Importanța cuvintelor – Teme grozave – Timpul nostru

Importanța cuvintelor

Text: Jaime Nubiola. Profesor de filozofie. Facultatea de Filosofie și scrisorile de la Universitatea din Navarra.

Cu mai mult de șaizeci de ani în urmă, John L. Austin, filosoful conștiincios al Oxford, care a îndrumat serviciul Allied Intelligence la Normandia Atering, a dat un curs în Harvard care va deveni foarte faimos. Avea „cum să facă lucruri cu cuvintele”. De-a lungul celor douăsprezece lecții, Austin a atras atenția asupra fenomenului comun – dar rareori avertizat până atunci – adesea, spunând ceva ce nu numai că afirmăm ceva, dar facem și ceva: promitem, laudăm, insultăm, promitem Promitem că ne rugăm, pariem, ne-am exprimat condoleanța noastră, am cerut iertare etc. Vorbind nu spune doar lucruri, dar atunci când vorbesc, ne relaționăm cu ceilalți, comunicăm cu cei care ne ascultă, ne lărgim viața, cuvintele noastre, expresiile noastre nu sunt aeriși, că Este pietrele care se încadrează de pe cer, dar sunt – la o expresie a lui Wittgenstein – parte a unui „stil de viață”: cuvintele noastre și acțiunile noastre sunt intercalate. Dăm comenzi, ne relaționăm un eveniment, avem o glumă, cântăm la Chorus, traducem dintr-o limbă la alta, vom calcula, discutăm și mii de activități diferite mai mult decât cu cuvintele. Cuvintele și acțiunile în care sunt inserate constituie un „joc lingvistic” în care sunt date reciproc de semnificație.

în felul de filozofie a limbii în colegiu, de obicei repet că cuvintele nu sunt asociate magic Lucruri, dar ei înseamnă ceea ce înseamnă că le folosim așa cum le folosim. Pentru a ilustra această afirmație, uneori mă apropii de ușa sălii de clasă și spun într-o voce fermă: „Deschideți-vă, Sesame!” – Formula magică prin care a fost deschisă peștera de comori în istoria lui Ali Baba și patruzeci de hoți -; Și cel puțin pentru moment nu a deschis niciodată ușa la sunetul cuvintelor mele. Îmi amintesc, de asemenea, în clasă Cum, în anii mei în Colegiul Senior Bellagua, am reușit să văd că, când mă întorc de la sărbătorile de Crăciun, prietenii au fost întâmpinați cu o mare îmbrățișare și cu o expresie rea, atât mai puternică cât și mai puternică erau. Cuvintele unice nu înseamnă greu, sau aproape ceva înseamnă orice: ele sunt acțiunile noastre care le dau un sens și referință.

pe paginile care urmează să raportez simplitatea neclintită a celor care cred – politică, agenți de publicitate Și multe altele – care doar schimbând cuvintele transformă realitatea și, în același timp, aș dori să invit pe toată lumea să aibă grijă de formele de exprimare, convinge că, dacă ne-am aflat în modul nostru de a vorbi, dacă învățăm Exprimă-ne cu claritate bună și cu privire la alții, putem transforma societatea, începând cu noi înșine. Dimpotrivă, mulți au crezut că dezbaterile parlamentare spaniole din aceste luni au crescut agresivitatea socială în țara noastră. Și, în schimb, o sentință de la scriitorul Uruguay, care mi-a învățat niște estetică gotică tânără într-o cafenea Pamplonese: „Mulți oameni mici, în locuri mici, făcând lucruri mici, pot schimba lumea”.

