Călătoria prietenului meu Susan Troxel pentru formarea unor legături de prietenie strânsă cu oamenii de culoare a condus la noi niveluri de înțelegere despre lucrarea sa înainte de vindecarea rasială în United Statele Unite.
Susan a fost motivat în special pentru hrănirea și încurajarea oamenilor de la coborârea africană din cauza multor ani de opresiune a comunității sa confruntat și la început Bahá’í de la Unizo de unitatea de braconaj Cu o ocazie, Abdu’l-Bahá a mers la o Africa Bahá’í de Esterenda după cum urmează:
divid id = „300C467755”>
Oh, care sunteți inima pură, de spirit sfințite , de fata incomparabilă, frumoasă! Fotografia dvs. a fost primită, ceea ce dezvăluie forma fizică în grație mai mare și în cel mai bun aspect. Sunteți din fața întunecată și luminoasă. Ești ca elevul ochiului, care este întunecat, mai mult este sursa luminii și a reveraverului lumii contingente. – Abdu’l-Bahá, Scrierile lui Abdu’l-Bahá, p. 156.
DIV ID = „3BA42C2C21”>
Elevul este „Sursa de lumină”: nu putem versifica acest lucru. Deci, până când Susan a petrecut timp cu și el a ascultat Abdu’l-Bahá denumită ca elevul ochiului, care ocupă o viziune a unei lumi a opresiunii și a văzut o realitate a privilegiului cu Caresu orbit:
Cred că a fost în timp când Trayvon Martin a fost ucis, m-am dus la un foc de tabără la casa prietenului meu intim. Am auzit că femeile afro-americane să-și împărtășească durerea și se tem de fiecare dată când fiul lor a ieșit din casă, întrebându-se dacă se va întoarce în viață. Am fost foarte impresionat, atât de mult pentru că, ca o persoană albă, aveau încredere în mine suficient … ca să mărturisesc durerea acestor mame și, de asemenea, pentru că acest lucru ma ajutat să înțeleg profunzimea nedreptății – nedreptate rasială – suferim în acest sens țară.
prin prietenia mea profundă cu femeia care a fost găzduită de acea foc de tabără, am învățat multe despre nedreptatea rasială și rasismul sistematic care gătește în societatea noastră în această țară, cum suntem bolnavi , gradul de traume care este transmis din generație la generație și cum … oamenii albi ai poziției lor privilegii și suferința fraților și surorilor lor. Așa că cred că a fost un punct de cotitură pentru mine în care, în loc de a fi doar un principiu care iubea și că până la un punct a încercat întotdeauna să practice în viața mea, acest lucru a pus lucrurile într-un fel într-un nou nivel pentru mine, în pe care am simțit o dorință profundă din inima mea și sufletul meu pentru a vedea ce rol aș putea juca în vindecarea rasială.
Susan sa transformat în scrierile Bahá’í pentru a vedea pașii că ea, ca o femeie albă, El putea să se ocupe de supapel în vindecarea rasială. El a găsit acest pasaj pe care Guardianul lui La Femia’í, Shoghi Effendi, a scris în 1938, consilindu-l pe cei albi, cât și negrii despre cum să înceapă să rezolve „cea mai dificilă temă” a rasismului în Statele Unite:
că albii fac un efort suprem în rezoluția lor de a contribui la o parte a acestei probleme, pentru a pleca o dată și pentru tot sentimentul de superioritate, cel care de obicei este inerent și Uneori subconștient, prin corectarea tendinței dvs. de a-ți exprima o atitudine disprețuitoare față de membrii celeilalte curse, să le convingă prin asocierea sa intimă, spontană și informală cu ei, de la autenticitatea prieteniei lor și de sinceritatea intențiilor sale și de depășire impaiența sa, deoarece acei oameni nu răspund, care pentru o perioadă lungă de timp au primit astfel de răni dureroase și lente în vindecare.
iv id = „300C467755”
q Negrii UE, printr-un efort corespunzător din partea lor, demonstrează pentru fiecare mediu în puterea lor, entuziasmul răspunsului lor, dorința și dorința lor de a uita trecutul și capacitatea lor de a șterge orice vestigiu de suspiciune care poate persista în încă inimi sau minți. Că nici unul dintre ei nu crede că soluția unei astfel de probleme imense este o chestiune care se referă exclusiv pe cealaltă. Că nici unul dintre ei nu crede că această problemă poate fi ușor rezolvată sau imediat. – Shoghi Effendi, adventa la justiția divină, p. 39.
