Împărăția indiană a apărut după cuceririle lui Alejandro Mare ca detașare a Împărăției Greciei. Un astfel de stat acoperit, după cum indică numele său, mai multe părți de nord-umezitate și nordice ale subcontinentului indian – pentru mai multe referințe, a se vedea articolul Bactrian și Regatul Grecal.
Așa-numitul regat Indogrie, dominat de o minoritate de origine greacă și urmărit de dușmani puternici, nu au avut o unitate monolit, dar a fost fragmentată în mod repetat, deși unificată de unicitatea sa culturală. Deci, între 180 A. C. și aproximativ 10 d. C. a fost guvernat de o succesiune de mai mult de treizeci de regii elenistici, adesea în conflict între ele. Un regat indian a venit să iasă în evidență atunci când regele Gecobacian Demetrio a invadat India în 180 a. C după căderea Imperiului Maurya. Acest lucru a fost urmat de cuceririle importante din teritoriile Sindh și Punyab de Apollodo I și incursiunile din bazinul Gangerilor efectuate spre 150 A. C. de către Menander I, care a venit să atace orașul important din Pataliputra, creând astfel o entitate care, prin propria sa greutate teritorială și demografică, a fost separată de împărăția Greciei. Se crede că orașul Sagala a îndeplinit funcția de capital cosmopolit a domeniilor Menander. După moartea acestui suveran, statul Indogrie a fost împărțit între diferiți regii, fiind Philoxen, monarhul care a fost cel mai aproape de a-și aminti vremurile lui Apollodototo și Menander.
Grecii bazinului indo și bazinul înalți a dispărut în cele din urmă ca o entitate politică în jur de 10 d. C. După invaziile efectuate de indouri (și apoi să fie absorbite de împărăția indoparto și de imperiul Kushana), deși rămășițele populației grecești vor rămâne probabil de mai multe secole, așa cum este discutat astăzi, care ar putea fi cazul etnilor În prezent, Kalelash și Nuristani.
În cele două secole ale domeniului său, regii greci din India au combinat limbile și simbolurile grecești și indiene, după cum se poate observa în monedele lor și au amestecat cultura greacă antică, cu – de asemenea Antigua-hinduist, în special credințele sale religioase (influx puternic de budism), așa cum au fost martorii rămășițelor arheologice ale orașelor sale și în stelae în care sunt exprimate indicații ale sprijinului său pentru budism. Politicile de sincretism ale regilor Indogiegos sunt perceptibile, în special în difuzarea și influența artei verzi. Acest sincretism cultural, împreună cu o organizație politică de succes, au fost probabil factori importanți pentru ca regaterile indongene să rămână, deși nu au evitat confruntările interne între diferiți regii.
Prezența grecească preliminară în subcontinentul indian
ro 326 A.C., Alejandro Magno a cucerit partea cea mai nord-vestică a subcontinentului indian la râul Hifosis, a stabilit saturații și a fondat mai multe așezări, inclusiv Bucefala; Sa retras când trupele sale au refuzat să meargă mai departe spre est. Saturarea indiană a Punjabului au fost sub domeniul pori și a taxelor, care au fost confirmate din nou în Tratatul de la Triparadiso la 321 a.C., iar restul trupelor grecești pe aceste saturații au fost sub comanda generală Eudemus. După 321 a.C., Eudemus a răsturnat taxele, stânga India în 316 a. C. La sud, un alt general a condus, de asemenea, asupra coloniilor grecești din Indus: Peiton, fiul lui Agenor, până la plecarea față de Babilon la 316 A.C.
Aproape 322 î.Hr., au participat grecii (descrisă ca Yona sau Yavana în surse indiene), împreună cu alte grupuri, în revolta armată a lui Chandraguta Maurya împotriva dinastiei Nanda și au plecat la Pataliputra capturarea orașului. Mudrarakshasa de la Visakhadtata și Jaina vorbesc despre Alianza de Chandragupta cu regele lui Himalaya Parvatka, adesea identificată cu porii și, conform acestor surse, această alianță a dat lui Chandragupta un compus și o armată puternică compusă din Yavanas (greci), Kamblas, Shakas (Scene), kiratas (nepaleză), parasikas (persană) și Bahlikas (Bactriaos) care au luat Pataliputra.
ro 305 a. C., Seleuco am condus o armată la Indus, unde a întâlnit-o pe Chandragupta. Confruntarea sa încheiat cu un tratat de pace și „un acord de căsătorie între cupluri” (Epigamia, Greacă: ἐπιγαμία), ceea ce înseamnă o căsătorie dinastică sau un acord de căsătorie între indieni și greci.În consecință, Seleuco a dat lui Chandragupta teritoriile sale de nord-vest, eventual la Aracosia și a primit 500 de elefanți de război, care au jucat un rol-cheie în victoria lui Seleuco în lupta IPSO.:
DIV ID = „AB804B8562”
Detaliile acordului de căsătorie sunt necunoscute, dar având în vedere că sursele extinse disponibile în Seleuco nu menționează niciodată o prințesă indiană, se crede că alianța căsătoriei Sa dus cu susul în jos, cu Chandraguta însuși sau fiul său se va lega cu o prințesă ciudată, potrivit practicilor contemporane grecești pentru a forma alianțe dinastice. O sursă pură India, Bhavishia-Purana, descrie căsătoria lui Chandraguta cu o prințesă grecească (Yavana), fiica lui Saleuco, înainte de a fi detaliată de Genealogia Maya timpurie:
Chandraguta sa căsătorit cu o fiică de la Sulva, regele Yavana din Pausasa. Prin urmare, budiștii mixt și yavanele. El a condus timp de 60 de ani. De la el, Vindusara sa născut și sa condus în același număr de ani ca tatăl său. Copilul dvs. a fost AshokaPratematică Parva. p. 18. Sanskrit original al primelor două versete: „Chandraguta Sutah Poursadhipateh sutam. Suluvasya Tathodwahya Yavani Baudtatapar”. < / ref >
Chandragupta, totuși, a continuat Jainism până la sfârșitul vieții sale. A sosit la curtea sa să se căsătorească cu Seleuco Nicator, Helena și, prin urmare, mi-a amestecat indienii și grecii. Marele lui Ashoka, cum ar fi lemnul de lemn și alți învățați, au sugerat: „De fapt, s-ar putea să fi fost jumătate sau cel puțin un sfert din greacă”.
Mai mulți greci, cum ar fi istoricul Megasttenes, urmat de Deimakos și Dionisio, au fost trimiși pentru a locui în Curtea Maurya. Cadourile au continuat să fie schimbate între cei doi conducători. Intensitatea acestor contacte este atestă prin existența unui departament de stat Maurya dedicat străinilor greci (Yavana) și persanii sau rămășițele ceramicii elenistice care pot fi găsite în întreaga India de Nord.