______________________________________________________________________________________ DIV ID = „9904AA1337” Referință. divid id = „9904AA1337”> __________________________________

Adevărul în limba politică

Adevărul în limba politică. În timpul pandemicii Covid-19 am văzut zilnic în țara noastră, modul în care conducătorii au distorsionat informațiile disponibile pentru a nu alarma în mod inutil populația.Chiar și datele de deces au fost denaturate în mod sistematic pentru a încerca să reducă severitatea crizei sau, probabil, responsabilitatea politică a celor care au reușit: cheia a fost de a locui dacă moartea fuseseră prin covide sau cu covoi. Merită să ne amintim că expresia atribuită senatorului Californian Hiram W. Johnson în 1918 că „în războiul primul scăzut este adevărul”: în războiul împotriva coronavirusului minciuna sau scamotul realității a fost pur și simplu un rău mai mic,

În fosta Uniune Sovietică, publicația oficială a Partidului Comunist a fost numită Pravda, adică adevărată, iar cititorii săi au învățat în decursul de zeci de ani al dictaturii comuniste să citească între linii: au știut că ceea ce știau asta a apărut acolo a fost un adevăr oficial, ceea ce conducătorii au vrut să se răspândească, dar foarte probabil realitatea brută era aproape întotdeauna opusul a ceea ce sa spus acolo.

Aceste manipulări brute sunt forme vulgare de totalitarism superb de George Orwell în romanul său 1984. În acea societate în care totul și toată lumea era sub controlul marelui Brother – Stalin din Stalin – a dezvoltat un neo-gengua al cărui scop a fost acela de a „limita scopul P Întrebă, îngustă raza de acțiune a minții. În cele din urmă, „Syme i-a explicat protagonistului Winston, vom ajunge să facem imposibilă toate crimele gândirii.” Crimele mintale sunt acele gânduri opuse celor ale fratelui mare simplificându-i radical pentru a anula libertatea de gândire. „În vigoare”, se adaugă Syme ca o explicație: „Cum poate fi protejat dacă fiecare concept este clar exprimat cu un singur cuvânt, un cuvânt al cărui înțeles este hotărât riguros și cu toate cele secundare Semnificațiile eliminate și uitate pentru totdeauna? În fiecare an vor exista mai puține cuvinte, iar raza de acțiune a conștiinței va fi din ce în ce mai mică. Desigur, nu există nicio justificare pentru a comite o crimă cu gândul. Este doar o chestiune de auto-disciplină, controlul realității. Dar o zi va veni când și acest lucru va fi necesar. Revoluția va fi completă atunci când limba este perfectă „.

Idealul unei limbi fără eșecuri a traversat cultura occidentală pentru o lungă perioadă de timp. În acest sens, merită citit cartea Umberto Eco Search pentru Limba perfectă în cultura europeană (1994), care conține informații abundente în această privință, de la ancheta limbii matematice a naturii până la crearea esperanto, prin identificarea a ceea ce a fost limba paradisului lui Adam și Evei. Spre deosebire de Acele cercetări decimonice, astăzi știm că limba este bine așa cum este: nu trebuie să o reformați sau să o perfecționați, dar este suficient de obișnuită cu care utilizatorii săi vor să spună adevărul și să învețe să-l exprime.

Aceasta este problema unei bune părți a jargonului politic sau a publicității, ca să nu mai vorbim de multe legi și reglementări ambigue sau mici tipărite ale contractelor bancare sau de asigurare. Acestea sunt scrise pentru EDU Linging reality sau poate pentru toată lumea să înțeleagă ce vor.

__________________________________

iv id = „9904AA1337” Limba este ca Este: Nu trebuie să-l reformați sau să-l perfecționați, dar este suficient de obișnuit cu faptul că utilizatorii dvs. doresc să spună adevărul și să învețe să-l exprime.