DIV ID = „3BA42C2C21”>
Susan a comentat că întotdeauna se întoarce la acel pasaj de la Losestros Bahá’ís:
M-am gândit foarte mult la ce Un „sentiment de superioritate, cel care este de obicei inerent și uneori subconștient”. Am ajuns să înțeleg că inerentele pot însemna ceva care a fost stabilit.Deci, când mă examinez și mă găsesc reacționând într-un mod care reflectă un sentiment de superioritate, apoi în loc să mă paralizeze prin vinovăție sau disperare, munca mea este de a accepta că este rolul societății în care am crescut și .. . Munca mea este de a se strădui în fiecare zi pentru a depăși acel sentiment de superioritate. Atunci ea sa reflectat asupra atitudinilor de superioritate pe care ea și omologii ei albi arată de obicei în societate:
recent , o culoare apropiată de culoare mi-a spus o experiență în care a intrat într-o întâlnire spirituală asistată în mare parte de oamenii albi și simt „invizibil” – și știu de alți prieteni că aceasta nu este o experiență unică. Ce inseamna asta? Ce înseamnă în modul în care vin albii, recunoașteți și apreciați prietenii noștri de culoare? Ce vestigii de sclavie poate afecta în continuare percepția noastră asupra oamenilor de culoare? … Nu au fost văzuți oamenii care lucrează în câmpuri și suferind în sclavie, în timp ce alții au beneficiat din punct de vedere economic de munca lor, pentru a putea scăpa de ipocrizia morală a întregul sistem? Cum mă afectează încă acest model, atât de înrădăcinat în societatea noastră, în prezent? De ce este surprins să știi că frumosul color tânăr cu care am vorbit la petrecerea de aniversare a nepoatei mele se dovedește a fi doctor? De ce atât de mulți negri au experiența că albii se așteaptă ca ei să fie cei care se întorc când trec prin trotuar?
Susan nu și-a terminat reflecțiile acolo. El a început să se educe, pentru că și-a dat seama că, în timp ce el a rămas ignorant, el ar fi o formă de opresiune. Învățăturile Bahá’í discută despre replicațiile perpetuării ignoranței:
perpetuarea ignoranței este una dintre cele mai grave forme de opresiune; Consolidarea numeroaselor ziduri de prejudecăți care se ridică ca bariere în calea realizării unicității umanității … Accesul la cunoaștere este un drept al fiecărei ființe umane, iar participarea la generarea, aplicarea și diseminarea sa este o responsabilitate pe care toată lumea ar trebui să o asume în Marea Companie Construcția unei civilizații mondiale prosperă, fiecare în funcție de talentele și capacitățile lor. – Casa Universală de Justiție, mesajul lui Bahá’ís din lumea aprilie 2010.
Susan a spus:
în În ultimii ani, am învățat mult mai multe despre sistemul de sclavie, atât de înrădăcinat în inima acestei țări. Am citit povești slave, am fost educat de prietenii mei și am petrecut mult timp la Muzeul Național de Istorie și Cultură din Africanta. Am ajuns să înțeleg că traumele sistemului de sclavie au fost transmise prin generații și încă le afectează frații și surorile de culoare, precum și albi, în aproape toate simțurile. Aproape toți oamenii colorați pe care îi cunosc se luptă cu tot felul de traume la care gardianul la referit când a scris că oamenii albi trebuie să „depășească nerăbdarea, pentru că nu răspund acelor oameni, care pentru o perioadă lungă de timp au primit așa ceva Rănile dureroase și încet în vindecare „.
După cum a scris casa universală de justiție, fiecare individ poate contribui la construirea unei civilizații mondiale prosperă în funcție de propriile talente și capabilități. Susan a răspuns:
Mi-am dat seama că nu sunt un vorbitor excelent, stilul meu este mai liniștit decât cel al altora care pot vorbi cu o mulțime de pasiune și elocvență în spațiile publice, dar de atunci am fost în pe calea de a-mi găsi propria modalitate de a contribui la promovarea justiției rasiale și a adevăratului unitate.
În al treilea și ultimul articol din această serie, Susan și-a exprimat recunoștința pentru africane și acțiuni de ce credeți că mai multe ar putea Beneficiu, așa cum a făcut-o, de prietenii. Diverse.