Experiența unică pe care o experimentăm ne plasează înainte de o perspectivă necunoscută. Dintr-o dată, referințele zilnice care trăiesc cu care am măsurat succesul sau eșecul, semnificația sau prostiile despre lucrurile pe care le facem, sa mutat. Acest lucru ne lasă cel mai decolocat și înfricoșător. Sau cel puțin nesigur. Tipul de reflecție pe care această situație ne provoacă păstrăm o analogie cu ceea ce experimentăm când pierdem un iubit: un sentiment de relativism profund, o suspiciune puternică pe care nu ne-am concentrat asupra principalei lucruri.
A fost scris despre această pandemie ca o oportunitate. Este foarte dificil să se facă o lectură posibilă în ceea ce privește oportunitatea atunci când asistăm la o criză care va lua mai mulți oameni, atât direct, cât și indirect. Căutarea părții pozitive este ceva logic, pe de altă parte, deși este la fel de important ca complicat să îl faceți fără moralisme. Ce ne poate învăța această criză? La nivel politic, economic sau ecologic există analize de solvent asupra elementelor de bază ale acestei crize și a efectelor care vor cauza. Acestea sunt analize ale căror margini cele mai complexe au probabil o audiență de experți redusă. Citirile de oportunitate politice în această pandemie, ca și în alte demonstrații de faliment din trecut ale sistemului actual, sunt tentante, deși și ele riscă să fie mai dezideratoare decât realiste.
DIV id = „C10F116D2”> În timp ce unii oameni pot lua această confruntare aproape ca o retragere spirituală a clasei de mijloc, alte persoane sunt împinse împotriva limitelor supraviețuirii
/ div> / div> / div> / div>
va cauza probabil (probabil) această criză în straturile largi ale societății, de obicei, dincolo de acele analize experte. În ceea ce privește avantajul mental, puteți lăsa această experiență să aveți mai multe posibilități decât am avut anterior să trecem UMB Percepția Rals. În multe discuții și discuții despre criza ecologică, o întrebare este imperturbată de public: În afară de schimbările politice și economice ale sistemului actual, cum se schimbă modul de schimbare a oamenilor pentru a ne deschide alte paradigme? În acest sens, și luând analogia anterioară, mă întreb dacă s-au întâmplat mulți oameni că aceste zile au auzit un clic pe creierul lor și dacă vor suferi un fel de duel în ceea ce privește viața așa cum au cunoscut-o până acum. Se spune că duelul este de cineva sau ceva. Este o etapă necesară pentru a putea continua viața după moarte.
Noi începem de la realități sociale foarte diferite: în timp ce unii oameni pot lua această confruntare aproape ca o retragere spirituală a clasei de mijloc, alte persoane vor fi împinse împotriva limitelor de supraviețuire. Trăim în societăți profund neuniforme și nu putem ignora această asimetrie. Dar cred că nu este nebun să afirmăm că această criză returnează un pic de mari sectoare ale societății într-o stare primară de dialog al nostru cu așteptările noastre vitale și nevoile noastre.
Această criză îi reamintește de mulți Persoanele că nevoile noastre vitale sunt puține și bine definite. Și, de asemenea, ajută la ameliorarea că ipoteza este fezabilă că sistemul socio-economic actual poate înceta să satisfacă nici una dintre ele o zi bună. În acest dialog primar cu nevoile noastre în care găsim în fiecare zi din această carantină, vedem afectate lucruri foarte elementale pe care mulți oameni le-au dat garantate.
și anume:
Avem nevoie de în aer liber și recreere. Acesta este primul lucru pe care îl vedem în aceste zile de închisoare. Restricțiile și restricțiile ne fac să apreciem libertatea și să o dau o dimensiune diferită la care suntem obișnuiți. Narațiunea Belinicistă care a fost impusă legitimizează și un control social care nu este scutit de practicile antidemocratice.
De asemenea, luăm o mai mare conștientizare cu privire la cât de mult avem nevoie de protecție, în aceste zile simbolizați în mod clar într-un sistem puternic de sănătate care ne dă liniște în cazul în care noi sau pe cei dragi se îmbolnăvesc. Câți oameni își traversează degetele pentru a nu trebuie să meargă la un spital în aceste zile!
Trebuie să ne hrănească: ideea de posibilă desodă a dezlănțuit panica în supermarketuri înainte de percepția insecurității hipotice alimentare. Am simțit toate aceste nevoi amenințate și acest lucru generează teamă.
Există, totuși, alte nevoi, la care a fost acordată confruntarea. Nevoia de participare (numărul de inițiative de sprijin, formare și divertisment aisen a fost surprinzător), nevoia de petrecere a timpului liber (conținut on-line, muzică, lectură, jocuri de bord … Toată lumea se uită la domiciliu un spațiu liber sau o petrecere a timpului liber pe tot parcursul anului zi), nevoia de înțelegere (în aceste zile doze mari de informații de toate tipurile sunt consumate în legătură cu pandemia). De asemenea, nevoia de afecțiune depășește o valoare mai mare în aceste zile de izolare în care imposibilitatea de a ajuta și de a avea contact fizic cu cei dragi ne reamintește cât de importante sunt pentru viața noastră. De asemenea, devenim conștienți de faptul că trebuie să ne împovărăm morții și să ne întoarcem la revedere. De asemenea, aplauze zilnice pe balcoane dau un corp la o altă nevoie de bază: identitatea colectivă.