__________________________________ / P>

Cei care ne dedică filozofiei Suntem – sau ar trebui să fim îndrăgostiți de adevăr, să ne angajăm să căutăm adevăruri cu adevărat decisive. Când ne oprim în a spune adevărul, încercăm să articulăm în viața noastră gândul și lumea. De aceea, prima normă pentru mine este întotdeauna de a spune adevărul, știind că acest principiu nu este echivalent cu a spune întregul adevăr sau toate adevărurile în orice moment – ceea ce ar fi epuizant – și nu este echivalent cu să-i spună în mod constant La toată lumea – care ar fi insuportabilă -, dar este identificată cu o aspirație profundă ca veracitatea și transparența, predau întotdeauna toate relațiile noastre și organizația însuși a societății. Un mod mai clar și pragmatic al acestui principiu este probabil în formularea sa negativă: nu putem minți niciodată, nu ar trebui să facem niciodată promisiuni pe care știm că nu vom fi ratate în mod intenționat interpretări.

Ființe umane pe care o dorim adevărul Și din același motiv ascultăm conducătorii noștri, citim ziarele sau am văzut știrile despre televiziune. Václav Havel a spus că rău nu minte, ci trăind în minciuni, așa cum sa întâmplat în societățile comuniste.Dar mi se pare că, într-o societate democratică, ca a noastră, lucrurile rele este să minți, pentru că în minciună nu poți trăi. „Minciuna nu este medie pentru adevăr”, a spus Academic Gabriel Zanotti. Subordinea adevărului față de interesele politice produce efecte incalculabile daune sociale, deoarece imperiul de minciună corupe tot ce atinge. Lucrul surprinzător este că acum sunt numiți știri false, care își amintește că au atribuit lui Iosif Goebbels, ministrul propagandei lui Hitler, că „o minciună repetată de o mie de ori devine un adevăr”.

Jurnalistul renumit Jean-François Revel a marcat la 31 decembrie 2000, o concluzie lucidă în acest sens: „Încă mai avem prea înrădăcinate, în ciuda victoriei democrației, deformările intelectuale ale totalitarismului, democrația nu va fi câștigată de toate, în timp ce minciuna continuă să pară ca un comportament natural , atât în domeniul politicii, cât și în gândire „. Suntem într-o societate care este considerată științifică și avansată din punct de vedere social, dar în care adevărul are doar valoare. Este considerat acceptabil ca un politician în timp ce conduce, numai pentru că – spune ca justificare – toți fac asta.

Limba corectă din punct de vedere politic

de la sfârșitul anilor optzeci ai ultimelor optzeci Secolul a primit în Spania, prin influența culturii americane – în unele lucruri ca fiind diferite de ale noastre și altele atât de asemănătoare – limbii corecției politice. Este vorba despre reformarea limbii pentru a elimina acele expresii care implică forme de discriminare inacceptabile din punct de vedere cultural, fie de origine etnică, sex, fie de orice alt motiv nedrept sau nefericit. Pentru a pune un exemplu, în copilăria mea erau numeroase Ingles în țara noastră pentru cei care au fost onorați „mutilați de război”, în timp ce cei care s-au născut cu anumite deficiențe au fost numite „subnormale” sau „întârziate”. Astăzi, aceste expresii nu mai sunt utilizate, dar sunt de obicei identificate ca „persoane cu dizabilități” sau mai bune chiar ca „oameni cu diversitate funcțională”. În acest sens, Academia Regală a propus – printre altele – modificarea articolului 49 din Constituția spaniolă în care expresia „fizică, senzorială și psihică” este „

poate elementul care are cel mai mult Rezultatele controversate au fost formularele, uneori nefericite, pentru a face femeile vizibile („* membrii”, * L’S Norñ @, sau utilizări enervante prin reiterative, cum ar fi lucrătorii și lucrătorii „,” deputații și deputații „,” Spanioli și spanioli „, etc.) să încerce să nu fie ascunși sub presupunerea generică a bărbaților. În ultimii ani, membrii Academiei Royal Spaniodem au lucrat pentru a elimina sexismul ankic în numeroase definiții ale dicționarului.

