Instrucțiuni religioase și intrinseci extrinseci: validarea scalei „vârstei universale”, adică în contextul argentinian

psykhe 2013, vol. 22, N˚ 1, 97-106

Orientări religioase extrinseci și intrinsecă: validarea scalei „vârstei universale”, adică în contextul argentinian

Orientări religioase extrinseci și intrinseci: validarea scalei „vârstei universale” în contextul argentinian

Hugo Simkin și Edgardo etchezahar

Universitatea din Buenos Aires

cu activitatea de pionierat de Allport și Ross (1967), orientările religioase au început să fie studiate empiric. Inițial, au fost observate 2 orientări: extrinseci și intrinseci. Timpul ulterior, din analiza factorială de confirmare, sa observat că orientarea extrinsecă a fost compusă la rândul său cu 2 dimensiuni, extrinsesul social și extrinsele personale (Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989, Maltby, 2002). Pentru a explora dimensiunile orientărilor religioase, a fost efectuată validarea scalei I-E „Age universal” (Maltby, 2002) în contextul argentinian. 288 de studenți de la ambele sexe de la o universitate din Buenos Aires au participat la acest studiu, selectați în mod intenționat. Criteriul de selecție a fost acela că au fost considerați religioși. Rezultatele obținute prin analiza factorului de explorare și confirmare oferă un suport empiric pentru modelul tridimensional, contribuind la adaptarea și validarea scalei „vârstei universale” IE-12 în contextul argentinian.

Cuvinte cheie: scară , Orientarea religioasă, „Vârsta Universal”, adică validarea, Argentina

De la activitatea de pionierat a orientărilor religioase ale Allport și Ross (1967) au început să fie studiate empiric. Inițial au fost observate 2 orientări: extrinseci și intrinseci. Cu toate acestea, analiza factorului de confirmare a arătat mai târziu că orientarea extrinsecă a constat din 2 dimensiuni: personal extrinsesic social și extrinsesc (Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989; Maltby, 2002). Pentru a explora dimensiunile orientărilor religioase, o validare a scalei „Vârsta Universal” (Maltby, 2002) conduce în contextul argentinian. Respondenții au fost 288 de studenți de la ambele sexe de la Universitatea Buenos Aires, selectați cu Puros. Criteriul de selecție a fost acela de a se construi religios. Constatarile actuale, obținute prin analiza factorială exploratorie și confirmare, oferă un suport empiric modelului tridimensional și contribuie la adaptarea și validarea amplasamentului „Vârsta universală” IE-12 pentru contextul argentinian.

Cuvinte cheie: scară, orientare religioasă „, vârsta universală”, adică validare, argentina

Deoarece psihologia sa de început și-a îndreptat atenția asupra fenomenului religiozității (Belzen, 2006, Muñoz, 2004, Palutzian, 1996, Wulff, 1997). Cu toate acestea, evaluarea sistematică a acestui fenomen începe numai la sfârșitul anului 1960, cu studiile efectuate de Allport și Ross (1967) privind orientările religioase. Autorii definesc orientarea religioasă ca proces care controlează și organizează comportamentul acelor indivizi care aderă la o religie. Propune categoriile de orientare extrinsecă sau intrinsecă pentru a distinge subiecții care iau în mod instrumental practicile lor religioase, pentru a obține scopuri personale sau sociale (de exemplu, acceptarea grupului), a celor care o interpretează ca un scop în sine (de exemplu, se roagă în privat ). În cuvintele autorilor: „individul motivat în mod extrinsec își folosește religia, în timp ce motivația intrinsec își găsește viața motivată de acest” (p.334). În acest fel, oamenii religioși consideră alte nevoi și interese secundare și, în general, sunt prezentate în armonie cu propriile lor convingeri.

