Ce este și ce este intervenția psihologică? – Monografias.com
Ce este și ce este intervenția psihologică?
Conferința dată la aniversarea 28 a Departamentului de Psihologie și Comunicare de la Universitatea din Sonora, Mexic. 2,010 aprilie
TRANSPRIBE: Jarma Alejandra încoronat
Aș dori să le întreb ca o intrare, să le facă o mică răbdare, și eu spun asta pentru că atunci când am înregistrat munca mea ca o prezentare , Am crezut că vor să-mi dea 20 de minute, o jumătate de oră și văd că mi-au pus o oră și jumătate, nici o problemă. Rollo am, mai mult nu verborrheea. Nu vă faceți griji, ce se va întâmpla cu noi ceea ce înseamnă Rodolfo Bohoslavsky Psychanalyst argentinian, când scrie în textul său psihopatologia profesorului-student, unde spune că, în relația dintre maestrul master și studentul sclav, studentul ajunge și se află pe Deschiderea lui, profesorul ajunge, își deschide craniul și va vărsa o serie de conținut, în acest caz vă voi împărtăși informații importante în formarea sa ca psihologi. Pentru că sunt un psiholog exact.
Un alt punct la considerație este că atunci când am înregistrat munca mea, i inițial intitulat: „Ce este și ce compune intervenția psihosocială?” Cu toate acestea, ei au schimbat mai târziu subiectul „Ce este și care este intervenția psihologică?” La început m-am gândit să solicit schimbarea titlului care apare în program, prin titlul original, dar apoi m-am gândit: „Aceasta oferă posibilitatea de a deschide o dezbatere despre care este separarea fictivă între o psihologie individuală și o psihologie socială, După cum vom vedea mai târziu. Aici aș dori să reluăm ceea ce Sigmund Freud psihiatristul a crescut cu mai mult de 100 de ani în urmă, în disconfortul său de carte în cultură când a spus că psihologia individuală este de la început și până la sfârșitul unei psihologii sociale.
acest lucru devreme indicând caracterul social al ființei umane a fost consolidat cu dezvoltarea și evoluția științelor sociale, în special psihologia în special. Doar amintiți-vă că, ca ființe umane, avem o personalitate psihosocială, adică un anumit mod de gândire, sentiment și acțiune care ne face diferiți de ceilalți și acesta este rezultatul interinfluenței pe care le-am menținut și de a menține cu diferitele cifre semnificative cu care interacționăm în diferitele grupuri pe care le aparținem sau cele pe care le-am aparținut. În acest sens, aspectul social este ceva foarte relevant.
Unul dintre aspectele pe care aș dori să le comentez în acest sens, este motivul meu de a participa la acest eveniment? În subiecții am fost învățați, mai ales că sunt seminarii, unii studenți m-au apropiat să mă întreb pentru unele instrumente. Instrumente pentru a evalua ce, pentru că și astfel? Spuneam. Și ei răspund, apoi pentru a evalua conducerea, pentru a evalua echipa de lucru, pentru a evalua motivația. Și unde o vei aplica? Nu știu, încă nu am atribuit o organizație sau un loc pentru a face practicile pe care o voi efectua.
Apoi mi-am dat seama că unii profesori colegi și elevii lor nu au a claritate despre ceea ce este intervenția psihologică. Acest tip de intervenție necesită o fundație teoretică anterioară și mai mult atunci când vorbim despre practici prevăzute într-un curriculum în care anumite aspecte legate de domeniul de aplicare în care ne aflăm participării, adică intervenția psihosocială.
PS > Prin urmare, consider că este important ca de la început, o bază teoretică a ceea ce este intervenția psihologică este, înainte de a practica orice practică. Adică, trebuie să știm unde mergem, trebuie să știm ce vrem să facem, trebuie să știm ce metode vom folosi, pe care trebuie să le îndeplinesc și mai presus de tot ce trebuie să știm de unde venim.