În acest sens, strategia care apăra nu este crearea unui neo-gengua orwellian neutru și nediferențiat, care, prin inumanitatea sa să fie aboccada la eșec, ci mai degrabă eliminarea treptată a elementelor sexiste în și L limbă ca conștiința noastră a acelei discriminări crește. Corecția limbajului pentru eliminarea elementelor sale sexiste nu schimbă imediat stereotipurile culturale sexiste, dar este de așteptat ca, pe termen mediu, va ajuta decisiv. În această perspectivă pragmatică, forjarea unui limbaj non-sexist poate găsi unele dintre liniile sale principale de forță în liniile directoare ale următoarelor tenor:

pe de o parte, folosind indiferența sexuală a multor câmpuri semantice sau zone ale activității lingvistice în care starea sexuală a oamenilor este irelevantă și, prin urmare, tendința de a elimina asocierea cu un sex de activități profesionale: de exemplu, în loc de „merge la doctor” putem „merge la consultarea medicală”, Mai mult decât atunci când este într-adevăr o femeie care ne frecventează.

__________________________________

iv Id = „9904AA1337” Subordinea adevărului față de interesele politice produce daune sociale ale efectelor incalculabile, deoarece imperiul de minciună corupe tot ce atinge. DIV ID = „9904AA1337”> __________________________________

De asemenea, lucrați în favoarea Visiilor Bilitatea femeilor, ascunsă de câte ori sub caracterul academic generic al termenilor precum „om”, „studenți”, „filosofi” și atât de mulți alții. Un limbaj mai respectuos poate fi dezvoltat prin identificarea în timp util pe sex („bărbați și femei”, „studenți și studenți”) sau prin parafrazura neutră cu pronumele relative fără un gen morfologic („Cine este dedicat filosofiei”, și așa mai departe) .Pentru cei care încă se opun să adopte expresii de acest tip, ar putea fi foarte util să citească cartea recentă a lui Álex Grijelmo propusă în acord cu privire la limba incluzivă (Taurus, Madrid, 2019).

al treilea, depășindu-se AndroCentric Optics, care se reflectă în tratamentele de curtoazie non-simetrice sau în ipoteza obișnuită că cei care ascultă sau citesc sunt bărbați. În caz de îndoială, așa cum se face în limba engleză cu pronume, apărarea opțiunii pozitive în favoarea utilizării generice a femeii: „Oameni”, „Familii Stars”, „Familiile” sau chiar pentru a contracara ascunderea tradițională a femeilor: „Cititorii”, „ascultătorii” etc.

și pentru a termina, eliminarea utilizării diminuțiilor care nu ar fi folosite pentru bărbați: „Maria este cea mai frumoasă din clasa” „, Antonio și Juanita va veni la cină. DIV>

Căutarea unui limbaj non-sexist prin aceste linii directoare sau o altă parte analogă a identificării elementelor discriminatorii care există încă în limba castiliană cu pretensionarea furnizării alternativelor care evită persistența nedreaptă Discriminarea pe sexe, dar mai presus de toate, aspiră să poată exprima mai bine demnitatea egală a femeilor și bărbaților.

limba pe care o folosim obiceiul Acesta poartă o cultură încorporată, o modalitate de gândire care corespunde societății în care se folosește acea limbă. Pe măsură ce societatea este transformată -, totuși, cauzată de schimbarea populației în Spania cauzată de curentul puternic de migrație din ultimele decenii sau de irupția culturii americane prin filme, serii și spectacole – noi probleme apar în utilizări lingvistice. Controversele recente despre sexism în unele melodii rap ilustrează foarte bine despre această problemă. „Rap nu este macho, unii artiști sunt, adică bărbați Macho care folosesc muzică pentru a-și exercita mecanismul, așa cum o exercită în restul lucrurilor pe care le fac”, a spus Rapera Patricia surse Kane. Ca Manuel căsătorit mi-a spus: „Poți fi un distinct scrupulos, exquisitely incluziv și corect (din punct de vedere politic) și să fii un abuzator de macho tumorală și o coadă.”

