Comunități intenționate: laboratoarele sociale de astăzi

geoph kozeny a fost o persoana care nu a devenit bine cunoscut pentru cărțile, prelegerile sau discuțiile sale, ci pentru călătoriile sale de zeci de ani care vizitează și promovează comunități intenționate, o comunitate de călătorie care vizitează mai mult de 350 de comunități.

ca parte a muncii sale cu comunitatea sa cu comunitatea Rețelele, Geoph a venit în comunitatea sa cu mii de diapozitive în 35 mm. Aceste fotografii au fost luate în timpul vizitelor lor la sute de comunități. Înainte de web, vizitele lui S Geoph au fost una dintre puținele moduri în care povestile comunităților și mișcarea ar putea intra în casele comunității care nu au călătorit la „evenimente comunitare”. A fost interesant să ascultăm acest troubadour ca el amintindu-și lucrarea pentru generarea unei mișcări mai mari. Unele comunități au aflat că nu erau singure, că comunitățile relativ izolate au avut surori. Deoarece a evoluat tehnologiile și rețelele, Geopho a făcut și de-a lungul anilor, a adăugat tehnologii de video și digital la sacul de instrument.
La mijlocul anilor 1980, a fost profund implicat în Federația Comunităților Egalități și promovez un mare proiect, crearea unui director de comunități FIC că am fost mai mult de doi ani realizarea acesteia Obiectivul său a fost crearea de informații, cunoștințe, de ajutor și rețele de suport reciproc.

c Omunități intenționate: laboratoarele sociale de astăzi

de Geoph Kozeny

În prezent, mulți oameni caută modalități de a încorpora mai multă comunitate vieții lor. Oamenii obișnuiți cu viziuni extraordinare împărtășesc poveștile lor vii, lucrează și împreună ei construiesc o lume mai bună.

Introducere

În ultimul deceniu, termenul „comunitate” a devenit un cuvânt de modă Folosit pentru a evoca imaginile, cooperarea, bunăstarea și un sentiment de apartenență. Sentimentul primar a fost că o comunitate este un adăpost sigur, un loc în care toată lumea este atentă, unde toată lumea se simte acasă, unde este îndeplinită toată lumea.

Astăzi, mulți oameni spun că „vreau mai mult sentiment de comunitate în viața mea” și această dorință este evidentă în toate domeniile vieții. Am auzit-o în clasa de mijloc, în clasa muncitoare, tineri profesioniști cu „proeminență ascendentă”, în Solterxs, cupluri, cu sau fără Hijx, studenți despre absolvenți și vârstnici. Deși nu este cunoscut pe scară largă, există multe exemple practice de comunități din viața reală pentru a alege de fapt, sunt pe punctul de a lua un tur al unei serii de grupuri care au convertit practica zilnică a comunității într-un accent central asupra vieții lor.

chiar dacă doar a Fracțiunea populației totale, aceste grupuri și grupuri similare sunt importante pentru societatea din cauza muncii de pionierat pe care o fac pentru a descoperi în practică cum să coopereze, să împărtășească resurse și să trăiască într-un mod durabil. Deși este puțin probabil ca pretutindeni să aleagă să trăiască în mod colectiv sau posede proprietăți cu alții, toată lumea poate beneficia de ceea ce acești pionieri culturali au fost gesturi în care învață despre cum să trăiască în pace și să se armonizeze. Aceste grupuri de „idealiști”, adunate În căutarea valorilor comune și obiectivele comune sunt cunoscute sub numele de „comunități intenționate”.

Acum, majoritatea oamenilor sunt surprinși să știe că majoritatea ideilor care au pretins că sunt „noi și unice” ” Despre a trăi în comunitate nu sunt noi sau unice, par să fie pentru că poveștile sunt rareori tratate în textele istoriei, ea apare în presă sau este dezvăluită prin discuții.

pentru mulți, „intenționați Comunitatea „este sinonimă cu Hippie, a comunelor anilor ’60, dar această noțiune este extrem de înșelătoare: în cele 60 de comune erau doar o mare lovitură într-o istorie lungă și impresionantă a comunităților intenționate. Faptul este că eforturile de a crea noi stiluri de viață bazate pe idealuri înalte au fost cu noi de mii de ani.