În aceste ocazii, populațiile grecești au rămas aparent în nord-vestul subcontinentului indian sub dominația Maurya. Grandchildul din Chandragupta, Ashoka, care a devenit credincios budist, declarat în Edicțiile lui Ashoka, scrise în piatră, unii dintre ei scriu în greacă, că populațiile grecești din împărăția sa au devenit, de asemenea, budism:
div id = „ab804b8562” >
În edicțiile sale, Ashoka menționează că a trimis emisarii budiste la conducătorii mediteranei (al 13-lea edict) și care a dezvoltat medicina pe bază de plante în teritoriile sale , Pentru bunăstarea oamenilor și a animalelor. (Edictul nr. 2).
Grecii din India chiar par să fi jucat un rol activ în răspândirea budismului, deoarece unele dintre emisarii lui Ashoka, cum ar fi Dharmaraksita sau Maestro Mahadharharkarksita, sunt descrise în sursele Pali ca greci principali (” Yona „, adică jonienii) călugări budistici, activi în prozelitismul budist (Mahavamsa, XII). De asemenea, se crede că grecii au contribuit la lucrarea sculpturală a pilonilor Ashoka și, în general, la înflorirea Maya Art. Unii greci (Yavanas) ar fi putut juca un rol administrativ în teritoriile guvernate de Ashoka: Înregistrarea pe Roca Junagadh din Registrele Roadradaman că, în timpul guvernului Ashoka, un rege / guvernator al lui Yavana numit Tushapha a fost responsabil de zona Girnar, Gujarat, menționând-o rolul în construcția unui rezervor de apă.
din nou la 206 î.Hr., Împăratul Seleucid Antiocho a regizat o armată în valea Kabului, unde a primit elefanți de război și cadouri de la regele local Sophagasenus:
DIV ID = „AB804B8562”
Guvernul grec în Bactria
Alejandro a stabilit, de asemenea, mai multe colonii în Bactria vecină, cum ar fi Alexus Alexandria (actualul AI-Khanum) și Alexandria del Caucaz (Kapisa medievală, Bagram modernă). După moartea lui Alejandro la 323 a.C., Bactria era sub controlul lui Seleuco I Nicator, care a fondat Imperiul Seleucid. Împărăția Greciei a fost înființată atunci când Diodoto I, Bactria Satrap (și probabil provinciile înconjurătoare) separate de imperiul fără sudură în jurul anului 250 a. C. Sursele antice conservate sunt oarecum contradictorii, iar data exactă a independenței bactriei nu a fost stabilită. Ceva simplificat, există o cronologie ridicată (c. 255 a. C.) și o cronologie scăzută (C.246 a.C.) pentru secesiunea Dodoto. Cronologia înaltă are avantajul de a explica de ce regele Selectual Antiohi II a emis foarte puține monede în Bactria, deoarece Dodotus ar fi devenit independent la începutul domniei sale. Pe de altă parte, cronologia scăzută, de la mijlocul anilor 240 a.C., are avantajul de a conecta secesiunea Diodoto I cu cel de-al treilea război sirian, un conflict catastrofal pentru Imperiul Seleucid.
junian marco justin 41.4.
Noul regat, extrem de urbanizat și considerat unul dintre cele mai bogate din est (Opulentissimum iluda Mille Urbium Bactrianum imperium „Imperiul extrem de prospero din Las mie de orașe . „), Am fost de gând să continuăm să cresc în putere și să extindem teritorial Est și West:
iv id =” ab804b8562 „
grecii care au provocat revolta de Bactria au devenit Atât de puternic datorită fertilității țării care a devenit proprietari, nu numai din Ariana, ci și din India, așa cum spune Apolodoro de Artemite: și au prezentat mai multe triburi decât Alexandru. Orașele sale erau Bactra (numite și Zariașpa, prin care un fluviu curge care poartă același nume și golește în Oxus), și Darapsa și alții. Printre acestea era Eucratidia, care poartă numele conducătorului său.
Când guvernatorul vecinului Partia, vechiul saturat și regele auto-proclamat Andragoras, a fost învins de ARSACES, apariția imperiului de naștere a tăiat contactul direct greco-bactrians cu lumea greacă. Traderul terestru a continuat la o rată redusă, în timp ce se dezvoltă comerțul maritim între Egiptul grec și Bactria.
Diodoto a fost urmat de fiul său Diodoto al II-lea, care sa urcat cu pantaloni scurți de Arsaces în lupta lui Seleuco II:
La scurt timp după aceea, eliberat de moartea lui Diodoto, ARSACES a făcut pace și a încheiat o alianță cu fiul său, numită și Diodoto; De-a lungul timpului sa luptat împotriva lui Seleuco care a venit să pedepsească rebelii și a predominat: nașterile au sărbătorit această zi când a marcat începutul libertății sale.junian marco justin 41.4.
euidemo, un magneziu grec conform Polibio, și, eventual, Sogdiana Satrap, a răsturnat Diodoto II în jurul anului 230 A.C. Și și-a început propria dinastie. Controlul lui Eudemum a fost extins la Sogdiana, mergând dincolo de orașul Alexandria Escate, fondat de Alejandro Magno în Fergana:
iv id = „ab804b8562”
Eudemo a fost atacat de domnitorul Voltanic Antioho III din jurul anului 210 A.C. Deși a poruncit 10.000 de călăreți, Eudemo a fost inițial înfrânt bătălia în vecinătatea râului ARIO și a trebuit să se pensioneze.Apoi a rezistat cu succes un asediu de trei ani în orașul fortificat Bactra (modern Balkh), înainte ca Antioco, a decis în cele din urmă să recunoască noul conducător și să ofere una dintre fiicele sale fiului lui Eutidemo Demetrio în jurul anului 206.C. Povestirile clasice se referă, de asemenea, că Pacea negociată cu Antioho III, sugerând că a meritat creditul pentru răsturnarea rebelului Diodoto și care protejează Asia Centrală a invaziilor nomade datorită eforturilor sale defensive:
… Pentru că dacă nu am renunțat la această cerere, niciunul dintre ei nu ar fi în siguranță: văzând că o hoardele nomade mari erau aproape, erau un pericol pentru ambele; Și dacă le-au adresat în țară, ar fi, fără îndoială, să fie complet barbarizate.După plecarea Armatei SELUCID, Regatul Bactriei pare să fi extins. În Occident, zonele din nord-est de Iran ar fi putut fi anexate, eventual chiar și în Parțial, al cărui conducător a fost învins de Marele Antiohus. Aceste teritorii sunt eventual identice cu saturarea bactriară din Tapuria și Traxiana.
la nord, Eudemo a condus, de asemenea, Sogdiana și Fergana și există indicii că din Alexandria escate Greco-Bactrians poate avea expediții conduse în Kashgar și ürümqi în Turcestanul Chinez, care a condus la primele contacte cunoscute Între China și West aproximativ 220 î.Hr. Istoricul grec Strabo scrie, de asemenea, că:
div id = „ab804b8562”>
… și-a extins imperiul chiar la granița cu ființe (chineză) și Frginics
stronon, 11.11.1
diverse statuete și reprezentări ale soldaților greci nord de Tien Shan au fost găsite la ușile de la China și sunt expuse astăzi la Muzeul Xinjiang din Urumqi.