ceva similar se poate spune despre termenii utilizați pentru a se referi la persoanele de origine etnică diferită, orientare sexuală sau alt aspect. Este suficient să vă gândiți la modul în care ezităm să folosim adjectivele chinezești, țigani, indieni, moi, negru sau atât de mulți, pentru că nu știm cu adevărat dacă sunt corecți din punct de vedere politic, adică dacă sunt percepuți ca ofensivi de oameni la fel de evaluat sau de comunitate în ceea ce trăim. Este clar că doar schimbarea cuvintelor, realitatea nu este modificată, nu este eliminată, de exemplu, un comportament rasist, dar și să-și asume responsabilitatea pentru formele de exprimare, este o modalitate de a fi mai sensibil la discriminarea incorectă și, probabil, vom lua Îngrijirea mai mult pentru oamenii cu care ne referim cu aceste cuvinte. Fiind mai sincer, înțelegere și respectuos în limba pe care o folosim împreună cu alți oameni este ceva care ne face mai bine, nu pur și simplu înlocuirea unor termeni de către alții.

divid id = „9904AA1337”> __________________________________ Fii mai sincer, înțelegere și respectuos în limba pe care o folosim cu alți oameni este ceea ce ne face mai bine, nu pur și simplu înlocuirea unor termeni de către alții.

__________________________________

div id = „e97fa092b1”

Către o nouă limbă

Catehismul Bisericii Catolice are o secțiune dedicată „limbii credinței” care începe cu această afirmație impunătoare: „Nu credem în formulele, ci în realitățile pe care le exprimă” (nr. 170). Nu în cuvinte, ci în realitățile pe care le spun. Cu ceea ce vrea să spună este că creștinismul nu este fundamentalist: „Credința creștină nu este o” religie a cărții „” (nr. 108). În plus, fiecare generație de creștini este invitată să reînnoiască tradiția – depozitul de la Credința – exprimându-l cu cele mai atractive cuvinte și imagini ale noului său timp. De aceea îmi place să repet că tot ceea ce sună ca rancidul nu este cu adevărat creștin.

__________________________________

Pe de o parte, fiecare limbă este un produs cultural, care reflectă într-un anumit mod cultura unei societăți, dar, pe de altă parte, fiecare limbă este o condiție a aceleiași culturi și contribuie la crearea acesteia. DIV ID = „9904AA1337”> __________________________________

O limbă este un organism viu ca fiind societatea. între unul și altul Este dat un raport de schimb reciproc.Pe de o parte, fiecare limbă este un produs cultural, care reflectă într-un anumit mod cultura unei societăți, dar, pe de altă parte, fiecare limbă este o condiție a aceleiași culturi și contribuie la crearea acesteia.

Cu toate acestea, există oameni obișnuiți de oameni de o anumită vârstă – care văd cu ochii răi, iruptura impetuoasă a termenilor englezi în limba noastră: de la prânz și agresiune la Internet, blog, post și mii de cuvinte. Academiile, prudent și treptat, primesc acele cuvinte care normalizează ortografia lor, deși nimeni nu a folosit încă güsqui în loc de whisky. În tot acest proces, influența Americii Hispanice este decisivă, deoarece, în IT, imperialismul lingvistic american este încă mult mai prezent decât în Spania. Div id = „3BD90BD7BE”>

Într-o altă ordine de lucruri, acum câteva luni am citit știrile despre o universitate de echipă de psihiatru clinică Navarra care a cerut ca denumirea bolii mintale să fie folosită ofensiv. Ei au pus ca exemplu expresia „prietena ta este bipolară”, când vrei să-ți exprimi că se schimbă frecvent de minte; „Șeful tău este întotdeauna deprimat”, când subliniem că este de la Mulhumor sau „prietenul tău este anorexic”, pentru că este foarte subțire. Aceste utilizări ale limbajului – au venit să spună – influența oricui suferă de boală și în mediul său de familie și socio-muncitor, deoarece boala este identificată ca un stigmat, un dedor sau afonat pentru cei care suferă sau chiar pentru întreaga lor familie.

