Introducere
Această teorie a început să se dezvolte la sfârșitul anilor ’70 datorită cercetătorilor ESIT (École Supérieure d’Interprètes et de traducător). Se numește, de asemenea, din cauza Școlii de la Paris.
Teoria informativă, înainte de a numi teoria sensului, pentru a obține o traducere bună. Acest curent are ca înalți reprezentanți ai lui Danica Seleskovitch, Marianne Lederer, Hurdado și Jean Delisle.
Care este teoria interpretativă?
Acest flux translațional El decide Pentru a pleca de la lingvistica tradițională, deoarece există elemente non-lingvistice care depind de traducere. Componentele acestui curent preferă să se bazeze pe textologie (numele care îl dau lingvistica textului).
Teoria interpretativă se opune contrastului (învățând o limbă prin contrastivitate), teoria care venea de la timp în urmă.
ESIT Membrii au o serie de postulate foarte clare pe care sunt ele Bazat pentru a face traducerile lor și pentru a învăța elevii acelei școli în același mod.
Distincția între semnificație și sens
Aceste traduceri încep prin diferențierea dintre acești doi termeni. După cum ne explică Virgilio Moya în cartea sa jungla traducerii:
Semnificația corespunde limbii și nu contemplă contextul; Sensul, pe de altă parte, aparține vorbirii și constă în ceea ce emitentul unui text înseamnă într-un context specific (V. Moya, 2004, 70).
cu care, pentru componentele acestui lucru Școala, baza ar fi ceea ce se înțelege prin limbă, și nu limba în sine. Lucrul important nu este cuvintele, ci întregul text și sensul său final.
Apelurile școlare din Paris transcodând la faptul că traducerea semnificațiilor sau limbajului. Acest fenomen desemnează echivalențele contextelor prin analiza discursului și nu limba . Aceasta înseamnă că trebuie să faceți mai mult decât comparați:
Traducerea lingvistică este un exercițiu comparativ; Traducerea textelor este un exercițiu interpretativ (J. Delisle, 1984, 92).
Pentru transferul ESIT, echivalențele serii se schimbă în funcție de contextul în care acestea sunt, potrivit culturii sau conform limbilor; În schimb, echivalențele transcodare
sunt elemente statice, iar traducerea lor se face mai mecanic, deoarece au un caracter fix.
pentru Jean Delisle Transferul acestor echivalențe statice Când traducerea este o sarcină ușoară, deoarece nu au nevoie de analize interpretative.
revenirea la distincția dintre semnificație și semnificație, putem Adăugați acest lucru, deoarece ceea ce este cu adevărat important este sensul și nu modul în care prezintă, ar trebui să ținem cont de faptul că același sens poate avea mai multe forme de exprimare asupra limbii pe care le traducem.
ei adaugă Membrii ESIT, pe care un traducător interpretativ, sau un traducător de simțuri, știe că o traducere bună se va baza pe ceea ce se înțelege cu cuvintele, dar că nu exprimă întotdeauna ceea ce se pare.
Traducerea textelor pragmatice
Ideile teoretice ale școlii de la Paris se bazează pe traducerea textelor pragmatice și a textelor literare.
DIV ID = „2F5909D458 „> sunt scrise că acestea servesc în mod esențial pentru a verifica informațiile și al căror aspect estetic nu este aspectul dominant (J. Delisle, 1984, 22).
Studenții acestei școli au ca sarcină principală de a învăța abordările teoretice care sunt instilate prin mai multe reguli sau reguli.
pentru a traduce un text (deja Fii oral sau scris), trebuie efectuat un proces care, potrivit ESIT, constă din trei faze:
-
Înțelegerea direcției
-
Pardoseala
Aș dori să vă opresc pentru a explica fiecare fază a procesului de traducător constă din.
Înțelegerea sensului: Pentru înțelegerea completă a sensului unui text, traducătorul trebuie să cunoască elemente extraralguveistice. Aceasta înseamnă că, prin competența sa lingvistică, trebuie să dea semnificație semnelor care apar în textul respectiv.
trebuie să țină seama de cunoștințele lor asupra lumii, circumstanțele în care este produs un text, emitentul și destinatarul acestui text și, de asemenea, să-și folosească memoria Ceea ce sa spus sau scris anterior (V. Moya, 2004, 76)
Deoarece, fără ajutorul acestor accesorii ale traducătorului, nu ar fi posibil să se stabilească o comunicare, deoarece ar fi dat drumul la ambiguitate. Înțelegerea unui text se realizează prin fuziunea acestor două elemente: semnele și cunoașterea „externă” pe care o are traducătorul.
astfel înțelegeți sau, ceea ce devine Același lucru, interpretarea unui text este de a înțelege, în același timp, lingvistic (sau semnele grafice) și extralinguvistic (V. Moya, 2004, 77).