Una dintre principalele justificări pentru distincția orientărilor religioase a fost analiza Relațiile sale cu autoritarismul și prejudecățile (Allport & ross, 1967). Diferite studii indică faptul că oamenii orientați intrinsec tind să prezinte niveluri mai ridicate de autoritarism (Núñez-alarcón, Jiménez IV id = „91d2bf39a2” Moral-Torranzo, 2011, Sibley iv ID = „91D2BF39A2” Duckitt, 2008; Watson et al., 2003) și Prejudecată (Batson, Schoender & Norballa, 2012; Kuyel, Cesur & Ellison, 2012; Maltby et al., 2010).Autorii diferiți sugerează că orientarea intrinsecă față de religie (în care religia este fundamentală pentru individ) este asociată cu o bună stare subiectivă, în timp ce o orientare extrinsecă față de religie (în care religia este un scop de a atinge obiectivele personale și sociale) este asociată cu emoții negative, anxietate sau depresie (zile, 2011, ellis & wahab, 2013; Francis, 2010, Koenig, George & Tit, 2004; Pössel et al., 2011; Wulff, 1997).

pentru evaluarea orientărilor religioase Allport și Ross (1967) au construit amploarea orientării religioase (denumită în continuare ROS), compusă din 20 de articole grupate În doi factori: orientarea intrinsecă (I, constituită din 11 articole) și orientarea extrinsecă (e, compusă din nouă articole). Scara a fost validată într-un eșantion de 309 de participanți aparținând diferitelor grupuri de religioase din Statele Unite, prezentând proprietăți psihometrice adecvate. Ratele de consistență internă, conform lui Cronbach Alfa, au fost de 0,70 pentru E și 0,73 pentru i.

Gorsuch și venos (1983) au observat că ROS a fost utilizat exclusiv cu populația adultă, deoarece, datorită complexității sale lexicale, aceasta nu au putut fi administrate copiilor sau adolescenților. Mai mult, autorii afirmă că această complexitate a afectat probabil rezultatele altor investigații, deoarece este posibil ca o parte din populația adultă să nu înțeleagă semnificația elementelor. Pentru a salva aceste limitări, autorii au construit o nouă versiune a scalei, în care fiecare element a fost reformulat în scopul înțelegerii sale, fără a-și pierde semnificația inițială. Această nouă versiune a primit numele scalei I-E „de vârstă universală” (denumită în continuare I-E). Ca și ROS, scala IE conține 20 de articole (11 evaluarea motivației extrinseze și nouă intrinseci).

de la construcția sa la scara curentă, adică a suferit o serie de modificări, printre care subliniază, pe de o parte , reducerea articolelor din cauza discuțiilor privind dimensionalitatea lor (Gorsuch, 1988, Gorsuch &

venos, 1983), găsite încărcături factoriale încrucișate, astfel încât au propus să elimine cinci articole ambigue . Ani mai târziu, Maltby (1999) a reluat lucrarea lui Leong și Zachar (1990), concluzând că, în plus față de aceste cinci elemente, era necesar să se excludă alte trei elemente, două dintre ele pentru prezentarea unui conținut ambiguu pentru Orientări „Rugăciunile pe care le spun când sunt în singurătate sunt la fel de importante ca ceea ce spun în Biserică” și „Mă duc la biserică o dată sau mai mult pe săptămână”) și unul dintre ei pentru că nu reflectă în mod clar nici un aspect al religiozității („nu contează ce creează atâta timp cât este bun „). Potrivit Maltby (1999), această nouă scară care numită „vârsta universală” I-E-12 (denumită în continuare I-E-12) a permis o distincție clară a celor trei factori pentru evaluarea orientării religioase: I, EP și ES. Această structură factorială a fost testată de modele de ecuații structurale (analiza factorului de confirmare) cu un eșantion de 4160 de participanți din Anglia, Irlanda și Statele Unite (Maltby, 2002).

Pe de altă parte, formatul de răspuns al scalei IE a fost, de asemenea, supus discuțiilor (Batson & gri, 1981, Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989; Maltby & Lewis, 1996, Maltby, McCollam & Millar, 1994; Spilka, Kojetin & McIntosh, 1985). Maltby și colab. (1994) a constatat că 44% dintre respondenții dintr-un studiu în care scala I-E nu au fost administrate, deoarece acestea nu au fost identificate ca religioase. Confruntate cu această problemă, Maltby și Lewis (1996) au decis să înlocuiască formatul de răspuns al acordului de acord care a avut scara (Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” venos, 1983) de una din cele trei opțiuni (da, Nu sunt sigur și nu), pentru ca acei subiecți care nu sunt considerați religioși ar putea răspunde la scară. Autorii au raportat că, cu acest nou format de răspuns, scara I-E a îmbunătățit proprietățile psihometrice în populația americană, irlandeză și engleză. Cu toate acestea, a fost discutată dacă această modificare în formatul de răspuns permite distincția clară a orientărilor religioase mai precis decât formatul de administrare de cinci opțiuni (Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” McPherson, 1989).

