În timp ce sărbătoarea Epifaniei a fost sărbătorită în mod tradițional pe 6 ianuarie (astfel încât, astfel, cursul celor douăsprezece zile de Crăciun), este în ziua noastră sărbătorită în cea mai apropiată duminică 6 ianuarie.
Sărbătoarea epifaniei este una foarte veche, și se pare că nașterea Domnului a fost sărbătorită la această dată de mai multe secole până la un decret al Sfântului Scaun în anul 376 obligat Toate bisericile pentru a sărbători Crăciunul pe 25 decembrie.
Cuvântul Epifany provine din greaca „o manifestare” sau „apariție”. Un alt termen grecesc folosit pentru a descrie-o pe El însuși în creaturile sale sau care apare la creaturile sale, este Thoofania, adică o manifestare a lui Dumnezeu.
tradiție are ca trei teofaniile sau epifanii au avut loc pe 6 ianuarie: 1 ) Dumnezeu se arată în lume, prin Magi, în persoana copilului Isus în iesle la Betleem (Luca 2: 1ff.); 2) Botezul Domnului în Iordan Când se aude vocea Tatălui spunând: „Acesta este fiul meu iubit” (Luca 4: 21ff, și colab.); Și 3) schimbarea apei în vin la Sărbătoarea nunții la Cana (Ioan 2: 1ff.). În toate cele trei cazuri, Dumnezeu se arată în lume în persoana lui Isus Hristos sau arătând că Isus Hristos este Dumnezeu.
Vizita Magi , sau trei regi, este evenimentul pe care îl asociem în mod normal cu Epifania sau cu trei kings „(Matei 2: 1ff.). Există mai multe lecții pe care le putem învăța din contul vizitei.
PRIMUL Magii căutau Mesia. Ca astronomii (de un fel primitiv), au fost atenți la mișcările cerurilor și ca astrologi (de un fel nevinovat) se așteptau la un mare eveniment asociat cu mișcările cerurilor la Timpul nașterii Domnului nostru. Cu alte cuvinte, au găsit copilul pentru că îl căutau pe el.
în al doilea rând „, pe intrarea în casă s-au prosternat și au făcut-o pe Hi m omagiu „. Cu alte cuvinte, ei au recunoscut că copilul a fost Dumnezeu, altfel nu l-ar fi „venerat”.
În al treilea rând, Magii a adus cadouri copil de aur, tămâie și smirnă. Textul biblic nu Indicați cât de mulți magi erau acolo. Ne referim la ele ca trei de când erau trei daruri, dar o tradiție extra-biblică de lungă durată ne oferă trei nume: Caspar, Balthazar și Melchior. Cele trei daruri au luat o semnificație simbolică. Aurul, Numai posedat de cei foarte bogați (cum ar fi Kings) în momentul lui Hristos simbolizează împărăția lui Hristos asupra întregii creații. Fincencens (un anumit tip de tămâie) a fost folosit numai în închinarea divină la vremea lui Hristos și simbolizează divinitatea sa. Sirrh , o rășină din diferite plante, a fost folosită pentru îmbălsămarea corpurilor după moarte. Astfel, smirnă cheamă să se gândească că Hristos ar suferi și să moară în umanitatea sa.
În timp ce nu există dovezi grele pentru a susține sprijinul tradiția pe care toate cele trei teofanii au avut loc de fapt pe j Anuar 6, nu există, de asemenea, nici o dovadă care să respingă acea tradiție antică.
(CF Lagrange, anul liturgic, voi. 3, pp. 107ff.)