Influențele grecești au fost, de asemenea, sugerate în arta chineză (hirth, rostovtzefff). Proiectele cu flori de rozete, linii geometrice și inlay-uri de sticlă, sugerând influențe elenistice, pot fi găsite în unele oglinzi de bronz din dinastia Han.
Numismatica sugerează, de asemenea, că s-ar putea să fi avut loc câteva schimbări tehnologice în aceste ocazii: GRECO – Bactarii au fost primii din lume în emiterea monedelor cuptronice (raportul 75/25), un aliaj pe care numai chinezii știau la acel moment sub numele de „cupru alb” (unele arme din perioada regatelor combatante au fost cupru și aliaj de nichel). Practica exportatorului de metale chinezești, în special a fierului, pentru comerț, se atestă în această perioadă. Regii Eutidemum, Eudemo II, Agatocles și Panaleón au făcut aceste emisii de monede în jurul anului 170 A.C. Și, alternativ, sa sugerat că un mineral de cupru de nichel a fost sursa minelor din Anarak. Cuprul-nichel nu ar fi folosit în mine în secolul al XIX-lea.
Prezența chinezilor în subcontinentul indian, deoarece antichitatea este sugerată și de poveștile „lamelor” din Mahabharata și Manu Smriti.
exploratorul și ambasadorul dinastiei Han, Zhang Qian, a vizitat Bactria la 126 A.C. și a raportat prezența produselor chineze pe piețele Bactriei:
când a fost în Bactria (Daxia) „, a spus Zhang Qian,” VI qiong bambus tije și țesături realizate în provincia Shu (teritorii de sud-vest din China). Când am cerut oamenilor cum au obținut acele articole, au răspuns: „Comercianții noștri le cumpără pe piețele Shendu (India)” (Shiji 123, Sima Qian, Trad. Burton Watson)
La întoarcerea, Zhang Qian a informat Împăratul chinez are Wudi la nivelul de sofisticare a civilizațiilor urbane din Fergana, Bactria și Partia, care erau interesați să dezvolte relații comerciale cu ei:
(Hanshu, istoric vechi Han)
O serie de emisari chinezi au fost trimise la Asia cent RAL, care a declanșat dezvoltarea traseului de mătase de la sfârșitul secolului al doilea a.C.
Împăratul indian Chandragupta, fondatorul dinastiei Maurya, a recunoscut nord-vestul Indiei după moartea lui Alejandro Magno în jurul valorii de 322 a.C.Cu toate acestea, el a menținut contacte cu vecinii săi greci ai Imperiului Seleucid, a stabilit o alianță dinastică sau recunoașterea căsătoriei între greci și indieni (descrisă ca un acord privind epigamia în surse antice) și câțiva greci, cum ar fi istoricul Megartennes, au locuit Curtea Maurya. Ulterior, fiecare împărat Maurya a avut un ambasador grec în curtea sa.
nepotul lui Chandragupta, Ashoka, a devenit credință budistă și a devenit mare prozelist pe linia tradițională de budism Canon Pali, îndreptându-și eforturile față de lumile indiene și eleniste din jurul împrejurimilor anul 250 AC. Potrivit Edicțiilor Ashoka, scrise în piatră, unele dintre ele scoase în limba greacă, au trimis emisari budiste la terenurile grecești din Asia și chiar Marea Mediterană. Edițiile numesc fiecare dintre conducătorii lumii elenistice ale timpului.
Dharma cucerirea a câștigat aici, la frontiere și chiar șase sute de yan (4.000 de mile) distanță, unde regele grec antiocos guvernează, dincolo de locul patru împărați numiți Ptolemeu, Antigon, Magas și Alejandro guvernează , de asemenea, la sud între Chole, Pandyas și chiar Tamraparni.
div>
cucerirea Dharma a fost realizată aici, la frontiere și chiar șase sute de yahos (4.000 de mile) distanță, unde regele grecesc antioco Guvernează, dincolo de locul celor patru împărați numiți Ptolemeu, Antigone, Magneți și Alexander guvernează, de asemenea, în partea de sud între Chole, Pandyas și chiar Tamraparni.(Editul Ashoka, Edictul 13 Rock, S. Dhammika)
Unele dintre populațiile grecești care au rămas În nord-vestul Indiei, aparent a devenit budism:
aici, în comanda regelui printre greci, Kambalas, Nabhakas, Nabhapits, Bohojas , Pitinikas, Andhras și Palonii, peste tot oamenii urmează instrucțiunile iubite ale zeilor din Dharma.
ASHOKA Editate, edict de rocă, S. Dhammika)
În plus, conform surselor PALI, unele din emisarii lui Ashoka au fost călugării buddemilor greci, care au indicat schimburi religioase apropiate între cele două culturi:
Mahavamamsa XII.
GRECO-Bactrians au primit probabil aceste emisari budiste (cel puțin Maharakkhita, „Marele Save”, care a fost „trimis în țara Yona”) Și într-un fel a tolerat credința budistă, deși sunt câteva teste. În secolul al II-lea d.Hr., Clemente Christian Dogmatice din Alexandria a recunoscut existența lui Sramanas budistă între Bactrians („Bactriani” înseamnă „grecii orientali” în acea perioadă), și chiar influența sa asupra gândirii grecești:
DIV ID = „AB804B8562”>
. Când Pushyamitra Shunga, comandantul-șef al forțelor imperiale Maurya și un Brahman, a ucis ultimul dintre împărații Maurya, Brihadratha. Pushyamitra Shunga auto-proclamată rege și a înființat Imperiul Shunga, care și-a extins controlul la vest de Punjab.