La scară IE a fost gestionată fundamental în țările angloparling (Griffiths, Dixon, Stanley & Weiland, 2001, Hunsberger, 1995, Maltby, 1999, 2002; Maltby & zi, 2003, Struempfer, 1997). De asemenea, există adaptări în diferite țări, cum ar fi Egiptul (Gallab iv id = „91d2bf39a2” disumukee, 1994), Germania (Zwingmann, Hellmeister & Ochmann , 1994; Zwingmann, Moosbrugger & Frank, 1991), Olanda (Derks, 1986), Norvegia (Kaldestad, 1992, 1995, Kaldestad iv id = „91d2bf39a2” Stifoss -hanssen, 1993), Rusia (McFarland, 1998), Palestina (Elbedour, zece Bensel & maruyama, 1993), Iran (Watson et al., 2002), Polonia ( Brewczynski & MacDonald, 2006), Suedia (Norberg, Eriksson, Lundman, Norberg iv id = „91d2bf39a2” Fischer, 2012), Coreea (Choi, Kim, Lee & lee, 2002) și Spania (Ramírez de la Faith, 2006). Aceste lucrări subliniază că diferențierea dintre orientările I și E este menținută în ciuda diferitelor sisteme de credințe religioase. Cu toate acestea, până în prezent nu s-au găsit studii care testează dimensionalitatea scalei în contextul argentinian.

Obiectivul principal al acestei lucrări a fost de a examina structura internă a scalei IE-12 (Gorsuch & McPherson, 1989; Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” venos, 1983, Maltby, 1999, 2002) în contextul argentinian, testarea dimensionalității scalei.

participanți

Am lucrat cu o eșantionare intenționată non-probabilistică, în care au participat 288 de studenți de la Universitatea din Buenos Aires, Argentina (36,2% bărbați și 63,8% femei) cu un interval de vârstă de 18 până la 42 de ani (M = 22,4, DE = 3.21). Pentru selectarea participanților, a fost luată în considerare recomandarea Maltby (2002), utilizată în majoritatea adaptărilor scalei la diferite limbi cu eșantioane de studenți, care propune ca o condiție care să facă parte din studiu că indivizii se consideră religioși. Cei care au răspuns negativ la această întrebare au fost eliminați automat. Trebuie remarcat faptul că participanții nu au fost rugați să precizeze religia pe care o mărturisesc A fost compusă din:

scară de orientare religioasă. Scara „Vârsta universală” I-E-12 (Maltby, 2002) a fost utilizată din 12 articole, dintre care șase evaluează orientarea religioasă I, trei, EP și trei, orientarea este. A fost folosit ca un format de răspuns sugerat de Gorsuch și Venable (1983): Tipul Likert cu cinci opțiuni de răspuns, variind de la 1: total în conformitate cu 5: total dezacord.

Date personale. El se întreba de sexul și vârsta participanților.

Procedura

În adaptarea scalei IE-12 la contextul argentinian, au urmat standardele metodologice internaționale recomandate de testul internațional Comisia (ITC) pentru o adaptare corectă a unui instrument de context idiomatic la altul (Hambleton, 1994, 1996, Muñiz & Hambleton, 2000).Subiecții au fost invitați să participe în mod voluntar în cadrul anchetei, solicitând consimțământul lor într-o manieră scrisă, ceea ce a indicat că, în orice moment, ar putea refuza să răspundă, fiind liber să părăsească testul dacă au considerat că este adecvat. În cele din urmă, participanții au fost înregistrați că datele derivate din această investigație vor fi utilizate în scopuri științifice exclusiv în temeiul legislației naționale 25.326 de protecție a datelor cu caracter personal.

Analiza datelor

În primul rând, Statisticile descriptive au fost calculate pentru fiecare element și apoi s-au evaluat consistența internă și structura factorială a scalei, efectuând analiza factorului de explorare (AFE) și analiza factorului de confirmare (AFC). Analiza statistică a datelor a fost efectuată utilizând pachetul statistic SPSS 18 și programul EQS 6.1.

