevăratul în relație la alte secte, cum ar fi chiitas. Cu toate acestea, se presupune, de asemenea, sub același concept de Kafir „apostate” sau cei care au disociat de contextul lor musulman și care nu mai sunt considerați musulmani (în multe cazuri, creștini sau o altă religie au fost facute). Doctrina „Takfirismo” este atât de largă încât include toți musulmanii non-sunni și toți musulmanii care nu mai aparțin Islamului.
din războiul din Irak în 2003, unde au participat SUA și aliații săi, Doctrina „Takfirismo” a crescut în indicarea tuturor musulmanilor susceptibile de a colabora cu noi și cu alte puteri „infidel”, fie, de exemplu, înscrise în serviciile de securitate irakiene, participă la alegerile democratice sau emigrate în Irak pentru a lucra în Irak Companiile legate de forțele americane. Abdul Basit, pseudonimul unui savant care lucrează pentru mass-media talibanilor „NEDA UL-Jihad” („Call of Jihad” în arabă) a sugerat chiar ca musulmanii de corienți (cei care nu sunt legați de guvern sau străini) sunt, de asemenea, „Kafir”, pur și simplu prin faptul că nu a participat la Jihad.
Punctul de vedere al cercetătorilor (Ulema)
copleșirea ORS Majoritatea cercetătorilor islamici (Ulema) susțin că pedeapsa pentru cei care sunt Kafir, este pedeapsa cu moartea. Dar nu există un consens cu privire la faptul dacă acest lucru este aplicabil grupurilor întregi, doar univitele. Cu alte cuvinte, o persoană care părăsește Islamul să îmbrățișeze o altă religie sau este ateu, ar fi supus pedepsei cu moartea, ci un grup de oameni dintr-o generație înainte de care lasă islamul pentru o altă credință religioasă, ca și Bahais sau Ahmediyas, nu sunt supuse unui masacru de masă.
Acest lucru este, totuși, contradictoriu faptul că dacă predecesorii săi părăsesc islamul, în această viață rămân considerate ca fiind considerate ca Kafir pentru a fi non-sunni Musulmanii și, prin urmare, conform celor mai radicale Takfiristas, implică pedeapsa cu moartea.
O alternativă la moartea lui Kafir este că ei plătesc ceea ce vine să numească „Jizyah” sau taxa, guvernatorilor musulmani, care își vor garanta „protecția”.În ultimii ani, organizațiile Takfiriste, cum ar fi Boko Haram, statul islamic și talibanii au folosit-o pe Jizyah ca un mijloc de a presa minorități, cum ar fi creștinii, chiitas sau sikh, pentru a face să plătească bani în schimbul protecției și justifică rapița, sclavia sau expulzarea în caz Acest Jizyah nu este plătit.
O problemă de discuție este dacă Takfirismul este o continuare a salafismului sau a unei doctrine în sine. Salafismul este o interpretare a islamului a cărui origine se află în Arabia Saudită (cunoscută sub numele de Wahabism) care numește practica islamului pe baza modurilor de salafiști sau a adepților devotați ai Profetului Muhammad din secolul al VII-lea. El este ostil față de sufismul mistic și de ramurile de sincronizare ale islamului care combină elementele tradiției locale și care permit urmașilor săi să practice Takfir.
Abu Mus’ab al-Siuri, ideologul spaniol al originii siriene din al-Qaeda (axat pe Jihad), a susținut că unii dintre oamenii importanți ai tendinței lui Salafi-jihadist sau cel puțin acei învățați care le-au urmat, au interpretat extremist sau care au fost articulați într-un mod atât de general încât unii jihadiști ignoranți a făcut un pas mai departe prin extinderea conceptului de Takfirismo.
ca urmare a acestui fapt, potrivit lui Al-Suri, este faptul că diferența dintre jihadism și takfirism este atât de mică încât cele două sunt aproape inseparabile de zi de astăzi.
(Se crede că Al-Suri a fost capturat de Pakistan și trimis în Siria în 2011 și apoi a fost eliberat de președintele Bashar al-Assad la începutul îndepărtării siriene din 2012 sau încă este într-o închisoare în Siria).
alții Han argumen că conceptul de Jihad Global și Takfir a fost dezvoltat pe baza ideologului fondator al Frăției Musulmane egiptene, Sayyid Qutb, a cărui idee principală a fost că comunitatea musulmană (UMMA) a murit în măsura în care nu sa luptat să extindă Sharia Pentru toată lumea.
alții cred că Takfir este trambulina care se angajează în acte violente împotriva conducătorilor musulmani seculari și împotriva celor care cred că sprijină conducătorii menționați, cum ar fi creștinii, străinii sau care participă la alegeri. Alții sugerează că Takfirismo este doar rezultatul unor interpretări stricte ale islamului, cum ar fi Qur’an 4:89 spune: (infidelii) Vrei să nu crezi că nu cred că amândoi ar fi pe egalitate; De aceea nu vă faceți prieteni cu ei, până când nu emigrează modul în care a spus Dumnezeu; Dacă le dau înapoi, iau-le și vă aduce oriunde le găsiți; Nu luați pe nimeni de la ei ca prieten sau asistent.