Surse budiste, cum ar fi Ashokavadana, menționează că pushyamitra a fost ostilă față de budiști și presupunea că a urmărit credința budistă. Un număr mare de mănăstiri budiste (Viharas) au devenit temple hinduse, în locuri precum Nalanda, Bodhgaya, Sarnath sau Mathura.În timp ce sursele seculare stabilesc că hinduismul și budismul erau în concurență în acest timp, cu Shungas, preferând primul la al doilea, istoricii precum Etienne Lamotte și Romila Thapar susțin că poveștile budiste de persecuție de către Shungas sunt în mare parte exagerate. Cu toate acestea, unele surse de purhan descriu, de asemenea, renașterea brahmanismului după dinastia Maurya și uciderea a milioane de budiști, cum ar fi planta Bhavishya Planta îndoire:
În acest moment, cele mai bune din Brahmanas, Kanyakubja, a făcut sacrificii pe un munte numit Arbuda. Datorită influenței mantrelor vedice, Patru Kshatriyas au apărut din Yajna (sacrificiu) (…) păstrați Ashoka sub controlul său și anihilați pe toți budiștii. Se spune că au existat 4 milioane de budiști și toți au fost uciși de arme neobișnuite.– PANTISARGE PARVANatura și calitatea surselor
Unele surse narative au A supraviețuit în cea mai mare parte a lumii elenistice, cel puțin a regilor și războaielor; Acest lucru lipsește în India. Principala sursă grecoromană a indo-grecilor este Marco Juniano Justino, care a scris o antologie extrasă de la istoricul roman Pompeyo Trogo, care la rândul său a scris, din surse grecești, la ora lui Augusto César. În plus față de aceste zeci de rugăciuni, Geograful Estrabon menționează India uneori în cursul unei dispute lungi cu Eratosthenes pe forma Eurasiei. Cele mai multe dintre acestea sunt pretenții pur geografice, dar menționează că sursele de Eratostene spun că unii dintre regii greci au cucerit mai mult decât Alexandru; Strabo nu-l crede în acest sens, nici nu crede că Menandro și Demetrio, fiul lui Eudemo, au cucerit mai multe triburi decât Alexander. Există o jumătate de poveste despre Menandro într-una din cărțile politice care nu au ajuns intacte.
Există surse literare din India, de la Milinda-Diafra, un dialog între un nume budist și indianizat de Nagasene, care pot fi legate de regii indo-greci, cum ar fi Menander I. Numele din aceste surse sunt constant indigene și există o anumită controversă dacă, de exemplu, Dharmamitra reprezintă „demetrio” sau dacă este un prinț indian cu acel nume. A fost, de asemenea, o expediție chineză în Bactria de Chang-K’ien sub împăratul Wu de Han, înregistrată în înregistrările Marelui Istoric și Cartea Hanului târziu, cu dovezi suplimentare în Cartea Han ulterior; Identificarea locurilor și a orașelor din spatele transcrierilor la chinezi este dificilă și au fost propuse mai multe interpretări alternative.
Posibil, înregistrarea Yavarajya, datată în secolul A.C, sugerează o altă dovadă a influenței cele mai largi și mai prelungite a indo-grecilor. El menționează Yavanas, un termen care este derivat din „Jonios” și că, la acel moment, probabil înseamnă „indo-greci”.
Demetrium Expansiunea în India
Demetrium I, fiul euidemus este în general considerat regele greco-bactrian care a inițiat expansiunea greacă în India. Prin urmare, este fondatorul împărăției indo-grecești. Adevărata intenție a regilor greci din ocupația Indiei sunt necunoscute, dar se crede că eliminarea imperiului Maurya de către Shunga a încurajat foarte mult această expansiune. Grecii indo-greci, în special Menandro I, dintre care se spune în MillIldapanha au devenit budism, eventual, au primit, de asemenea, ajutorul budiștilor indieni.
Există o inscripție a domniei tatălui său, care îl apreciază deja oficial demetrio ca fiind victorios. De asemenea, are una dintre puținele date absolute în istoria indo-greacă: după ce tatăl său a păstrat Antioho III timp de doi ani, 208-6 î.Hr., Tratatul de pace a inclus oferta de căsătorie între Demetrio și fiica Antioho. Demetrio i monede au fost găsite în Aracosia și în Valea Kabului; Acesta din urmă ar fi prima intrare a grecilor din India, așa cum este definită. Există, de asemenea, dovezi literare pentru o campanie la est împotriva ființelor și Losfrini; Dar ordinea și datarea acestor cuceriri sunt incerte.
Demetrio mi se pare că am cucerit valea Kabului, Aracosia și poate Gandhara; El nu a condus monedele indiene, așa că cuceririle lui nu au pătruns în India, fie au murit înainte de a le putea consolida. În monedele sale, Demetrio îmi poartă întotdeauna casca de elefanți folosită de Alejandro, care pare a fi un eșantion al cuceririlor sale indiene. Bopearachchi crede că Demetrio a primit titlul de „rege al Indiei” după victoriile sale la sud de Hindus Kush. El a fost, de asemenea, dat, deși poate doar postum, titlul ἀνίκητος („aniketos”, aprins.Invincible) un titlu de cap de la Heracles pe care a presupus Alexandru; Regii indo-greci mai târziu Lysias, Polixen și Artemidoro au luat-o. În cele din urmă, Demetrius ar fi putut fi fondatorul unei noi epoci Yavana, care a început în 186/5 A.C.
După moartea lui Demetrio, Kings Bactrian Pantaleón și Agatocles a inventat primele monede bilingve cu inscripții indiene găsite ca est ca taxi, așa că în timpul său (C.185-170 î.Hr.) Împărăția Bactriară pare să fi inclus Gandara . Aceste primele valute bilingve au folosit Brahmi scris, în timp ce regii mai târziu ar folosi, în general, Karosti. Ei au venit, de asemenea, să încorporeze zeități indiene, interpretate în diferite moduri ca zeitățile hinduși sau budiste. Ei au inclus, de asemenea, mai multe dispozitive indiene (Leon, Elephant, Toro Cebu) și simboluri, unii dintre ei budiști, ca și pomul pe balustradă. Aceste simboluri pot fi văzute și în monedele post-maurya din Gandara.
Monedele hinduse de agatoculi sunt puține, dar spectaculoase. Șase drame standard de argint din India au fost descoperite în AI-Khanum în 1970, acestea aveau reprezentări ale zeităților hinduse. Acestea sunt primele avatare ale lui Vishnu: Balarama-Sankarshana cu atribute formate din Gada și Plugul și Macele Vasudeva-Krishna cu atributele Vishnu de Shankha (o cutie de pere sau un melc) și roata Sudarshana Chakra. Aceste primele încercări de a încorpora cultura indiană au fost păstrate doar parțial de regii ulteriori: toți au continuat să acopere monedele bilingve, dar zeitățile grecești au rămas frecvente. Cu toate acestea, animalele indiene, cum ar fi elefantul, taurul sau leul, eventual cu conotații religioase, au fost utilizate pe scară largă în monedele patrate standard din India. Roțile budiste (Dharmachakras) apar în continuare pe monedele Menander I și Menander II.
Mai mulți regii bactriani au urmat după moartea lui Demetrio și pare probabil că războaiele civile între ele au făcut posibilă pentru Apollodoto I (de la c. 180/175 î.Hr.) devin independenți ca primul rege indo-greacă (care nu a mers din Bactria). Cantitățile mari de monede au fost găsite în India și se pare că a domnit în Gandara și la vest de Punjab. Apollodoto am fost reușită sau guvernată împreună cu Antiniarul II, probabil fiul regelui bactriant Antimaco I.