Sunt nevoi că în aceste zile ne satisfacem imaginația: producția globalizată determină faptul că depindem importurile Chinei pentru a oferi sistemul nostru de sănătate Produse cum ar fi măști, care aparent nu au capacitatea de fabricare (un alt exemplu de lipsă de rezistență la o situație ca cea actuală) și nevoile noastre de imaginație, participare și afecțiune necesită ca lipsa de a oferi soluții de casă și colectivă: din grupuri de cotei care sunt organizate de la domiciliu la tutoriale de casă cu privire la modul de a face o mască cu o pălărie și un vinil. Dar, evident, acest lucru are o limită.
La momentul în care se confruntă cu provocarea satisfacerii acestor nevoi de bază, elementele imaginarilor noastre colective se prăbușesc că în acest moment nu sunt utile, deoarece satisfac aceste nevoi care au Momentan și-a pierdut funcționalitatea, de la mașini, nu putem folosi, chiar și fotbalul, care a fost suspendat, pentru a pune două exemple prostești. Când cei care satisfacau dispar, căutăm pe alții, deoarece nevoile sunt încă imuabil la fel.
Această revizuire superficială generală la nevoile de bază ale oamenilor, pe care recent decedat max-neef, ne permite să încheiem , chiar dacă este un precipitat de biți, nivelul nostru de dependență de a le satisface este variabil în funcție de nevoile în cauză. Putem crea o rețea de suport reciproc pentru a permite participarea socială în multe domenii: jucând „Eu văd, văd” de fereastră pentru a distra copiii, generează alternative de agrement și de formare, de a dezvolta strategii colective pentru a le îngriji … Dar nu putem ieși dacă nevoia colectivă impune o confruntare, nu putem mânca dacă nu există mâncare la supermarketuri, nu ne putem garanta sănătatea dacă sistemul de sănătate se prăbușește.
DIV ID = „C10FF116D2”> Modificările care pot fi obținute într-un sens transformator vor depinde de ceea ce facem colectiv pentru a obține acest lucru
div id id = „FBD227719” Această fragilitate socială la care Pandemia ne confruntă cu noi ne putem ajuta să generăm întrebări EV Contras despre capacitatea sistemului socio-economic actual de a satisface nevoile noastre. De exemplu, în ceea ce privește nevoia noastră de hrănire, scenariul schimbărilor climatice atrage o viitoare convulată și criză recurentă. Este sistemul actual de agroalimentare, foarte globalizat, adecvat pentru a răspunde acestor condiții? În acest caz, nu au existat deficite alimentare în supermarketuri, dar mărfurile de astăzi călătoresc cu doar câteva rute și puncte strategice ale lumii. Ce securitate alimentară ne oferă pentru viitor, atât de scăzută diversificare, atât de multă distanță între producție și consum? Aceste zile experiențele de producție din apropiere percep o dimensiune diferită care ar trebui să aibă ponderea sa în dezbatere.
în același mod în care această pandemie nu poate lăsa despăgubiri în ceea ce privește problema publică. Nu numai că este de dorit, dar și posibil ca sistemele publice de protecție socială să perceapă o nouă valoare pentru mulți oameni, acum că suntem martori direcți că, în mod eficient, tăieturile sunt ucise. Nu din cauza faptului că este așa, dar pentru că schimbările perceptuale-culturale sunt probabil mai susceptibile de a se împlini prin emoții decât prin informație. Adică, trebuie să fie vii și asta fac această situație într-un domeniu relativ abonat, astfel încât să poată fi produse. Ce nu înseamnă că se va întâmpla.Criza însăși nu are o valoare politică: schimbările care pot fi realizate într-un sens transformator vor depinde de ceea ce facem colectiv să realizăm această transformare. Putem pune o altă posibilitate în aceeași scară: să ne dăm unul pe celălalt. Dar dacă nu este disponibilă faptul că un sprijin social viitor pentru sănătatea publică se bazează pe un sentiment de respingere a situației de colaps viu a trăit în aceste zile („Susținem sănătatea publică, nu ne întoarcem la coronavirus”), trebuie să lucrăm pentru a converti acel potențial în acțiuni politice.
Pierderea securității pe care ne-ar putea acoperi nevoile noastre ne pune într-o stare mentală susceptibilă la acceptarea altor paradigme, de gândire a vieții cu alte scheme. Pragurile percepției încrucișate în relație la eCodependență și la interdependență. Ne poate face să evaluăm mai multe interese colective, solidaritate, sprijin reciproc și publicul de mai sus. Aceasta ne poate face să regândească importanța îngrijirii și a valorii comunității. Aceasta este cea mai mare provocare pe care o vom confrunta după Această catastrofă: transformarea nemulțumirii sociale într-o cerere masivă de o mai mare democrație în gestionarea comunei, ceea ce este, așa cum a subliniat ea Recent, jurnalistul Nuria Alaboo, singura garanție adevărată a conservării sale și cea mai bună cale de ieșire pentru actuala criză a legitimității. Poate că aceasta este principala oportunitate a acestei pandemii.