Deși se crede că primii oameni au trăit în clauze sau triburi, probabil organizau „făcând ceea ce a apărut În mod natural, „în loc să proiecteze conștient o structură. Cu toate acestea, deja în secolul VI î.Hr., adepții Buddha au început să trăiască în comunitățile de ashrams intenționat pentru a încuraja o viață ordonată, productivă și o viață spirituală.

Comunitatea, cunoscută sub numele de „Sangha”, este unul dintre nucleele învățăturilor budismului și reprezintă cea mai veche formă de comunitate cunoscută intenționată.

În secolul al IV-lea î.Hr., filosoful Platto și-a scris celebrul „Republic”, care a explorat natura justiției și a criticat instituțiile societății în care locuia el. În societatea sa imaginară, guvernată de filosofii binevoiți-Platon și-a imaginat ceea ce ar fi o lume ideală și cum ar putea funcționa.

Între timp, în America de Nord, comunitățile tribale indigene au înflorit în tradițiile comunale transmise de mai multe secole. Pentru anul 1500, cinci triburi principale din nord-est s-au alăturat pentru a forma Confederația Iroquois: prima uniune democratică a republicilor suverane. Colaborarea în mod egal a Federației a cinci triburi a prezentat o constituție; libertatea religiilor; Dispoziții privind inițiativele, referendumul și retragerea; Un sistem de verificări și balanțe: toate inovațiile care au apărut două secole mai târziu în articolele Confederației și Constituția Statelor Unite. Uu.

În 1516, Sir Thomas a inventat termenul „utopia” pentru a descrie Un om ideal în societate. Potrivit istoricului Lewis Mumford, mai derivat Cuvântul a doi termeni greci, creând un joc de cuvinte inteligente care înseamnă „nici un loc” și „bun loc” – ceea ce înseamnă că „utopia” a fost în același timp epitome de nebunie umană și ultima speranță umană. Tipic literaturii utopice, a criticat mai mult societatea în care locuia și ia oferit o alternativă idealistă cu puține legi, într-un mediu frumos, cu zile de lucru scurte, educație universală și un guvern democratic selectat prin loterie printre cei mai buni cetățeni educați.

Deși „Utopia” este considerată în mod tradițional ca un loc imaginar, istoria este plină de exemple de oameni reali care încearcă să creeze noi societăți pentru a îmbunătăți status quo-ul. De fapt, asta este ceea ce toate comunitățile au intenționat de-a lungul istoriei comună: fiecare se bazează pe o viziune a unei lumi mai bune și un angajament de a trăi într-un mod în care acțiunile zilnice reflectă obiectivele stabilite. Și aceste noi comunități se formează ca răspuns la ceva văzut. Ca o cultură incorectă sau lipsită de contemporană, Nu ar trebui să-și surprindă membrii și mai ales „liderii” lor care sunt adesea văzuți ca fiind rebeli, necorespunzătoare sau în Cluster din lege.

Cu toate acestea, în ciuda criticilor sale de status quo, majoritatea comunităților intenționate care au rezistat testului timpului au fost în cele din urmă acceptate vecinii și opiniile cu o mulțime de respect. Având în vedere acest lucru, aici este o scurtă descriere a unor dintre cele mai cunoscute comunități intenționate care au înflorit în ultimii 2000 de ani …

Esenios

Esenii locuiau în comunități pe baza simplă, non-violentă și unde a fost împărtășită. Mulți oameni de știință cred că Hristos a studiat cu Essenia înainte de a începe lucrarea sa, iar esanienii erau probabil autorii rulourilor din Marea Moartă.

Primii creștini

După Hristos, primii creștini A intrat în „comunități de bunuri” așa cum este descris în cartea de acte, unde se spune că toți cei care au crezut au trăit împreună și au împărtășit toate lucrurile, în comun, în funcție de nevoile individuale.

