7fc7cb68d2″
juan hus
div id id = „1E8181001c”
Juan Hus
1371
Husinec, República Choca 
FDFE2C2795 „>
Fellecimiento
Constanța, Alemania
Causa de la Muerte
Juan Hus: reformador religioso checo de los siglos xiv y xv, succes delés john wyclif y precursor del alemán martín luttero en El Campo de Las Reformas religiosas. Sus Actividades Dejaron UNA Huella imorrabil en La Historia Civil Y Religiosa del Reino Choco. Un Pesar de Neco Ser Pionero en Campo de Las Reformas religiosas, Sus Críticas Dirigidas A la Corrupción de la Iglesia Encontraron Mejores Condiciune Y UNA audienta Más Amplia Sus Prececesore.
Nació Alreddor Del Año 1371 Como Hijo de Padres Pobres en La Aldea de Husinec, Cerca de Prachatice, Ciudad și El Extremo pe República Choca Actual. Hus Fun Tambien Ordoado SaaceDote și Prosiguiia Carrera Universitaria, Clasele Dando RO Faculdad de Las Artes. Como Joven llegó o Praga Alreddor de Para Estudiar în Fundada RECENN Universidad Carolina, Comunes El Estudio de Las Arte Comunes, Le Le Fueron Ogagedos El Título de Maestru de Arte Librăs Y El de Bachiller de Teología. Este recrearea lui Luego Como Magister Y Enseña către Los Nuevos Alumnos. Inicia Sus Estudios Teológicos.
clerical Actividad
Actividad Sermaria de Juan Hus este INICIÓ în Iglesia Praga de San Martín Final Siglo XIV. Fără îndoială, ATRICO de la ATCIÓN de Toda Clase de Público din Sus Predecions en La Capilla de Belén. ESTA ERA ERA Iglesia Que Ofrecía Lugar Para 3.000 Personas Y Standard Destinada Sólo este predicată. DESEDE ONU COMIANZO Nr. Predecaba și Latină Sino EN Choco, EL Idioma del Pueblo, En Esta Igleesia Construída A amenzi del Siglo XIV, Hecho Que La HIZO EXFRISIÓN CONCONETA DE UN ESFUERZO Reformatorio de la Iglesia Choca. Muchas de las Prédicas de Juan Hus și Iglesia Nuva Belén Han Sido Conservadas. Ellas Noss prezentând o hombre que critică la inmoralidad de la sociedd y, especialment, los vicios del clero: codecia, usura y la simonía están al ariepentimiento. Y Le escucha y este Le Senpete Tanto El Pueblo Como La Realeza. HUS Rețeta Importante IMPULSOS POR LAS OWRAS DE JUAN WYCIF SIN COPIARLO SIMPLATE. Debido Por Ejemplo a La Tradición De Wyclif, Hus Exige UNA Iglesia Nueva, Reformada. El Punto Central de Su Prédica și Norma Paral El Culto Es La Palabra de Dios, Biblia. El Líder de la Iglesia Es Cristo, No El Papa (Hay Que Señalar Que și ESA Epoa Había Dos Papas Compitiendo, UNO EN ROMA, OTRO EN Aviñón). Principiul del Siglo XV Fue Elegido Decano de la Faculdad Y Introduceți Los Años 1409 Y 1410 Desempeñó El Papel de Rector de Toda La Universidad Carolina. Partea din Sus Actividades en La Iglesia Nuva Belén, Hus este Desempeña en La Faculdad de Teología de la Universidad de Praga Como Profo de Exégesis Bísisis. Nu există nici o epocă el único en bohemi que statica influenciado, în timp ce wyclif y buscaba reformas. Pero Dentro de Poco Tiempo este convatorte în Portavoz del Movimiento Que Es Mayoritio en Universidad de Praga. RO LOS AñOS 1409-1410, rectorul Hus Incluso ES din Esta Casa de Estudios. SIN Embargo, în 1411-1412 Abandona Sus Planes de Doctorars en Teología Carne de porc este Encuentra con reistenciias. Wyclif Que inclusiv Fueron Sospechadas Como HereIther. El contenido de los predici reunía todos los aspectos de susa preusereze. Hus Pedía La Reforma y Depuración de la Iglesia, Criticaba La Iglesia De Bienes Materiale în El Clero Y La Creciente Influencia Eclesisástica en La Política Profana.Doctrina sa, în special propunerea sa de a privi Biserica bunurilor sale pentru o putere profană, ia asigurat sprijinul momentan al regelui Cehia, Wenceslao IV, fiul împăratului Carlos IV. Cu toate acestea, demnitarii ecleziastici cehă nu au văzut constantele injective ale predicatorului cu ochi buni și s-au plâns de HUS la Papa. Începând cu 1407-1408, Curia Romană participă la această chestiune, iar în 1409, conflictul explodează. Pontiful Sumo a publicat un taur care a interzis doctrina lui Wycliff în care HUS și-a bazat predicile. Juan Hus a refuzat să accepte documentul papal și a refuzat să apară înaintea curiei Romei, unde a fost localizat. În 1408, Hus a inițiat un proces canonic împotriva arhiepiscopului și a Papa pentru a evita condamnarea învățăturilor lui Wyclif. Atât acest proces, cât și ideile reformiste ale „Wyclifists” așa cum se numește HUS și alți adepți, duc la o interdicție de a predica în toate capele (inclusiv noul Betleem). Hus nu se supune ordinului, ci protest, care nu-l ajută, dimpotrivă: în august 1410 el este excomunicat, iar în 1411 martie este decretat excomunicarea sa. Puțin mai mult de un an mai târziu, propoziția finală este publicată: cea mai mare excomunicare. Juan Hus trebuie să părăsească Praga. Nobilimea boemă ia parte de Hus și o dau vina până în 1414 în castele puternice și castele. În acest moment, Hus scrie foarte mult, ea joacă crezul apostolic, cele Zece Porunci și Tatăl nostru. În plus, scrie un studiu „pe biserică”. În acest sens, influența lui Wyclif este recunoscută, dar Hus în multe aspecte este mai moderată decât Wyclif. Juan HUS menține contactul cu noua comunitate Betleem și tovarășii săi printr-o corespondență abundentă.
