Ghost Dance (Română)

Calendarul Dance Ghost

1856 Wovoka, un paiet indian, sa născut în vestul Nevada.

1870 Prima fază a lui Dansul fantomă a fost inițiat în NV de Wodziwob, un pait indian nordic. Mișcarea se răspândește în curând la alte triburi și a fost practicată în CA și sau .

1889 A doua și cea mai proeminentă fază a dansului fantomă a fost fondată de Wovoka în NV și sa răspândit în curând în alte triburi. Autoritățile americane se temeau de răspândirea rapidă a mișcării și a oficialilor au încercat să interzică practica .

1890 (mijlocul decembrie) Ofițerii americani Uu încearcă să aresteze Toro Satting, un Lakota Shaman și Ghost Dance Party, pe care sa dovedit într-o bătălie armată care la ucis pe taur. Ofițerii americani au ordonat arestarea piciorului mare, un cap de lakota.

1890 (28 decembrie) Piciorul mare sa predat forțelor militare americane. Uu în creekul genunchi rănit. Cu toate acestea, în procesul de dezarmare a armatelor lui Lakota, armata americană. Uu a atacat tabăra cu fotografii care au ucis sute de Lakota.

1891 masacrul în genunchi rănit a pus capăt naturii răspândite a dansului fantomă Deși a continuat în locurile izolate în Statele Unite.

Istoria fondatorului / grupului

Dansul original Ghost a apărut în Rezervația Lacului Walker din Nevada în 1870. A fost inițiat de Wodziwob („păr gri”), un paie indian din nord, ca urmare a experiențelor vizionare pe care le-a avut la sfârșitul anilor 1860. Wodziwob a spus că a plecat, în Trance, o altă lume în care a fost el a raportat că un Renașterea indiană a fost aproape. Până în 1870 averea indiană au fost la un punct scăzut; În urma războiului civil, Statele Unite s-au concentrat pe controlul vieții indienilor și de a asimila indienii la cultură în general. Indienii au fost mutați involuntar de la un loc la altul; Mulți și-au pierdut terenurile tradiționale și au suferit de foame și de boli. Viziunea lui Wodziwob a prezis că viața indigenă a tribului se va întoarce în curând, că morții s-ar întoarce la viață și că animalele pe care indienii le-au vânat în mod tradițional (în special Buffalo) ar fi restabilite. Pentru a accelera acele evenimente de bun augur, indienii au fost instruiți să efectueze anumite dansuri rotunde pe timp de noapte. Mișcarea sa extins în curând dincolo de paietul la alte triburi, câștigând adepții din California și Oregon, precum și în Nevada. Pe măsură ce mișcarea sa extins, a evoluat și schimbat; Religia caboului Pământului și a religiei capului mare se aflau între ramuri.

După câțiva ani, dansatorii de fantomă de nord au fost dezamăgiți, deoarece profețiile Wodziwob nu păreau să vină Adevărat și abandonat dansul. Cu toate acestea, unele dintre celelalte grupuri au extins mișcarea a continuat să o ruleze într-o anumită măsură.

O mișcare nouă și mai influentă a dansului fantomă a început între Paiutul Nevada la sfârșitul anilor 1880 și sa extins rapid la multe alte triburi. Wovoka, un șaman cu pait, de asemenea, cunoscut sub numele de Jack Wilson (așa-numitul de o familie albă pentru cei care au lucrat ca farmhand) care au participat la dansul fantomă de 1870, s-au îmbolnăvit cu a Febră târziu în 1888 și a avut experiențe vizionare care au servit ca bază pentru noul Dance Ghost. În timpul unei eclipse la soare în ianuarie 1889, se presupune că a fost dus în lumea spirituală și a fost instruit acolo. Ei i-au spus că va fi în curând o întâlnire a celor vii și morți și că privarea suferită de indieni se va sfârși dacă au fost urmate noile sale învățături. Wovoka ia spus oamenilor ei să fie tratați cu justiție, pentru a evita comportamentele rău intenționate și distructive (inclusiv luptele și băuturile) și că vor efectua dansul circular care ar provoca o agitație socială în care viața indiană tradițională ar fi restabilită. Wovoka și alți membri ai tribului Paiuute au început să efectueze dansul imediat, iar în câteva luni s-au răspândit în alte triburi. Viața indiană a fost la fel de disperată în 1889 așa cum a fost în 1870. Toate speranța Pentru a învinge Statele Unite, devine militar, sărăcia a fost endemică și asimilarea a fost politica guvernului Statelor Unite. Sosirea căilor ferate a adus valuri de la coloniști la vechile țări indiene. Prin urmare, mesajul Wovoka a unei noi epoci de aur a fost primit cu mare entuziasm și sa răspândit rapid între triburile marii bazin și marile câmpii.Multe triburi au trimis delegați să viziteze Wovoka, să asculte mesajul și să primească instrucțiuni pentru dans. Pe tot parcursul anului 1890 a avut loc dansul fantomă, stimulând anticiparea unei întoarceri a vechilor căi.

Indienii câmpiilor au adăugat o nouă întoarcere la mesajul dansului fantomă, credința că cel mare Schimbările la îndemână ar include eradicarea albilor sau cel puțin expulzarea lor a terenurilor indiene. Unii, în special lakota, au fost și mai mult și au creat „cămăși fantomă” și „rochii de fantome” la mijlocul 1890, articole de îmbrăcăminte speciale care au fost tratate pentru bulletproof, de fapt, impenetrabile cu orice fel de armă. Cămășile au fost decorate cu simboluri de importanță religioasă (Soare, Lună, Stele) și, adesea, împodobiți cu pene de vultur.