Mănăstiri creștine

Primele mănăstiri creștine, cu rugăciune comună, închinare, studiu și de muncă, întotdeauna cu o viață religioasă la distragerea distragerii lumii seculare în secolul al IV-lea, cu accent pe „serviciu”, călugări Ordinea San Basilio a deschis spitalele publice, hospicele, școlile și orfelinatele . De-a lungul anilor, mai mulți curenți s-au format pe baza unor interpretări diferite ale acelorași credințe centrale. Multe dintre acestea, inclusiv Hutteritele, Mennoniții și Amish încă mai există astăzi Prima literă a coloniei, un cod de autoguvernare. Puritanii au fost foarte creativi, dând naștere la multe lucruri pe care le considerăm acum, inclusiv întâlnirea populației, școlile primare și educația publică obligatorie în scrierile lor.

Digare

Digatorii au fost plebeii britanici care s-au răzvrătit împotriva nobilimii, ocupate și cultivate comunic țara coroanei, astfel încât să fie disponibilă pentru cei săraci. Hărțuită de acțiunile legale și violența urbană, au fost dispersate după un an de rezistență.

Shakers în America

Shakers au venit în Statele Unite, caută libertatea religioasă, concentrându-se pe simplitate, puritate și perfecțiune în activitatea lor, asumându-și rolurile de conducere ale femeilor. În anii 1830, au fost 19 colonii cu 5.000 de membri. Astăzi, o singură colonie rămâne. Shakers, încă cunoscuți pentru mobilierul lor elegant de design, au fost, de asemenea, inventatori prolifici, ajungând la idei pentru elemente utile, cum ar fi elice, roți hidraulice, threre, hainespine și ambalare și vânzări de semințe.

nou armonie

Noua armonie a lui Robert Owen urma să fie un sat cooperativ în care toți cetățenii ar deține proprietari de proprietate și să împărtășească munca, fără clase, fără diviziune de muncă și fără crimă. Ideile lui Owen au condus la o reformă pe scară largă a muncii și educației, atât în Statele Unite, cât și în străinătate, iar noua armonie a creat una dintre primele biblioteci publice.

Nashoba

îngrozit de sclavie, Frances Wright a cumpărat terenuri în zonele din Rural Tennessee pentru a stabili Nashoba, o comunitate pentru a emana sclavi prin predarea și abilitățile lor de viață și ajutându-i să-și câștige propriul preț de vânzare. Când așezarea sa prăbușit cu trei ani mai târziu, Wright a emancipat sclavii și bate Haiti.

Brook Farm

Ferma Brook se bazează pe viața cooperativă, educația și autosuficiența. Viața intelectuală a fost stimulată, atrăgând Nathaniel Hawthorne și a primit vizite regulate de la Horace Greeley și Ralph Waldo Emerson, care mai târziu au scris despre a avea numeroase scheme colective pentru o organizație socială mai bună care promovează dezvoltarea fizică, intelectuală și morală.

Oneida Community

John Humphrey Noyes a fondat Oneida cu accent pe muncă, educație, recreere și studiu al Bibliei … un model pe care membrii de așteptat ar difuza în tot ceea ce lumea. Au avut toate proprietățile în comun și practicate „căsătorie complexă”, unde fiecare adult a fost căsătorit cu fiecare adult de sex opus. Oneida a durat 33 de ani, cu un membru al membrilor de 300 de membri Membrii au fost obligați să lucreze la sarcini atribuite; În bucătării, câmpuri, fabrici sau magazine. În 1932, după 90 de ani, membrii coloniilor Amana au votat să-și încheie stilul de viață comunal.

Fairhope, Alabama

Orașul Fairhope, Alabama, fondată în 1894 de un grup Dintre gânditorii creativi independenți, sa bazat pe teoria fiscală unică propusă de economistul Henry George. În loc să dețină terenul în privat, membrii au primit contracte de leasing timp de 99 de ani și nu au plătit taxe care nu erau ratele lor de utilizare a terenurilor, care au fost suficiente pentru a finanța administrația locală și a plăti toate facilitățile ca școli, canale, drumuri și o artă comunitară Centrul.