și pentru această psihologie are un arsenal teoretic, metodologic și tehnic, foarte bogat, ceea ce ne permite cu precizie să vedem cum este important să avem o bază teoretică în ceea ce este o intervenție practică. Kurt Lewin a spus deja, nimic nu este mai practic decât o teorie bună. Avem doar o privire la ceea ce facem și practica profesională ne obligă să folosim teoria și să nu facem un divorț între ceea ce este teoria și ceea ce este practică.
în acest moment este important să vedem că Dacă există ceva care definește psihologia, tocmai angajamentul pe care îl are cu intervenția. După cum a spus Kurt Lewin, nimic nu este mai practic decât o teorie bună, feedbackul teoretic de practică și realitatea validează la teorie.Reamintim că procesul de construire a cunoștințelor științifice este considerat ca punct de plecare al terenului abstract de la o conceptualizare în care modelele, teoriile și paradigmele sunt folosite pentru a suporta ceea ce este terenul practicii specifice și întoarcerea înapoi la ceea ce este tocmai teoretic Fundația.
Acum, lângă aceasta, aș dori să fac o recurs, o îndemnare, să ia în considerare necesitatea depășirii a două riscuri fundamentale. Practica, realitatea concretă, care se întâmplă în afara universității, ceea ce vedem prin mass-media, prin știrile, prin sursele de informații pe care le avem, ne duc tocmai ceea ce discutăm despre ceva care se întâmplă aici în această școală, Prezența unor reduceri semnificative.
Gândindu-se că ființa umană este doar o ființă psihologică, să participe numai la variabilele psihologice și să neglijeze tot ce îl însoțește. Reamintim că ființa umană este multidimensională, ființa umană răspunde forțelor economice, forțelor politice, forțelor culturale, forțelor tehnologice. Atunci nu putem menține un reducționism de a spune „Voi face o intervenție psihologică și de a servi numai variabilele psihologice.”
Aici aș dori să-mi amintesc și Rodolfo Bohoslavsky, când spune: „Specialistul Nu este altceva decât o alienare ilustrată, el știe foarte mult despre el, dar nu știe din restul, el nu știe de la restul. ” Acum, ceva mai grav decât reducerea științifică decât psihologia, este coridalismul psihologic. Se căsătorește cu un flux de psihologie și să abomina pe toți ceilalți, să spun că alții nu servesc, este un alt risc care afectează obiectivitatea și practica științifică. În acest sens, este important să depășiți acest reducționism științific, să vedem că ființa umană este mai mult decât un fenomen psihologic, este o ființă foarte complexă, este multidimensională. Avem nevoie să vedem fenomenul psihologic, dar nu putem limita analiza noastră la ceea ce este doar acest aspect.
Din acest motiv, abordarea este, în intervenția psihologică, folosim o psihologie fără adjective. Să uităm de etichete. În practica profesională, problemele pe care le servim suntem forțați de mână din toate tehnicile posibile, susceptibile de a fi utilizate pentru a rezolva problema specifică, independent de actualul aparțin sau să procedeze la acest tip de tehnici. Să evităm apoi etichetele, să vorbim în mod specific despre psihologie, pentru a putea face o intervenție cât mai reușită.
Numai atunci, am avea posibilitatea atingerii obiectivelor unei intervenții psihologice. Care sunt obiectivele unei intervenții psihologice? De obicei, îi ajută pe oameni, care sunt obiectul și subiectul intervenției – observați că complexitatea vine aici, nu studiem furnicile, nu studiem obiectele, studiem oamenii, suntem oameni, avem un interlune. Apoi unul dintre obiectivele intervenției este de a ajuta oamenii să se simtă foarte cu ei înșiși, cu viața lor și mediul lor social. În același timp, oferă participanților la acest proces cu privire la instrumentele cele mai potrivite pentru a-și rezolva problemele. De asemenea, este vorba despre dezvoltarea în ele, abilitățile și abilitățile necesare pentru ei să-și asume controlul asupra vieții lor și de a le convinge mai presus de toate, că pot fi protagoniștii schimbării în sine.