Domnul Menander I
Următorul important rege Indogrie a fost menander (c. 165 / 155 î.Hr.), care a fost descrisă ca cea mai mare dintre regiografii indidenți; Monedele sale se găsesc la est Punjab. Menander pare să fi început un al doilea val de cucerire și de când a domnit deja în India, se pare că cele mai orientale cucerite au fost făcute de el. Astfel, de la 161 a.C. Lonever Menander a fost guvernatorul Punjabului până la moartea sa în anul 130 ACMENANDRO a făcut Sagala capitala sa, iar după cucerirea regiunii Punjab a făcut o expediție de către nordul Indiei și a ajuns în capitala Maurya, Patna. La scurt timp după aceea, eucratidele și regele Bactriana au început să lupte cu indogenii de la granița de nord-vest.
Potrivit Artemite Apolodoro, citat de Strabo, teritoriul indian a inclus provinciile de coastă indiene de Sindh și, eventual, Gujarat. Cu toate acestea, cu metode arheologice, teritoriul indo-grec poate fi confirmat numai din Valea Kabului la Punjabul de Est, astfel încât prezența greacă din exterior a fost probabil de scurtă durată sau inexistentă.
Unele surse afirmă, de asemenea, că indongeni ar fi putut ajunge la capitala Shunga, Pataliputra, în nord-estul Indiei. Cu toate acestea, natura acestei expediții este o cauză de controversă. O teorie este că indogenii au fost invitați să se alăture unui raid regizat de regii indieni locali de către râul Gange. Celălalt este că a fost o campanie probabil realizată de Menander. Indiferent de modul în care se pare că Pataliputra a fost capturat, nu a fost reținut, deoarece expediția a fost forțată să se pensioneze, probabil datorită războaielor din propriile teritorii.
Regele Bactriac important eucratidele pare să fi atacat împărăția Indogris la mijlocul secolului al doilea a.C. Un demetrium, numit „rege al indienilor”, pare să fi fost în fața eucratidelor la un asediu de patru luni, a spus Marco Juniano Justino, dar în cele din urmă a învins.
În orice caz, eucratidele pare să fi ocupat teritoriul la Indus, între cca. 170 a.c. și 150 a.c. Avansurile lor au fost în cele din urmă revendicate de regele indian Menandro I.
Se consideră că Menander a fost probabil cel mai de succes rege indogrose și cuceritorul celui mai mare teritoriu. Constatările monedelor lor sunt cele mai numeroase și mai răspândite.Menander este, de asemenea, amintit în literatura budistă, unde este numit Milinda și este descris în Milinda Panha ca un convertit la budism, a devenit o rușine ale căror relicve au fost consacrate într-un mod care reamintește Buddha. El a introdus, de asemenea, un nou tip. de monedă, cu Athena Alkidemos („Satul Protector”) pe inversă, care a fost adoptată de majoritatea succesorilor săi din est.
După moartea Menander, imperiul său a fost redus considerabil din cauza apariției noilor împărății și a republicilor din teritoriile sale din India. Cele mai eminente entități care au fost confiscate au fost republica Yauudheya și Arhonayanas, care au început monede de construcție menționând victorii militare. Împreună cu dovezile numismatice, înregistrarea în Roca Junagadh de la Roadadaman detaliază cuceririle regelui Saka Rudradaman I a satrăpților occidentali asupra Republicii Yauudheya, reafirmând independența sa de imperiul Menander.
De la mijlocul secolului al doilea a.C., împrăștiați, la rândul său, împinși de Yuezhi care au terminat o mare migrație de la granița chineză, au început să invadeze Bactria de la nord. În jur de 130 a.C., ultimele heliocuri regele greco-bactrice au fost probabil ucise în timpul invaziei, iar împărăția greco-bactriară a încetat să mai existe. Livrările probabil au jucat, de asemenea, un rol în căderea Regatului Bactriei.
Cu toate acestea, nu există înregistrări istorice ale evenimentelor din Regulamentul Indogrose după moartea meniorului în jurul anului 130 a.C., deoarece indongeni au fost izolați de restul lumii greco-romane. Istoria ulterioară a statelor indogente este aproape complet reconstruită din analize arheologice și numismatice.
Prezența greacă în Aracosia, unde au existat deja populații grecești, deoarece înainte de achiziționarea teritoriului de către Chandragua de Seleuco este menționată de Isidoro de Cárax. Descrie orașele grecești acolo, unul dintre ei numit Demetrias, probabil în cinstea cuceritorului demetrului.
Apollodoto I și Menander Am fost menționat de Pompey Tropy ca Imprezenți importanți Indogriego. Este o teorie că progresele grecești au ajuns temporar la capitala Shunga, Pataliputra (astăzi Patna) în estul Indiei. Senior consideră că aceste cuceriri se pot referi numai la Menander: împotriva acestui fapt, John Mitchener consideră că grecii au atacat probabil capitala indiană a lui Pataliputra în timpul lui Demetrum, deși analiza Mitchener nu se bazează pe dovezi numismatice.
din partea estică a Indiei, atunci am devenit cunoscute toate acele părți care sunt pe această parte a hypanisului, precum și orice O parte dincolo de hipanis din care cei care, după Alejandro, au avansat dincolo de hipanis, Gange și Pataliputra.
stronon, 15-1-27gravitatea atacului este, fără îndoială: Medern se poate alătura În interior condus de regii indieni în Gange, deoarece prezența indo-greacă nu a fost confirmată în acest scop.
la sud, grecii ar fi ocupat zonele din Sindh și Gujarat, inclusiv portul strategic de barygaza (Bharuca), cuceririle atestate de monede datând de la domnitorul indo-grec Apolodototo I și de către câțiva scriitori vechi (Strabo 11; Eritreo Sea Periplo, Capitolul 41/47):
Grecii … Au luat posesia, nu numai De paalena, dar, de asemenea, pe restul coastei, ceea ce se numește Regatul Saraostus si Sigerrdis.Periplo explică, de asemenea, vechiul guvern Indogrie și circulația continuă a monedelor indo-grecești în regiune:
div id = „ab804b8562”
Până în prezent, Antic Dracmas sunt actuale în Barygaza, provenind din această țară, cu inscripții în scrisori grecești și dispozitive care au domnit mai târziu de Alejandro , Apolodoro și Menander „.periplo. CAPITOLUL 47
Totuși, Narainul respinge povestea lui Periplo ca „numai povestea unui marinar” și susține că rezultatele monedei nu sunt neapărat ocupate Indicatori. Rezervele de monede sugerează, de asemenea, că, în centrul Indiei, ar fi putut fi cucerită și zona Malwa.