Rezultate

Analiza elementelor și a consistenței interne a scalei

Inițial, statisticile descriptive ale elementelor care alcătuiesc scara IE-12, împreună cu Cronbach Alpha fiecărui factor care compune (tabelul 1), au fost analizate.

În general, toate elementele contribuie la Dimensiunile sale respective, fiecare prezentarea unei corelații relativ ridicate cu totalul fiecărui factor. Eliminarea oricărui element ar implica o scădere a consistenței interne a dimensiunii sale de apartenență.

Tabelul 1

Orientarea religioasă, Alpha Cronbach, articole, mass-media, deviația standard,
Corelația totală și Cronbach Alpha Dacă elementul este șters

Notă. α: Alpha Cronbach; M: Media; De: deviația standard;
RJX: corelație totală a articolului; α.-x: corelație totală a elementului dacă elementul este șters.

Construct analiza valabilității

cu cele 12 elemente care au alcătuit scara IE-12, a fost efectuată un AFE Principalele componente cu trei factori, testul SCREE (CATTELL, 1966) a sugerat, ținând seama de recomandările anterioare pentru tratarea scalei (Maltby, 191d2bf39a2 „> Joshep, 2004) sub o structură simplă de obstară de rotație ( Jennrich & Sampson, 1966). Această analiză ar putea fi efectuată la obținerea unor valori optime în testele sferice KMO = 0.884 și Barttle (P < 0.001). Încărcăturile factoriale ale elementelor la fiecare factor sunt prezentate în tabelul 2.

Tabelul 2

Analiza componentelor principale a scalei IE-12

note. Rotația oblimin a fost efectuată. În paranteze, Gorsuch și Venable (1983) sunt prezentate în paranteze.
Încărcările factoriale îndrăznețe care corespund factorului care reunesc, au fost evidențiate.

Varianța totală explicată a scalei totale a fost de 70,3%, distribuind cu 28,8% pentru primul factor (I), 22.7 % pentru al doilea (e) și 18,8% pentru a treia (EP).

Din rezultatele obținute în AFE, AFC a fost realizat cu scopul de a compara setarea datelor la modelele bidimensionale (Allport & ross, 1967) și la tridimensional (Gorsuch iv id = „91d2bf39a2” McPherson, 1989, Maltby, 1999, 2002). Vesimilitudinea maximă (ml) a fost utilizată ca metodă de estimare și corectarea datelor non-normale (Satorra & bentler, 2001) a fost efectuată prin estimarea robustă a lui Satorra-Bentler (SB ). Informațiile privind ajustarea datelor către ambele modele sunt prezentate în tabelul 3, luând în considerare sugestiile HU, Bentler și Kano (1992), adică, având în vedere distribuția χ2 și clasele sale de libertate (cu estimare ML), corecția sb χ2 și gradele sale de libertate (cu estimare robustă) și motivul dintre sb și χ2 (sb / χ2), fiind valori acceptabile sub patru (Byrne, 1989, Carmins & mciver , 1981). Indicele de ajustare nenotoned (NNFI), indicele de ajustare comparativă (CFI) și indicele de ajustare incrementală al Bollen (IFI), fiind indicatori fiind un bun stabilit valorile mai mari de 0,90 (MacCallum) & Austin, 2000). În plus, a fost luată în considerare eroarea medie pătrată (RMSEA), fiind capabilă să accepte ca un indicator al unei ajustări adecvate mai mică de 0,08 (Browne iv id = „91d2bf39a2” Cudeck, 1993).

Tabelul 3

Comparația celor doi și trei factori ai scalei IE-12

ulterior, au fost calculate corelațiile dintre factorii scalei IE-12. Toate corelațiile au fost semnificative statistic (p < 0,01) și direct. Corelația ridicată între orientarea religioasă și EP, R (277) = 0,69 este evidențiată.Pe de altă parte, în timp ce corelația dintre factori I și a fost moderată, R (274) = 0,39, corelația dintre ES și EP a fost scăzută, R (274) = 0,24.

în cele din urmă, fără diferențe au fost observate între sexul participanților și scorurile pe cele trei factori ai scalei IE-12: I, T (265) = 0,35, p = 0,26; Este, t (262) = 1,16, p = 0,08; EP, T (265) = -1,73, p = 0,07. De asemenea, nu s-au găsit corelații semnificative între acestea și vârsta: I, R (274) = 0,10, p = 0,10; Es, r (272) = 0,12, p = 0,13; EP, R (274) = -0,32, p = 0,62.