Noi noi Trebuie să construiască o legătură de dependență de oameni, grupuri sau organizații cu care intervenim, dar ei se duc pentru ei înșiși, învață să rezolve ceea ce este problema lor. Pentru aceasta, psihologia contează așa cum a spus, cu un bagaj larg teoretic, metodologic și tehnic, care ne permite să realizăm aceste obiective, prin intervenție.
Acum, ce contextul în care intervenim, dacă vom interveni Cu un individ, cu un grup, cu orice organizație sau cu o instituție sau o comunitate, primul pas ar trebui să fie diagnosticul, un diagnostic al modului în care se găsește în prezent obiectul nostru de intervenție. Primul pas este diagnosticul care ne permite să verificăm, să identificăm starea actuală în care este, recunoscând punctele forte și punctele slabe pentru a putea crea o strategie de schimbare planificată care duce la îmbunătățirea acestuia și realizarea bunăstării dumneavoastră.
Diagnosticul este în sine, deja parte a intervenției și aici, ceea ce este foarte important. Când ne sun la psihologi, pentru a face o intervenție cu un grup sau o organizație, ei le pot spune „Vreau să dai un curs de relații umane, pentru că oamenii sunt foarte conflictici”. Când un manager vorbește despre o organizație „, am nevoie de tine să dai un curs de motivație, pentru că oamenii sunt foarte slabi”.
Unii consultanți și psihologi neexperimentați, probabil cu dorința de a câștiga bani sau de a avea un client, să accepte și să facă ceea ce întreabă Clientul. Dar aceasta este o greșeală, nu acționează științific. Ceea ce trebuie să facem este să facem cu precizie diagnosticul să știe ce se întâmplă de fapt. De aceea este una dintre părțile fundamentale ale intervenției, diagnosticul.
Ce este intervenția psihologică? Intervenția psihologică poate apărea la diferite niveluri. Aici veți folosi nivelurile de analize ale psihologiei sociale, adică individul, grupul, organizația, instituția și comunitatea.
O definiție a intervenției este cea care ne aduce amalium alb atunci când Noi spune el, „este un set de activități desfășurate de auditor, menite să producă schimbări în comportamentul oamenilor, indivizilor sau grupurilor”. Aceste schimbări pot fi noi cunoștințe, creșterea sau învățarea anumitor abilități, schimbarea atitudinilor și a valorilor etc. Auditorul poate fi o persoană sau un grup multidisciplinar. Asta ar fi, să spunem, o definiție a ceea ce este o intervenție psihosocială.
i-am spus că aș analiza nivelurile de analiză, pornind de la individ, a grupului organizației etc. În cazul analizei individuale, atunci când o persoană continuă cererea de ajutor psihologic, deoarece trece printr-o problemă specifică, este o situație pe care o vom trăi și vreau să vă spun acest lucru, indiferent de domeniul de aplicare Studiați-vă, psihologia clinică, educațională, organizațională sau de mediu, psihologul este clinic prin natura lor. Sau trebuie să fim clinici prin natură. Asta implică faptul că nu merită să spunem că „nu putem lua un caz clinic pentru că nu am luat o clinică”. Aceasta ar fi o limitare foarte puternică, în așa fel încât să fim pregătiți, dacă cineva merge la noi la cererea de ajutor psihologic, care vă pot spune „Știți ce? Da, vă pot merge”. Poate că nu purtând cazul în toată plinătatea ei, ci dacă cel puțin să ofere un ajutor cine o solicită.