Conform dovezilor numismatice, literare și epigrafice, se pare că Indondiegos a preluat, de asemenea, controlul asupra Mathura în perioada 185.C. și 85 A.C., și mai ales în timpul guvernului Menandru I (165-135 A.C.). Ptolemeu a menționat că regula lui Mathar sa extins la Mathura (μόδυρα).
Un pic mai departe de nord-vestul Mathura, numeroase monede indo-grecești au fost găsite în orașul Khokrakot (Rohtak, India), aparținând până la 14 diverși Indoto Gings, precum și matrițe de monede în Naurangabad, ce care sugerează ocupația indo-greacă a lui Haryana în secolele II-I AC
O inscripție în Matanza a descoperit în 1988, înregistrarea lui Yavarajya, menționează „Ultima zi a anului 116 a Hegemoniei Yavana (Yavanarajya)”. Probabil „Yavanarajya” se referă, probabil, la conducătorul indo-grecilor din Mathura, până la 70-60 î.Hr. (anul 116 din epoca Yavana). Domeniul de aplicare al domeniului indo-grec din Mathura a fost contestat, dar se știe, de asemenea, că nu au fost găsite rămășițe ale guvernului Sunga, iar controlul teritorial este demonstrat numai în orașul central Ayodhya din nordul Indiei, Prin inscripția Dhanadeva-Ayodhya. Excavările arheologice ale monedelor topite sub presiune au dezvăluit, de asemenea, prezența unei dinastia Mitra (emitenți de monede care nu au fost numiți „regii” în monedele lor) în Mathura la un moment dat între 150 A.C. și 20 A.C. În plus, monedele aparținând unei dinastiei DATTA au fost, de asemenea, excavate în Mathura. Este necunoscut dacă aceste dinastii guvernează independent sau ca șezlonguri pentru tărâmuri mai mari.
Mai multe figuri străine apar în teracotul de artă Mathura din secolul al IV-lea până în secolul al doilea a.C., care sunt descrise pur și simplu ca „străini” sau persieni sau iranieni datorită caracteristicilor lor. Aceste cifre pot reflecta creșterea contactelor indienilor cu străini în această perioadă. Câteva dintre acestea par să reprezinte soldați străini care au vizitat India în timpul perioadei Maurya și au influențat mormanții din Mathura cu caracteristicile lor uniforme etnice și ciudate. Șeful unui soldat este, de asemenea, cunoscut cu casca, probabil indo-greacă, datând din secolul I î.Hr., acum la Muzeul Mathura. Într-una din statuetele de teracotă, de obicei poreclit „Noble persiene” și datată în secolul II BC, vă puteți vedea folosind un strat, eșarfă, pantaloni și un turban.
Mathura ar fi putut fi cucerită de dinastia Mitra sau condusă independent de Dynasty Datta în timpul secolului I.C. În orice caz, Mathura era sub controlul Sattrapsului de Nord Indo-Escitas din secolul I al Erei creștine.
Mai multe înregistrări indiene descriu atacurile lui Yavana în Mathura, Panchala, Saketa și Pataliputra. Se crede că termenul Yavana este o transliterație a „jonienilor” și este cunoscută pentru a desemna greci elenici (începând cu Edicțiile Ashoka, unde Ashoka scrie despre „Yavana Anti-King King”), dar uneori el ar fi putut face referire la alți străini De asemenea, după secolul I DC
patanjali, un gramatic și un comentator al Pāṇini în jurul anului 150 î.Hr., descrie în Mahābhāsya, invazia în două exemple folosind timpul imperfect al sanscrită, ceea ce reprezintă un eveniment recent:
- „Arunad Yavanah Sāketam” („Yavanas (grecii) au fost asediate shaketa”)
- „Arunad Yavano madhyamikām” („Yavanas au fost asediate madhyamika” („țara mijlocie”).
Textul brahmanic al Iugá-Puera, care descrie evenimentele istorice ale Indiei sub forma unei profeții, dar se crede că este istorică, se referă la atacul indo- Grecii din capitala Pataliputra, un oraș construit magnific, cu 570 de turnuri și 64 de uși ca megasttenes și descrie distrugerea finală a zidurilor orașului:
iv id = „ab804b8562”
Povestirile luptelor dintre greci și Shunga din India Centrală se găsesc și în Mālavikāgnimitam, o piesă de Kālidāsa, care se crede că descrie o întâlnire între o escadrilă a cavaleriei grecești și vasumitra, nepotul lui Pushyamitra, în timpul domniei din urmă, pe marginea râului Sindh sau râul Kali Sindh.
Potrivit Iugá-Puela, Yavanele au fost ulterior eliminate prin conflicte interne:
divid id = „ab804b8562”>
Dar, deși această înregistrare poate fi interpretată ca o indicație că demetrio am fost regele care a făcut cuceriri în Punjab, este, de asemenea, adevărat că nu a făcut niciodată a emis orice monedă standard indiană, numai numeroase monede cu simbolismul elefantului și restaurarea numelui său în Kharosthi în inscripția lui Hathigumpha: DI-MI-TA, a fost îndoielnic în îndoială. „Di” este o reconstrucție și Trebuie remarcat faptul că numele unui alt împărat indo-rege, amyntas, este scris la-mi-ta în kharosti și se poate potrivi.
așa, Menander este încă cel mai probabil candidat pentru orice progres est de Punjab.
Consolidarea
importanța regelui Bactriao Cradidele pare să fi atacat împărăția indo-greacă în mijlocul secolului al doilea a.C. Un demetririu, numit „rege al indienilor”, pare să se confrunte cu eucratidele la un asediu de patru luni, a raportat Justin, dar în cele din urmă a pierdut.
În orice caz, eucratidele pare să fi ocupat teritoriul la Indus, între cca. 170 a.c. și 150 a.c. Avansurile lor au fost controlate de regele indo-grecesc Menander I.
Se consideră că Menander a fost probabil cel mai de succes rege indogrose. Constatările monedelor lor sunt cele mai numeroase și mai extinse. Meanandrota este amintită în literatura budistă, unde este numit Milinda și a descris în Milinda Panha ca un convertit la budism: el a devenit o rușine ale căror relicve au fost consacrate într-un mod care și-a adus aminte de Buddha. El a introdus, de asemenea, un nou tip de monedă, cu inscripția Athena Alkidemos („Protector pentru satul”) pe spate, care a fost adoptată de majoritatea succesorilor săi din est.
De la mijlocul secolului al doilea a.C., împrăștiați, la rândul său, împinși de Yuezhi care au terminat o mare migrație de la granița chineză, au început să invadeze Bactria de la nord. În jurul anului 130 a.C., ultimii Heliocule regele Greciei au fost probabil ucise în timpul invaziei și împărăția Greciei însăși a încetat să mai existe. Livrările probabil au jucat, de asemenea, un rol în căderea Regatului Bactriei.