Militarea dansatorilor fantomă Lakota și popularitatea în creștere a dansului în toamna anului 1890 Puneți autoritățile americane nervoase. Răspândirea rapidă a mișcării și achiziționarea de adepți au făcut pe coloniștii albi, iar militarii se simt înfricoșători, iar eforturile de a controla dansatorii fantomă au crescut. Oficialii au încercat să interzică practica, dar au continuat fără armistițiu. Celebrul șaman ședinței taur a încurajat poporul său să continue dansul provocând interdicția. La jumătatea lunii noiembrie, o detașare din partea armatei a ajuns la Rezervația de Pin Ridge din South Dakota pentru a reprima revolta armată care părea să se urmărească. La mijlocul lunii decembrie, ofițerii de armată au decis să aresteze un taur de ședință, cel mai intransigant al capului indian militant; A fost ucis într-o bătălie armată printre susținătorii săi și soldații. În continuare, autoritățile americane au ordonat arestarea unui alt șef de lakota, picior mare; El și o bandă de aproximativ 350 de lakota s-au predat la 28 decembrie 1890, stabilind o tabără pe rănirea genunchiului. A doua zi, o luptă a fost dezlănțuită între lakota și forțele militare ale Statelor Unite, deoarece cei din urmă erau în proces de dezarmare a primului, iar în panică detașarea armatei a atacat tabăra indiană cu focuri, ucigând sute de Lakota, inclusiv mulți care încearcă să fugă. , și câteva zeci de soldați ai armatei care au fost prinși în aluviuul gloanțelor. Cele mai multe lakota purtau cămășile de fantome, a căror eficiență defensivă împotriva gloanțelor a fost destul de dramatic. Trupele armatei s-au întors la site-ul în ziua de Anul Nou, 1891 și au îngropat victime într-un mormânt comun.

Masacrul de genunchi rănit a pus capăt lui Ghost Dance ca un fenomen generalizat. El a continuat în mai multe locuri izolate, dar așteptările revenirii iminente a culturii moarte și tradiționale a minimizat. Ultimele dansuri fantome cunoscute au fost efectuate în anii 1950 între Shoshoni.

Doctrine / credințe

Precepția centrală a dansului fantomă, așa cum a predicat Wovoka, a implicat întâlnirea celor vii și mortul; Această doctrină a Învierii celor morți poate fi inspirată de credințele creștine, pe care Wovoka fusese expuse. Întoarcerea morților ar fi însoțită de o revenire glorioasă a culturii tradiționale indiene; Pentru a realiza această mare întâlnire, oamenii trebuiau să se comporte îndeaproape. Codul moral stabilit de Wovoka stipulează că oamenii ar trebui să evite rău nimănui, să evite să spună minciuni, să evite băutura, să evite furtul și evitarea tuturor luptei, inclusiv războiul. Deși schimbarea va apărea în cele din urmă pe cont propriu, ar putea fi accelerată prin realizarea unui dans circular, un dans tradițional de grup care se desfășoară într-un cerc, noaptea, pentru mai multe nopți consecutive. Învățăturile din jurul dansului fantomă au fost transmise oral printre credincioși.

ritualuri / practici

Ritualul principal al religiei de dans fantomă a fost dansul în sine. Dansatorii fantomă au continuat, de asemenea, să efectueze ritualurile triburilor lor respective. Dansul fantomă a fost o religie fluidă care a evoluat în timp ce se răspândește și mai multe mișcări diferite au apărut ca descendenți ai Dance Ghost original (1870).

În versiunea sa de lakota, cercul de dans fantomă de obicei el a avut copac decorat cu pene și alte ornamente simbolice. iv id = „C916424A73” care a constituit oferte la puterile divine. După deschiderea invocărilor, rugăciunilor și îndemnurilor, dansatorii s-au alăturat și au început un dans frenetic în cerc. Mulți dintre pacienți au participat la speranța de a fi vindecați și mulți au căzut, uneori inconștienți, uneori într-o transă, deoarece dansul a progresat.În cele din urmă, dansul sa oprit și participanții s-au așezat într-un cerc, privind experiențele și viziunile lor. Mai târziu, dansul ar putea fi repetat.

Organizația / conducerea

Nu este o organizație de membru; Participanții au numărau multe mii de religie a fost în special militant. El a prezis, de asemenea, o revoltă indiană și, ca atare, a fost reprimată de guvernul Statelor Unite. Această ștergere a condus direct la masacrul de genunchi rănit dezastruos.

referințe

Bailey, Paul. 1957. Wovoka, Mesia indiană. Los Angeles, CA: WesternLore Press.

Du Bois, Cora. 1939 Dansul fantomatic din 1870. Berkeley, CA: Presa de la Universitatea din California.

Mooney, James. 1965 religia Dance-ului Ghost și a lui Sioux din 1890. Chicago, IL: presa de la Universitatea din Chicago.

Osterreich, Anne Shelley. 1991 Dansul indian indian, 1870 și 1890: o bibliografie adnotată. New York: Greenwood Press.

Data publicării: Decembrie 2011