În ultimele 6 luni au venit patru cazuri de psihoterapie, oameni care m-au apropiat de mine să mă întreb Pentru ajutor, și invariabil, psihoterapia individuală a condus la psihoterapia de grup, în special psihoterapia familială. Pentru că ne amintim, noi toți suntem membri ai unui grup, aparținem unui grup de familie, aparținem unui grup școlar, aparținem unui grup de muncă, iar comportamentul nostru individual este reflectarea interacțiunii pe care le menținem cu cifrele cu cifrele pe care noi facem grupurile în principal.
Dar adevărul este că comportamentul unui individ trebuie să fie înțeles în contextul grupului în care se găsește. De acolo am descoperit că este din ce în ce mai dificil să se mențină în mod exclusiv apărarea psihoterapiei individuale, așa cum agitat, și terapia de mult timp, de mulți ani, acum că intervenția este mai reușită, trebuie să mergem la rădăcina lui problema, și nu numai la simptome sau efecte. În acest sens, trebuie să ne ocupăm de ce teoria grupului este.
Intervenția individuală a fost, fără îndoială, încorporată ca una dintre axele fundamentale în dezvoltarea psihologiei, atât ca fiind știință, cât și ca profesie. Amintiți-vă, începeți să vă gândiți, când le întreabă: „Și de ce ați decis să studiați psihologia?” „Pentru a ajuta pe alții” este cel mai clasic răspuns, unii omite u omite „să mă ajute”. Dar ideea este mai întâi de a ajuta pe alții. Psihoterapia individuală a fost una dintre axele fundamentale care au favorizat dezvoltarea psihologiei la fel de mult ca știința și ca o profesie, dar de ceva timp a fost văzut că protagonistul și beneficiarul intervenției psihologice nu mai sunt individuale, este Grupul practic.
Să vedem aici asta este ceea ce se întâmplă atunci când este vorba un grup. Toți, comentați, aparținem diferitelor grupuri sociale. În fiecare grup social jucăm un anumit tip de roluri. Suntem părinți și mame, copii, fiice, frații, unchii, nepoții etc. Deoarece ne-am născut până când vom muri, trăim în contexte de grup. Prin urmare, importanța vedem că este un grup în mod specific, pornind de la întrebarea: „Cum poate ști știința acestui fenomen empiric care este interacțiunea oamenilor în zonele de grup și a efectua o intervenție care permite îmbunătățirea funcționării sale?”
Să vedem ce putem face pentru a răspunde la această întrebare: Pentru a putea face o intervenție reușită cu un grup, este important să știm cum grupurile sociale au fost concepute ca obiect de studiu de către știință.Aici trebuie să ne amintim contribuțiile diferiților autori care au contribuit cu granita lor de nisip pentru constituirea unei teorii de grup.
Noi transmite inițial ceea ce este contribuția lui Elton poate. Aici am de gând să salvez tot ce au făcut alți autori, cum ar fi Max Weber, Frederick Winslow Taylor și ne vom plasa în ce moment grupul a fost descoperit ca obiect de studiu. Elton poate a fost un psiholog la Universitatea Harvard, care lucra cu echipa sa, iar în 1925 a fost numit de compania electrică occidentală, o companie electrică, situată în comunitatea Hawthorne, în suburbiile din apropiere de Chicago, pentru a face o intervenție, deoarece Managerii acestei companii au invitat angajații lor să crească producția, la acel moment această companie a avut 15 mii de angajați și nu au găsit un răspuns. Ei au numit un psiholog,
Elton își poate conduce echipa de cercetători și a făcut o serie de investigații, experimente, dintre care una cuprindea rezultatele cele mai specifice. Elton poate lucra din 1925 până în 1930, timpul în care a fost în contact cu 2/3 din angajați, că el lucra cu 10 mii de oameni.