Imediat după toamna Bactria, monedele de bronz ale regelui indian Zoil I (130-120 î.Hr.), succesorul Menander din partea de vest a teritoriilor indiene combină Bat Hercules cu un arc de tip esci Cazul și un ARC recuperează în interiorul unei coroane de victorie, ilustrând interacțiunea cu oamenii de echitatie de la pasari, eventual scatters (futures Indo-Schitels) sau Yuezhi (viitorul Kushans) care au invadat Greco-Bactria. Acest arc poate fi contraste cu arcul tradițional de lungă durată reprezentat în monedele reginei indo-grecești din est, Agatoclea. Acum se știe că 50 de ani mai târziu, hainele de evacuare au fost în alianță cu regii indo-greci din Taxila, iar unul dintre acei regii, Artemidoros pare să pretindă în monedele sale că el este fiul de hae, deși acest lucru este acum în litigiu.
Domeniul de aplicare al domeniului indo-grec rămâne incert și contestat. Membrii probabili din dinastia Menander includ regina Stratoclea de guvernare, fiul său Strato I și Nicias, deși nu este clar dacă au condus imediat după Menander.
Alte regii au apărut, în general, în partea de vest a regatului indo-grec, cum ar fi zoil I, Lysies, anti-mic și filoxen. Acești conducători pot fi rude din dinastii euctrate sau euidemide. Numele împăraților ulteriori au fost adesea noi (membrii dinastii elenistice au moștenit în general numele de familie), dar conducătorii ulteriori au repetat adesea vechile rezultate și titluri.
Imediat după căderea Bactriei, monedele de bronz ale regelui indo-rege Zoil I (130-120 î.Hr.), succesorul Menander în partea de vest a teritoriilor indiene, combină clubul lui Hercules cu O bucată de arcul spitale și un arc recurent în interiorul unei coroane de victorie, ilustrând interacțiunea cu călătoriile originare de la stepe, eventual împrăștiați (futures indo-schitels) sau Yuezhi (viitorul Kushans) au invadat Greco-Bactria. Acest arc poate fi contraste cu arcul tradițional de lungă durată reprezentat în monedele reginei indo-grecești din est, Agatoclea. Acum se știe că 50 de ani mai târziu, hainele Indo-Escita au fost în alianță cu regii indo-greci din Taxila, iar unul dintre acei regii, Artemidoros, pare să pretindă în monedele lor că este Fiul Mei, deși acest lucru este acum în dispută.
În timp ce toți regii indo-greci după Apollodoto au emis, în principal, monedele bilingve (grecești și kharoshti) pentru circulația sa în propriile sale teritorii, mai multe dintre ele și monede grecești care au fost găsite în Bactria. Regii ulteriori au inventat probabil aceste monede ca un anumit tip de plată către triburile scritrale sau yuezhi care acum au condus acolo, deși, dacă este un tribut sau o plată pentru mercenari, este încă necunoscută. Timp de câteva decenii după invazia bactriară, relațiile par a fi pașnice între indo-grecii și aceste triburi nomadice relativ elenizate.
Interacțiuni cu cultura și religiile indiene
este în acest moment (115 a. C.), care este înregistrat de Ambasada Heliodoro, trimisă de regele antialucidic în instanță A regelui Sunga Bhagabhadra din Vidisha. În capitala Sunga, Heliodoro a stabilit coloana Heliodoro în dedicație la vāsudeva. Acest lucru ar indica faptul că relațiile dintre indo-greci și Sununcții s-au îmbunătățit la acel moment, că oamenii au călătorit între cele două regate și, de asemenea, că indo-grecii au urmat cu ușurință religiile indiene.
în jurul aceleiași perioade, în jurul valorii de 115 a. C., reliefurile decorative au fost introduse pentru prima dată la Sanchi din apropiere, la 6 km de Vidisha, de către artizanii nord-vest. Acești artizani au părăsit semnele de zidărie în Karosti, care sunt folosite în principal în zona din jurul Gandhara, spre deosebire de scrisul local Brahmi. Acest lucru pare să implice că acești lucrători străini au fost responsabili pentru unele dintre primele motive și cifre care pot fi găsite pe izvoarele Stupa. Aceste primele scutiri ale Sanchi (cele ale Sanchi Stupa nr. 2) sunt datate 115 a. C., în timp ce dimensiunile unor stâlpi mai extinși datează de la 80 A. C. Timpul de relief au fost descrise ca fiind „cea mai veche decorare stupa extinsă care există”. Ei se consideră ca originea ilustrațiilor lui Jataka din India.
O figură războinic, Bharhut Yavana, a apărut în mod proeminent la o mare ușurare pe barele Bharhut Stupa din jurul anului 100 A.C. Războinicul are banda de împărăție a unui rege grec, o tunică nordică cu pliuri heelistice, deține o strugură în mână și un simbol budist al tripatana pe sabia lui. Are rolul unei DVARAPALA, un gardian al intrării în Stupa. Războinicul a fost descris ca greacă, unii au sugerat că el putea chiar să reprezinte regele Menander.
La acea vreme, se știe că artizanii din zona Gandhara au participat la construirea ușilor budiste în Bharhut, datând de la 100 la 75 î.Hr.: Acest lucru se datorează mărcilor de zidar din Kharosti S-au găsit în mai multe elemente ale rămășițelor lui Bharhut, ceea ce indică faptul că unii dintre constructori au venit cel puțin din nord, în special din Gandhara, unde a fost folosită scrisul Kharoshti.
Cunningham a explicat că scrisorile Kharosti au fost găsite în balustrele dintre arh arhitravele de intrare, dar nici unul în balustrada care au avut marcaje indiene, rezumând că ușile, care sunt mai rafinate din punct de vedere artistic, trebuie să fi fost făcute de Artiști din nord, în timp ce balustradele au fost făcute de artiști locali.
Înapoi în Sanchi, dar acest timp datează din perioada guvernului savahana în jurul valorii de 50-1 î.Hr., puteți vedea o friză care arată adepții cu costum grecesc, făcând o dedicație marelui Sanchi Stupa. Comunicarea oficială din Sanchi descrie „străinii care se închină Stupa”. Bărbații sunt reprezentați cu păr scurt și curbat, adesea atașați cu o bandă de cap de tip care este observată în mod obișnuit în monedele grecești. Hainele sunt, de asemenea, grecești, cu tunici, mantale și sandale, tipice costumului de călătorie grecesc. Instrumentele muzicale sunt, de asemenea, destul de caracteristice, cum ar fi fluxul dublu numit Aulos. Ele sunt, de asemenea, vizibile coarne Carnyx -como.Toți sărbătoresc la intrarea în Stupa.