Dogia

Dogagia, fondată în 1910, a fost primul Kibbutz al Israelului. Modelul său, susținut de mișcarea sionistă, a fost folosit pentru a fi un pionier în multe fațete ale Renașterii naționale evreiești. Economia inovatoare a Deganiei: un amestec de agricultură și industrie, este încă înfloritoare. Astăzi, aproximativ 270 de kibbutzim sunt acasă aproximativ 2% din populația lui Israel.

goale Farm

GaLd Farm, fondată în 1913, oferă un mediu comunitar familial în care pacienții mental pot învăța să trăiască viață semnificativă. Oricine poate obține ajutor pentru el sau pentru un membru al familiei sale. Cu îngrijitorii și îngrijitorii care lucrează alături, ferma Gould a devenit un prototip la nivel internațional recunoscut pentru reabilitarea psihiatrică.

Consiliul intercooperativ (ICC)

în 1932, studenții absolvenți care au nevoie la prețuri accesibile Locuințele au cumpărat primul dintre cele 20 de cooperative de locuințe studențești ale Consiliului Inter-Cooperatoriu. Fiecare casă este auto-administrată și regizată în mod democratic. La sfârșitul anilor ’80, ICC a contribuit la înființarea Corporației de Dezvoltare a Cooperativelor Campus, care creează studenții cooperativi de locuințe în SUA. Uu și Canada.

Católicx Stors

Mișcarea catolică Lucrătorul a fost fondat în 1933 de Dorothy Day & Peter Maurin pentru a servi nevoiașul și a oferi ospitalitate oamenilor fără adăpost. Câțiva ani mai târziu au început să lucreze pentru a spori gradul de conștientizare a publicului prin agitație politică, rezistență non-violentă și sărăcie voluntară.

Greenbelt, Maryland

în 1937, Greenbelt Maryland a fost deschis ca primul „New City” în noul program al FDR.Cele 885 de familii cu venituri mici au lucrat împreună pentru a crea un guvern municipal și pentru a dezvolta tot ce este necesar în serviciile comunitare. Sa spus că „nimeni nu putea să trăiască în Greenbelt o săptămână fără a fi membru al cel puțin unui comitet.”

Koinonia parteneri

Koinonia parteneri, o comunitate agricolă creștină interrasială, a fost înființată În 1942, de predicatorul Clarence Jordan pentru a promova reconcilierea dintre alb-negru. Koinonia a dezvoltat ideea de locuințe în „Asociația”, „în cazul în care cei săraci au lucrat umăr de umăr cu voluntari pentru a construi case noi și accesibile. În 1976, Habitat a fost fondat pentru umanitate Modelul „locuințelor societății” promovat în Koinonia.

mitraniktan „mi-tra-ni-kay-tun”

mitariktan este un non- -politice, non-sectiană comunitate educațională rurală, înființată în India în 1956 pentru a dezvolta toată persoana, îmbunătățește viața sătenilor din apropiere și oferă un model replicabil pentru țările din „lumea a treia”. Inițiativele lui Mitaniketan au dus la importante Evoluțiile locale în satele, agricultura, industria sănătății și educației.

Asociația Yamagishi

În 1957, prima dintre comunitățile de cooperare din Yamagishi din Japonia a fost înființată pentru realizarea unui durabil și o societate armonioasă. Înrădăcinată pe scară largă în agricultură și industrie, să urmărească o politică sau o filosofie non-religioasă și non-ideologică: bazându-se pe știință și inteligență umană pentru a oferi programe în domeniul sănătății, educației și bunăstării sociale. Există 40 de comunități Yamagh I, care variază de la 20 la 1600 de membri.

Fundathorn Foundation

Findhorn, fondat în 1962, a devenit un centru de educație și transformare în anii ’70, care lucrează pentru a crea un stil de viață durabil care combină spiritualitatea, ecologia și economia cu experiențe culturale și sociale. De atunci, câteva sute de persoane cu o gamă largă de interese s-au mutat în zonă pentru a participa la o „comunitate deschisă” care lucrează împreună pentru a crea o cultură de cooperare. Finist pentru grădinile sale ecologice, clădirile ecologice și apele uzate naturale și tratamentul sistemelor sale, Findhorn este, de asemenea, un ONG recunoscut de Organizația Națiunilor Unite.