unul dintre experimentele, ale studiilor Era mai productiv, el a fost cel pe care la făcut în departamentul de cablare telefonică. Există exact ceea ce a făcut a fost tocmai pentru a pune un grup de operatori, situat într-o cameră preconizată pentru a manipula o serie de variabile și au cerut doi operatori care vor participa la experiment, au manipulat axele variabilelor, iluminării, pauzelor, veniturilor, călătorii. Fiecare schimbare de muncă a durat patru săptămâni și apoi au rămas fără variabile care manipulează. Și întotdeauna operatorii au menținut același ritm în producție. Apoi, cercetătorii au decis să vorbească cu operatorii și le-au spus: „Vrem să știm ce se întâmplă, am manipulat o serie de variabile și mențineți același ritm în producție”. Apoi, operatorii le-au spus: „Este foarte ușor, când ne-ai invitat să participăm la experiment, grupul a decis să mențină același ritm de producție, să faci ceea ce ai făcut”.
Atunci când a căzut Douăzeci și la Elton poate și compania variabila ascunsă care a determinat comportamentul colectiv a fost grupul social, legătura informală, relațiile umane, dincolo de structura rolurilor. Se pare că acest lucru a fost contrazis de Frederick Winslow Taylor, care este cunoscut ca tatăl administrației științifice moderne, care a spus că relațiile la locul de muncă ar trebui să fie relații între poziții, problemele de lucru la locul de muncă, problemele casei în casă. Și aici a descoperit că relațiile interpersonale au fost motorul fundamental al productivității. De acolo a fost inițiat o întreagă mișcare a potențialului uman, dar Elton poate a început descoperirea grupului ca cutie neagră a aeronavei. A fost grupul social, dar nu a fost cunoscut faptul că a fost în acest grup social.
Nu a fost până când Kurt Lewin a moștenit cheia pentru a deschide cutia neagră care a fost grupul social și știind care este un grup, cum este constituit, cum funcționează, când Kurt Lewin ne moștenește conceptul de dinamică de grup, pe care la numit setul de forțe psihologice care apar într-un grup, a vorbit despre schimbare, rezistență la schimbare, conducere, motivație , etc.
Kurt Lewin este unul dintre creatorii dinamicii grupului, astfel încât să poată cunoaște ce se întâmplă într-un grup. Acum, când ne spun: „Vrem să intervină într-un grup”, intervenim, făcând un diagnostic al proceselor sale de interacțiune socială, conducere, comunicare, interacțiune, participare etc. Dar aici vom vedea că conceptul dinamic al grupurilor poate fi interpretat în 3 moduri. Unul ca un set de cunoștințe teoretice care ne permite să înțelegem un fenomen empiric ca și interacțiunea grupurilor sociale, cealaltă ca un set de procese de interacțiune socială, cum ar fi conducerea, comunicarea și, în cele din urmă, ca un set de tehnici didactice, acesta este cea mai cunoscută concepție, dinamica grupului de sensibilizare, integrare etc.
Mai târziu găsim un alt autor care a fost Jackbo Moreno, care a fost un dramatist, care încerca să obțină o performanță mai bună a teatrului membrilor companiei sale , îi cere să facă o problemă, care dramatic dramatic un conflict. După o serie de observații bruneta, am devenit concluzia că dramatizarea simplă a unei probleme poate instrui oamenii să rezolve problema în condiții mai bune atunci când este prezent în formă reală.
Învățăm atunci tehnica psihodramei, care este dramatizarea unei probleme de către un grup de oameni și mai târziu a extins-o la tehnica socioramei, care este dramatizarea unei probleme de către grupuri de persoane. Pe lângă, de exemplu, ar fi bine să facem o sociodramă în acest moment că suntem în ajunul exploderii grevei la această universitate, grupuri de grupuri care interacționează, iar autoritățile universitare sunt puse pe rolul de Sindicatele și că simt ceea ce simțim deja inversul.
div>
și mai târziu, ceea ce este Tehnica de sociometrie, care a definit-o ca știință a relațiilor interpersonale și care ne permite să identificăm structura informală a unui grup.