Participarea reală a lui Yavanas / yons (donatori greci) Ref Name = „IAS” > Purātattva, numărul 8. Societatea de Arheologie indiană. 1975. p. 188. „O referință la un Yona în inscripțiile lui Sanchi este, de asemenea, o valoare imensă. (…) Una dintre inscripții anunță darul unei setapatia Yona,” Setapathiyasa Yonasa Danam „, adică darul unui Yona, locuitor Stapatha. Cuvântul Yona nu poate fi aici nimic, ci un donator grec. „< / ref > În construcția Sanchi este cunoscută Pentru trei inscripții făcute de donatori auto-proclamați de la Yavana:
- ith bricheta „Setapathiyasa Yonasa Danam” („darul Yona de Setapatha”), Setaptha este un oraș incert, eventual O locație lângă Nasik, un loc în care se află alte dedicări ale lui Yavanas, în numărul 17 al Complexului Peșterilor Nasik, și în stâlpii din peșteră din Karla nu departe.
- o inscripție similară similară Într-un pilon spune: „Etapathasa (Yona?) Sa Danam”, probabil cu același înțeles („darul setapatha yona”).
- A treia înscriere, pe două plăci de trotuar adiacente, spune „Cuda I Kasa Bo Silayo” („Două plăci din Cuda, Yonaka”).
Declin
Regele Philoxen (100-95 î.Hr.) a ocupat pe scurt întregul teritoriu grec de la Paropamamisaae la Punubul de Vest, după care teritoriile au fost fragmentate din nou între regii indo-greci mai mici. De-a lungul secolului I, indo-grecii au pierdut progresiv împotriva indienilor din est și scene, Yuezhi și nașteri din Occident. Aproximativ 20 de regii indo-greci sunt cunoscuți în această perioadă, până la ultimul domnule indo-greci cunoscuți, Stratón II și Stratón III, care au condus în regiunea Punjab până la aproximativ 10 d.Hr.
Aproximativ opt regii indo-greci „Western” sunt cunoscute; Cele mai multe dintre ele se disting prin emisiile lor de la monedele mansarde pentru circulația lor în regiunea vecină.
Unul dintre ultimii regii importanți ai parapamisilor (parte a lui Hindus Kush) a fost Hermaeus, care a condus până la 80 A.C. La scurt timp după moartea sa, Yuezhi sau Sakas și-au prins zonele de Bactria vecină. Când Hermaeus este reprezentat în monedele sale, călărind un cal, el este echipat cu arcul recurve și cutia de arc de stepezi și R.C. Senior consideră că este de origine în parte nomadă. Cu toate acestea, hipostratul posterior poate avea, de asemenea, teritorii în Paropamisaae.
După moartea lui Hermaeus, Nomads Yuezhi sau Saka au devenit noii conducători ai parapamisilor și au adus cantități mari de emisii Postum Hermaeus până la aproximativ 40 de anunțuri, când sunt amestecate cu moneda Kujula Kadphiss de Kujula Kadphises din Kushan. Primul prinț Yuezhi documentat, sapadbize, a condus în jurul anului 20.C. și monedele de monede în limba greacă și cu același stil ca regii indo-greci occidentali, probabil în funcție de monedele și chelatele grecești.
Aproape 80 î.Hr., un rege Indo-Escita numit Maees, eventual, un general la serviciul indo-grecilor, guvernează de câțiva ani în nord-vestul Indiei, în fața grecilor indo-greci la care s-au întors să preia controlul . Se pare că a fost căsătorit cu o prințesă indo-greacă numită Machene. Regele hypartotrale (65-55 A.C.) pare să fi fost unul dintre cei mai de succes regii indo-greci, până când a fost învins de șeful Indoscitei Azăs I, care a înființat o dinastie indooscita la 48/47 a.C. Mai multe monede par să sugereze că ar fi putut avea loc un fel de alianță între indo-greci și împrăștieri.
Deși indooztele au condus în mod clar militar și politic, au rămas surprinzător de respect față de culturile grecești și indiene. Monedele sale au fost inventate în casele valutare grecești, au continuat să poarte legende grecești și kharoshti, și au încorporat reprezentări ale zeităților grecești, în special Zeus. Inscripția Capitalului Del León de Mathura a asistat că au adoptat credința budistă, precum și reprezentările de zeități care formează Mudra Vikark în monedele lor. Comunitățile grecești, departe de a fi exterminate, probabil au persistat sub domeniul indooscitului. Există o posibilitate ca a existat o fuziune, mai mult decât o confruntare între greci și indoescite: într-o monedă recent publicată, Armimidoro pare să se prezinte ca „fiu al hainei” (dar acest lucru este acum discutat) și Bunner Reliefs arată indo-grecii și indo-escitas încântătoare într-un context budist.
Ultimul mențiune cunoscută a unui conducător indo-greacă este sugerată de o inscripție pe un inel de ștampilă al secolului 1 D.C.În numele unui rege Theodamas, din zona Bajaur din Gandhara, în Pakistanul modern. Nici o monedă nu este cunoscută din partea lui, dar sigiliul poartă în kharoshhi inscripția „Theodamasa”, „lui” este explicată ca transliterarea grecească a titlului regal omniprezent al lui Kushan „Shau” („Shah”, „rege”).
| Teritoriile / Anii | Parapamisos | Aracosia | Gandhara | Western Punyab | East Punyab | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 200-190 a. C. | Demetrium I  |
|||||
| 190-180 a. C. | Agatocles  |
PATALEON  |
Armor I  |
|||
| 180-160 a. C. | APOLODOTO I | 175-170 A. C. | Demetrium II | |||
| 160-155 A. C. | Assummet II | |||||
| 170-145 A. C. | EUCRARTEDES I  |
|||||
| 155-130 a. C. | Mender i  |
|||||
| 130- 120 a. C. | Zoil I | AGATOCLEA  |
||||
| 120-110 A. C. | Lysias | Stratón I | ||||
| 110-100 a. C. | Antialcidas | Heliocles II | ||||
| 100 a. C. | Polyixen | Demetrium III | ||||
| 100-95 A. C. | Filoxene | |||||
| 95-90 A. C. | Diomedes | AMINSTS | EPANDRO | |||
| 90 a. C. | Teófilo | PEUCALEO | Brover | |||
| 90-85 A. C. | Nicias | Mender II  |
ARTEMIDORO | |||
| 90-70 A. C. | HERMAEUS | Archebiu | ||||
| Tribus al Tocarilor | Magazine (Indostița Kingdom) | |||||
| 75-70 A. C. | Telefo  |
Apolodoto II | ||||
| 65-55 A. C. | Hypostratus  |
Dionisio | ||||
| 55-35 A. C. | Ază I (indoscita) | Zoil II  |
||||
| 55-35 a. C. | Apolofanes | |||||
| 25 A. C.-10 | Stratón II  |
|||||
- meder i
- GreBal Kingdom
- Grebaudge
- Grecia art
- maurya
- gupta
- Empire Kushan
>
Wikimedia Commons găzduiește o categorie multimedia Despre Kingdom-ul Indogriego.