Conding

„cohousing”, inițial din Danemarca în 1964, are servicii private, case și facilități comune mari. Proiectat și gestionat de rezidenți, majoritatea comunităților de COVIVIENDA au 20 până la 30 de case de o singură familie pe o stradă sau patio pietonală. Într-o săptămână tipică, locuitorii împărtășesc mai multe mese de grup opționale în casa comună. În America de Nord există mai mult de 50 de comunități de sondaj ocupat.

Comunitățile intenționate în anii 1960 și 70 0

„Vara iubirii” în 1967 a dat naștere la mii de comune de hippies într-o mișcare care a trimis valuri în întreaga lume. În timpul și după deceniu, au existat și mii de noi comunități intenționate începutul lui Pe baza idealurilor vizionare care au inclus: spiritualitate, viață simplă, locuințe la prețuri accesibile, activism social și sustenabilitate.

Primele „ecoaldeas”, dezvoltate din modelul COVivienda, au apărut Europa la începutul anilor 1980, subliniind un stil de viață care era mediu și sustenabil din punct de vedere social. La mijlocul 90 au existat prototipuri pe cele cinci continente, iar astăzi există câteva mii de ecoalde de sine identificate în întreaga lume, multe comunități intenționate sunt reproiectate pe baza modelului Ecoaldea.

din cele 25 de ani Grupurile descrise mai sus, este interesant de remarcat că toate cele mai puțin patru au început înainte de 1960, iar toate cele șase sunt încă existente sau au redus comunitățile care continuă astăzi. Majoritatea s-au schimbat substanțial de-a lungul anilor și le-au încurajat să ia în considerare acest lucru: gândiți-vă la fiecare segment ca „un instantaneu” unde majoritatea imaginilor, oamenilor, clădirilor, activităților, chiar obiective, ele sunt supuse schimbărilor. Așa cum este vorba de Vedeți, uneori aceste schimbări pot fi destul de horripilante.

Ocazional, schimbări importante apar peste noapte, dar este mult mai frecvent decât schimbările mari pe care le-a dezvoltat de-a lungul anilor sau chiar de zeci de ani. De exemplu, am vizitat cel puțin o duzină de comunități, inițiate în principal de oameni de aproximativ douăzeci de ani, care au fost radicali din punct de vedere politic în primii lor ani, cu toate acestea, în termen de două decenii, membrii – pentru că atunci în patruzeci de ani și-au schimbat abordarea problemelor, cum ar fi îmbunătățirea lor Educația copiilor, îngrijorătoare de probleme de sănătate și de a face planuri pentru bătrânețea lor.

Există o gamă completă de vârste între persoanele care locuiesc în comunități – de la nou-născuți, chiar și cei din nouăzeci de ani, totuși există un grup disproporționat de persoane între 25 și 50 de ani și ceva. În același mod, cauzele intenționate ale abordării față de comunități acoperă o gamă largă de motive. Amestecul familiilor nucleare, familii monoparentale și persoane singure este mai mult sau mai puțin proporțional cu ceea ce ați găsi în mainstream și, recent, a existat o creștere a numărului de persoane de peste 50 de ani în căutarea unei comunități pentru prima dată.

Deși majoritatea oamenilor sunt atrași de comunitățile pentru viziunea unei vieți mai satisfăcătoare, realitatea este că toți avem rădăcini în cultura predominantă, iar fiecare dintre noi aduce niște bagaje din educația noastră În orice mediu unic, ego-urile noastre, prejudecățile și daunele nerezolvate vor veni în mod inevitabil la suprafață și vor trebui să se confrunte mai devreme sau mai târziu. Deci, dacă ascultați un raport strălucit pe o comunitate „perfectă” undeva sau o nerezonieră, să presupunem că nu obțineți toate informațiile din istorie.

orice cultură, fie tradițională sau alternativă, va avea conflicte , dezacordurile susținute de sentimente puternice. În cultura dominantă, conflictul tinde să fie tratat atât de rău încât majoritatea dintre noi am învățat să se teamă și să o evităm, de asemenea, învățăm foarte puțin despre cum să lucrăm în mod eficient. Unul dintre cei interesanți Lucrurile care sunt explorate în comunitățile intenționate sunt cum să lucreze constructiv cu conflictul, folosindu-l pentru a obține o idee despre cine suntem și ce putem fi.