Capela lui Betleem
Câțiva ani mai târziu, Juan Hus a pierdut, de asemenea, spatele regelui Wenceslao IV, când a criticat în mod public vânzarea de indulgențe, de la care au avut loc și rețelele reale. Prin urmare, Papa a lansat interdicția față de Praga pentru simpatia orașului la eretici. Situația a devenit insuportabilă pentru Juan Hus, așa că sa dus la domeniul boem al sudului, fără a înceta să dau predici publicului. În câmpul HUS, și-a scris și cele mai importante lucrări teologice. Deși retrase, activitățile lui Juan Hus au exacerbate întotdeauna reprezentanți civili și ecleziatici în vârstă. Împăratul romano-german Segismundo din Luxemburg, fratele regelui cehă Wenceslaus, a făcut apel la Hus să vină la Consiliul Constance, în Germania de astăzi. În noiembrie 1414, Johus Hus a apărut în Constanța și a fost arestat și închis. Curtea a insistat să renunțe la ideile lor, considerate eretice. Cu toate acestea, Hus nu a făcut-o. După un proces de câteva luni, diverse interogări și condamnarea publicului și repetată a învățăturilor lui John Wyclif, Hus sunt proclamate eretice și condamnate la moarte la foc. Când a întâlnit sentința Papei care l-au condamnat să fie arsă în viață, Juan Hus a spus: „Ei pot ucide gâsca (în limba lui” înseamnă gâscă), dar în decurs de o sută de ani va apărea o lebădă care nu va fi Abilitatea de a arde. Nu a crescut. Pe capul lui John Hus a fost plasat o coroană de hârtie pentru eretic, cu trei diavoli pictați și cu cuvintele: „Aceasta este o arhitei”. Mai multe cărți au fost, de asemenea, arse înainte de execuție. Atunci John Hus a fost legat de un baston și respingerea din nou renunțarea la doctrina lui, a fost arsă la foc. Cenușele lui au fost aruncate în râul din apropiere Rin, astfel încât nu exista o urmă de el.
Legacy
Juan Hus a murit la foc, dar ideile sale au supraviețuit. O mișcare Husita sa născut în regia cehă a regelui Wenceslaus IV, care a devenit stadiul concursului dintre susținătorii Bisericii Catolice și Husites, așa cum au numit simpatizanții doctrinei lui Juan Hus care au încercat să trăiască după ea. Emblema Hausiților, care a ținut apoi în steagurile sale, a fost potirul, care a simbolizat comuniunea „Subtraque Specie”, adică atât gazdă, cât și vin, destinat sărbătorii și tuturor participanților la masă. Programul mișcării, bazat pe predici ale lui John Hus, sa reflectat în cele patru articole din Praga, care a rezumat punctele principale ale ideologiei Husita. Motto-ul husites a fost „adevărul expiră totul”, care a trecut apoi și pe bannerul președinților cehi. Timp de 18 ani, războiul din Boemia domnește; Crupelele sunt observate în cele două părți. De asemenea, în cadrul Bisericii, puterea moderată și radicală nu reușește nici un consens, se nasc atât de diverse biserici Hussy. În anii care au urmat, au existat încercări de a elimina „erezia Boemia”.Acestea au eșuat la sfârșit. Nobilimea boemă protestează vehement împotriva morții lui John Hus la focul de foc. Gândurile lui sunt încă în viață: „Doar după moartea lui Hus, ideile sale au devenit viață” (Leopold Von Ranke, istoric german). În anii reformei, abordarea Hausiților și Reformatoarelor; În 1575 se publică mărturisirea Boemiei (Confessio Bohemica), care are legături strânse cu mărturisirea Augsburgului (Confessio Augustana) de Felipe Melanchton. Istoriografia hussiilor știe o primă reformă (La Husita) și o a doua reformă (germană). Biserica actuală evanghelică a fraților din Moravia din rapoartele cehă este conștientă ca un moștenitor al celor doi curenți reformistici. Juan Hus nu poate fi tras la răspundere pentru ceea ce sa întâmplat după moartea sa și mai puțin de conflictele de război care erau departe de intențiile sale. Dimpotrivă, scopul său a fost reînnoirea bisericii și a societății. Pe scurt, el a reinviat ascultarea în fața lui Dumnezeu, pentru că această poruncă are o valabilitate absolută. Rigorul său etic ne împiedică să găsim o învățătură reformatoare a dreptății lui Hristos în ea. În acest sens, Hus nu poate fi identificat cu reforma, nici măcar ca un reformator anticipat. Mai degrabă, ea reprezintă în mod clar nevoia de a reforma biserica medievală. Revizuirea lui a mutat Martin Luther, care putea chema un „om sfânt”.
cuvintele tale
iv id = „41b3f85a39”
- dragoste adevărul
locuiește prin adevăr
- la moarte.