Discriminarea diferitelor tipuri de orientare religioasă pe care indivizii posedă, lucrări inițiate de Allport și Ross (1967) , permite o mai bună înțelegere despre fenomenul religiozității. Inițial, această distincție a fost motivată de asociațiile puternice care au fost găsite între religiozitate și diferite forme de prejudecăți (de exemplu, rasismul, etnocentrismul, sexismul, ornamentul, Frenkel-Brrunswik, Levinson & Sanford, 1950). Dar, în timp ce inițial această distincție despre orientările religioase sa bazat pe distincția acelor tipuri de religiozitate care ar putea prezenta o tendință mai mare la prejudiciul celor care nu au existat ulterior o extindere a beneficiilor înțelegerii fenomenului cu o profunzime mai mare a religiozității Relația cu alte domenii ale psihologiei, cum ar fi sănătatea mintală (Maltby, 2002). De exemplu, există lucrări care indică modul în care orientările religioase permit calitatea vieții pacienților terminali (Piemont & Friedman, 2012), cu stres (Lauguer & solomon, 2011, mcmahon & biggs, 2012), depresie (Davison, McCabe, Knight & Mellor, 2012 ; Hourberg, Henry, Merten iv id = „91d2bf39a2” Robinson, 2011) sau anxietate (Maltby et al., 2010).

Este esențial să avem instrumente valide și fiabile face posibilă evaluarea construcțiilor cu care funcționează. De la construirea inițială a scalei ROS până când evoluțiile IE au fost discutate și întărit proprietățile psihometrice ale instrumentelor care evaluează orientările religioase (Brewczynski & macdonald, 2006; Byrne & watkins, 2003, Núñez-alarcón, Moreno-Jiménez, Moral-Torranzo & sánchez, 2011; Stojkovi & Miri, 2012). În acest fel, progresul în prelucrarea statistică a datelor și introducerea tehnicilor multivariate, cum ar fi AFC, au permis să examineze modelul cu o precizie mai mare, oferind suport empiric pentru discuțiile teoretice (părul Jr., Negru, Babin & Anderson, 2010).

Această cercetare oferă dovezi în favoarea modelului a trei factori pentru scara IE-12 sugerată de studiile anterioare (Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989, Maltby, 1999, 2002). Scara are proprietăți psihometrice adecvate în ceea ce privește validitatea și consistența internă, permițând discriminarea orientărilor I, este și EP. Cele 12 elemente care alcătuiesc adaptarea argentiniană a I-E-12 contribuie la conformarea fiecăreia dintre dimensiunile care o constituie. Cu toate acestea, sarcinile factoriale încrucișate de mai multe elemente din factorii vecini vă permit să observați că este complex, deoarece a fost deja indicat de Brewczynski și MacDonald (2006). Rezultatele indică faptul că factorul I are patru articole cu sarcini reduse cu factorul PE, care se explică din cauza corelației ridicate dintre dimensiunea I și EP. Cu toate acestea, asociațiile dintre I și sunt, precum ES și PE, sunt similare cu cele obținute în studiile anterioare (Maltby, 2002). În timp ce orientările religioase sunt prezentate ca factori independenți, se referă direct unul la altul. Pe baza acestor rezultate, necesitatea unei dezvoltări teoretice mai mari este evidentă, care ne permite să înțelegem acest complex de fenomen.

Lucrarea de față oferă o adaptare și încercare de validare a scalei IE-12 la contextul argentinian, cu așteptările pe care le poate servi drept bază pentru studiile viitoare care avansează în înțelegerea relațiilor dintre orientările religioase și alte construcții psihologice.

Pentru cele de mai sus, este considerată o limitare a acestei lucrări care să nu aibă ajutor Probele reprezentative ale populației argentiniene, mai numeroase și eterogene. În plus, verificarea modului în care scala I-E-12 se comporționează într-o probă stratificată de religie, este prezentată ca obiectiv de a elucida în activitatea viitoare, precum și integrarea altor perspective care pot îmbogăți studiul acestui fenomen.