Deși, dacă ceva insistă că este în nu se face prea subiectiv textul sau discursul care trebuie tradus, deoarece ar înceta să coincide cu esența originalului.
Pardoseala: Aceasta este a doua fază a procesului de traducător. Se compune din izolarea conceptelor în minte care exprimă declarația că traducătorul citește sau ascultă.
divid id = „2f5909d458”> și este că în fundal au frică că, dacă nu dispera cuvintele originale, Dacă nu decodifică semnele, traducătorul poate cădea la L Li terral (V. Moya, 2004, 78).
Această fază a procesului este ușor de detectat în interpretare, fie simultan, fie consecutiv, dar în cazul traducerii scrise este mai complicată deoarece textul este tradus este permanent la îndemâna traducătorului, nu la fel ca în interpretare, unde semnele dispar odată ce au pronunțat.
reformulare: numită și reverbalizarea. În această fază, traducătorul trebuie să deducă, prin logică, care este cea mai de succes resursă expresivă în limba de sosire.
(…) separat de capacitatea asociativă și deductivă a traducătorului, ei au, de asemenea, multe de spus intuiția, imaginația lor și, desigur, creativitatea lor (V. Moya, 2004, 79).
DIV id = „2F5909D458”>
unul dintre membrii acestui curent, Jean Delisle, sintetizează aceste trei faze în două Și adaugă o nouă: analiză justificativă. Această analiză, conform delisle, își propune să verifice dacă traducerea aleasă este corectă.
Alte aspecte ale teoriei interpretative
A doua fază a traducătorului , Pardoseala poate conduce probleme atunci când vine vorba de traducerea textelor literare, chiar și atunci când traduceți textele pragmatice, deoarece fondul este legat de forma unui samurai la moarte (Moya, 2004, 80).
Acesta este un aspect al Școlii de la Paris cu care P. Newmark nu este de acord, deoarece nu acceptă că cuvintele nu sunt luate în considerare atunci când vine vorba de traducere, dar numai să aibă în număr direcția ca un întreg a textului sau a discursului. ALLEGA că mesajul original este distorsionat din acest mod.
DIV ID = „2F5909D458”> este de a simplifica lucrurile prea mult și petrec prea multe nuanțe semantice și prea multe detalii (1988, 99).
dau preferință colocvialismelor și idiomelor, deși nu apar deloc în original, este de a distorsiona nuanțele de înțeles (1992, 72).
” ” 2f5909d458 „>
Teoria interpretativă Încercați să ne arătați cheile pentru a face o traducere bună bazată pe faptul că principalul lucru este de a reflecta intențiile autorului de text original, apoi reflectă-o în limba de sosire și, în final, că produce în Cititorii din această limbă Același efect pe care l-au provocat la început.
rănit, pentru partea lui, vrea să-l facă să vadă că pentru a face o traducere bună, trebuie să fie credincioasă sensului original al textului .
pentru trad Undoción exprimă într-adevăr sensul original, trebuie să rămâi „credincios” la trei principii (…) (A. Hurdado, 1988, 43).
Cele trei principii ale celor care vorbesc Hurdado sunt: fidelitate față de intenția autorului, fidelitatea limbii țintă și fidelitatea către cititor sau destinatarul traducerii. Dacă oricare dintre aceste trei principii nu este respectat, nu va fi adevărat cu privire la sensul.
Preocuparea excesivă a regulilor de traducere de către membrii ESIM face studenții lor capabili să facă „traducerea ideală”.
Aceasta înseamnă că teoria sensului sau teoria interpretativă, îngrijește mult mai mult, astfel încât traducerea făcută de traducerile deja făcute. Se pare că singurul lucru care îi îngrijorează în analizele lor textuale sunt posibilele dificultăți cu care se îndreaptă tinerii traducători (Moya, 2004, 84).
Pe de altă parte, traducerile acestei școli, subliniază că, deși există cuvinte foarte asemănătoare între ele, ei nu vor avea niciodată același înțeles într-o limbă decât în altul. Acest lucru îi determină să detecteze prieteni falși în orice text, în orice propoziție.
Concluzie-Rezumat
Membrii acestui teorie interpretativă pune o mulțime de accentuare cu privire la importanța contextului în momentul traducerii, oral sau scris, și, de asemenea, la contribuția personală a traducătorului în elaborarea muncii sale, atât cu cunoștințe externe, cât și cu creativitatea și imaginația sa.
faptul că au pus atât de mult accentul pe didactica traducerii (Moya, 2004, 85) și în analiza textuală. Aceste două lucruri servesc pentru a identifica posibilele probleme atunci când traduce sau interpretează, atât textul original, cât și textul țintă.
bibliografie
-
Moya, V., (2004): Selva de traducere: Teorii de translație contemporană, scaun, Madrid.
-
Delisle, J., (1993): Traducerea Raisonnée , Preses De L’Université d’Ottawa, Ottawa.