până la sfârșitul anilor ’80, când Mi-am început odiseea care călătoresc între comunitățile intenționate, au avut deja 16 ani de experiență în comunități și au crezut naiv că știa ce sisteme au muncit mai bine și ceea ce era opresiv sau ineficient. Sora Reînceptive, în călătoria mea am găsit exemple sănătoase de aproape toate tipurile de guvernare, procesul de luare a deciziilor și sistemul economic;
de anarhiști, cooperative. Cu toate acestea, am văzut și exemple de dictatori ierarhici, inclusiv „binevoitor”, fiecare dintre ei pornind de la disfuncțional și dezmembrat. Există două întrebări simple pentru a căuta ceea ce contează cel mai mult: Membrii cred cu toată inima mea în sistem folosesc și participă cu entuziasm? Nici cantitatea de teorie, dogma sau presiune socială nu poate înlocui claritatea viziunii, mintea deschisă, buna comunicare, spiritul de cooperare, bunul simț și de muncă simplă și grea,

Acum că am văzut istoria comunităților intenționate și am definit câteva dintre conceptele de bază, aici sunt câteva exemple actuale în viața reală, descrise în cuvintele comunităților în sine. Deși niciunul dintre aceste grupuri nu a atins un nivel de Perfecțiunea că s-ar califica ca fiind o „utopie”, vă invit să asistați la integritatea viziunilor dvs. și să fiți inspirată de ceea ce ați realizat.

Comunități recomandate

1961 CAM Școli speciale de la Phill (PA)

1967 Twin Oaks (VA)

1978 Purple Rose Colectiv (CA)

1969 Satul Ananda (CA)

1977 Breitenbush Hot Springs (Oregon)

1992 Earthaven Ecovillage (NC)

1993 Nyland Cohousing (CO)

Așa cum ați văzut, comunitățile Intenția de astăzi este un creuzet de idealuri și probleme care au fost în centrul atenției publice de mai multe decenii, inclusiv apărarea drepturilor civile, eliberarea femeilor, activismul pentru pace, agricultura durabilă, alternativa energetică și acum sănătatea și îmbătrânirea.
Cele mai multe dintre aceste grupuri se concentrează pe mai multe zone, iar fiecare comunitate creează un amestec unic pentru propria identitate. De fapt, pe toate călătoriile mele, încă mai trebuie să găsesc două comunități care sunt identice.

Fiind diferit de majoritatea vecinilor săi, comunitățile intenționate sunt adesea considerate că operează în afara actualului principal al culturii. Cu toate acestea, valorile zilnice și prioritățile poporului Comunității și ale populației curentului „principal” sunt surprinzător de similare, cum ar fi:

• Furnizați o locuință stabilă și o bună educație pentru copii,

• găsiți o muncă semnificativă și satisfăcătoare.

• Trăiește într-un cartier sigur,

• Bucurați-vă de un mediu Fără contaminare.

• și pentru mulți o cale spirituală care oferă un context pentru celelalte obiective și o bază pentru luarea deciziilor în momente de incertitudine.

În cele din urmă, comunitatea nu ar trebui văzută ca un scop în sine, ci ca un instrument
Ne organizăm viețile noastre. Fiind animale sociale care le mult timp pentru propriul dvs. tip și doresc un sentiment de legătură, avem nevoie de modele mai bune de cum să ne înțelegem. Cu noroc, exemplele pe care le-am împărtășit vor servi ca o inspirație pentru ceea ce este posibil. Vă invit să alegeți între numeroasele idei prezentate, amestecându-le și combinarea acestora pentru a vă satisface propriile nevoi și interese, astfel încât să poată accesa un sens mai mare al comunității în viața voastră și să facă lumea un loc mai bun.

DIV id = „15BFCDDE32”>

exemplu de hrănire a orașului și ecoaldea; Ithaca, prototip Ecoaldea (a mai multor posibil) în inima SUA