Concluzie
Oricare ar fi sursa acestor dezbateri, este clar că aproape toți capetele violente ale jihadului islamic, precum și – Shabaab în Somalia, Boko Haram din Nigeria și este în Irak, folosește ideologia lui Takfirismo. Trebuie să înțelegem acest concept de „necredincios” pentru a înțelege islamul militant.
Liderii lui Al-Shabaab, de exemplu, declară că cetățenii occidentali și aliații lor sunt „Kuffar” (plural „Kafir”) și că este „halal” (legal) să omoare și să fure pe cei care nu sunt musulmani. „Boko Haram declară într-un mod similar,” vom face țara un site ungvernable, vom ucide și vom elimina liderii politici iresponsabili ai tuturor tendințelor, vom vâna și ucide pe toți cei care se opun regulii Sharia în Nigeria și vom face Asigurați-vă că KAFIR nu iese din impune. Statul islamic a forțat creștinii să-și părăsească casele, și-a ars bisericile și a încălcat femeile creștine, toate în numele lui Takfirism.
În consecință, puteți spune că Takfirismo este mijlocul prin care Yihadistul Grupurile își justifică atacurile împotriva dușmanilor lor, care includ pe oricine nu este sunniul musulman și acei musulmani sunni care nu se poziționează în partea lor. Creștinii și musulmanii non-sunni au devenit din ce în ce mai mult, în scopul crimelor lor în masă între grupurile Takfiriste, care ridică îngrijorarea că următorul genocid – sau ar fi mai precis, religie, poate sau poate că este deja, comis Takfiristas.
Această doctrină sau ideologie trebuie să se confrunte înainte ca lumea să experimenteze un alt moment în care sa spus „niciodată din nou”. Trebuie să înțelegem acest concept de Kafir sau Infiel. Pentru a înțelege extremistul violent tendințe care sunt infiltrate în populațiile musulmane de astăzi.
O metodă de confruntare a acestui tratament din partea Takfirismului este de a interzice discursul și sprijinul acestei ideologii, deoarece încalcă drepturile altora. Este imperativ în Țările în care nu sunt încă predominante că Takfiristas își lansează jihadul ca răspuns, în Asia Centrală și Europa.Unele țări au întârziat să se confrunte cu acest tratament, în timp ce altele sunt pe cale să sosească prea târziu, așa cum este cazul Camerunului, unde moschele sponsorizate de salafiști și madras, au apărut la sfârșitul anilor ’80 și 90 și merg zece ani Mai târziu că vecinul său, Nigeria, care este acum înăuntru din cauza lui Takfirismo. Este important ca guvernele și societatea civilă să delegitimizeze această ideologie.
O altă metodă cheie pentru a opri Takfirismul protejează libertatea religioasă. Deoarece Takfirismo solicită moartea tuturor acelor musulmani non-sunni, este în consecință o încălcare a libertății lor religioase. Orice predicator care susține astfel de idei ar trebui să fie supus expulzării sau descalificării. Se pare că numai Uzbekistanul, Ciad și Kazahstanul ia acest tratament dat de Takfirism, dar este curios în aceste țări în care grupurile pentru drepturile omului o critică vehement pentru încălcarea drepturilor religioase, deși încearcă să-și protejeze propriile identități religioase și libertățile lor Această problemă necesită un studiu mult mai exhaustiv.
Lumea ar trebui să acorde atenție acestei doctrine numite Takfirism înainte de a fi prea târziu. Dacă există un continent care ar trebui să recunoască aceste semne, aceasta ar trebui să fie Europa, având în vedere istoria și cunoașterea modului în care un grup aparent mic și marginal poate, în doar un deceniu, extrem de puternic. Deși cel de-al doilea război mondial nu sa repetat, povestea dacă se întâmplă, așa cum a spus Mark Twain, „Riman”, și acesta este ceea ce vedem astăzi în Europa, Africa, Orientul Mijlociu și Asia Centrală.