În această privință, ei numesc numeroasele tabuuri din societatea noastră, ceea ce evită utilizarea anumitor cuvinte, deoarece impun respect sau stigmatizan. Uneori sunt numiți eufemisme, deoarece acestea sunt resursele pe care o limbă trebuie să le manifeste fără probleme sau decorative „Idei ale căror expresie dreaptă și sinceră ar fi greu sau amantă”, spune Academia. Astfel, în obituarii, el a spus de obicei despre cancer care „a murit după o boală lungă”, ca să nu mai vorbim de cauza sau care a murit de SIDA, care „a murit de o infecție”. În mod similar, când cineva sinucidere se spune că „a dispărut în mod voluntar”; Respingerea se numește „Flexibilizarea șablonului”, avortul „întreruperea voluntară a sarcinii” și centrele penitenciare a închisorilor. Cu toții știm cu toții că cuvintele alcătuiesc, nu schimbă realitatea brută pe care o însemnează.

DIV ID = „9904AA1337”> __________________________________ div id = „9904AA1337”> în viața noastră cuvintele noastre, idei și lucruri sunt întotdeauna interconectate conferind sensul reciproc. divid __________________________________

și nu spune nimic despre limbile profesionale care servesc la moneda unui jargon tehnic precis, dar și în același timp pentru a crea o anumită barieră lingvistică. Când cineva merge la revizuirea medicală și îi spune medicului care are o durere de cap, ea înregistrează cu atenție istoria clinică: „liderii”. Această tendință de a dedica termenii care se întâmplă de la latină la grec este curioasă. În ultimele decenii am văzut cum stomatologii au devenit stomatologi, podiatri, oftalmologi, masseur fizioterapii etc. Probabil cu elenizarea numelui au ridicat taxele, dar nu neapărat cunoștințele lor. Acestea sunt numeroase profesii care aspiră la o presupunere demnitate prin schimbarea numelui: slujitorii au cheltuit cu mult timp în urmă pentru a fi angajați naționali, poliția sunt acum oficiali, coafori de stilist și atât de mulți alții. Este vorba despre ceea ce Delibes a numit „revoluția cardului de vizită”.

Pe de altă parte, profesioniștii de televiziune, de la retransmisii sportive la prognoza meteo, sunt mari creatori de noi utilizări lingvistice. Acum, temperaturile nu mai coboară, dar se prăbușesc, căderea rece sa întâmplat să fie numită Dana prin acronimul „depresiei izolate pe niveluri ridicate”, fotbalistii știu sau nu citesc mai mult o petrecere și mii de expresii mai mult.

Unul dintre cele mai cunoscute aforisme ale lui Ludwig Wittgenstein este cea a tractatului în care afirmă că „limitele limbii mele sunt limitele lumii mele”. Închide un mare adevăr. De aceea, care ne-a dedicat învățăm că încercăm să extindem lumea – cunoașterea studenților noștri, în special lărgirea limbii lor. Dar, în plus, este necesar să se înțeleagă că în viața noastră cuvintele, ideile și lucrurile sunt întotdeauna interconectate, semnificație conflictuală reciprocă. Așa cum am spus mai sus, cuvintele nu sunt asociate magic cu lucrurile, dar înseamnă ceea ce înseamnă că le folosim așa cum le folosim.Din acest motiv, ei nu au cei care gândesc naiv că schimbarea cuvintelor, lumea se schimbă, dar putem spune că avem grijă de cuvintele noastre, forma noastră de exprimare, ne schimbăm noi, ne facem puțin – cel puțin puțin – cei mai buni oameni. De aceea, cuvintele sunt atât de importante.