Apoi, în domeniul intervențiilor, vrem să vorbim despre asta Un grup care trebuie necesar, evident, dar este o condiție suficientă? Este o condiție mai necesară, pentru că dacă nu vom vorbi despre o grupare.
Ce este un grup atunci? O putem defini ca o întâlnire mai mult sau mai puțin permanentă a mai multor persoane care interacționează între ele prin efectuarea unui set de activități care le permit să atingă obiective comune într-o interacțiune în care fiecare individ simte o parte integrantă a unui grup și o vede pe alții ca membri aparținând la fel, astfel încât să se stabilească o legătură de colaborare. Dacă sunt membru al grupului, și axel aici este membru al grupului, mă voi alătura eforturilor mele cu el, pentru a atinge obiectivul de când amândoi se luptăm pentru același scop.
acum , în dezvoltarea studiilor asupra grupurilor, în esență, au predominat interesele unei anumite naturi. Grupurile au fost studiate pentru a crește productivitatea, pentru a rezolva conflictele în companii, dar vedem că astăzi teoria grupurilor poate fi utilizată pentru a rezolva diverse probleme. Deci, de exemplu, puteți vedea, există alcoolici anonimi, dependenți anonimi de droguri, dependenți anonimi etc. Există o serie de probleme care pot fi rezolvate printr-o intervenție cu grupurile.
Pentru a face o intervenție cu un grup putem aplica o serie de instrumente din observație, care este mai presus de toate evaluarea grupului Dinamica, există o serie de instrumente care pot fi folosite, dar amintiți-vă că, pentru a obține modificări ar trebui să fie furnizate cu precizie intervențiilor de grup și nu numai la nivel individual.
Un alt nivel de analiză pe care îl putem menționa este tocmai Analiza prin intervenție în organizații. Dacă reflectăm puțin și ne gândim la ceea ce facem în viața de zi cu zi, vom vedea că, deoarece ne-am născut până când vom locui, de când ne-am ridicat dimineața și am coborât noaptea, folosim un produs sau un serviciu de o organizatie. Am dormit pe o saltea pe care nu am făcut-o, o cumpărăm într-o organizație. Când ne-am ridicat dimineața și ne facem o baie, există oameni care se scaldă acum după-amiaza, pentru Tandeo, folosim produse pe care nu le facem, le dobândim într-o anumită organizație. Îmbrăcămintea pe care o folosim nu am făcut-o, îl dobândim într-o anumită organizație. Alimentele pe care le consumăm, nu le-am dobândit, le dobândim într-o anumită organizație. Adică suntem întotdeauna în contact cu organizațiile.
organizațiile apar să ofere un produs sau un serviciu comunității. În așa fel încât să putem spune că în prezent, că funcționarea societății de astăzi se bazează pe existența funcționării unui număr de organizații publice și private. Ce s-ar întâmpla dacă băncile închise ușile lor? Universități, spitale, agenții guvernamentale? Dacă toate organizațiile ar putea închide ușile, am avut deja o problemă ieri, când Steus a închis accesul la colegiu, haosul care a fost făcut. Imaginați-vă că nu era nimic mai mult decât Universitatea, dar totul este paralizat, ar fi într-adevăr un haos total.
În acest sens, unii autori, vorbesc despre epoca organizațiilor sau a societății organizaționale. Apoi, în afară de grupuri, avem o altă realitate care sunt organizații. Atunci este ceva pe care trebuie să-l analizăm, trebuie să studiem, indiferent de specialitatea care este studiată, clinică, educațională, psihologie de mediu, orice, va lucra în contextul unei organizații, de aceea analiza sa este foarte Important.
Ce este o organizație? Anterior, a fost vorba despre psihologia industrială. Astăzi vorbim despre psihologia organizațională. De ce? Dezvoltarea științelor sociale a permis construirea unui concept, o definiție a organizației.Deci, putem vorbi despre o organizație este un set de oameni care în cadrul unei structuri interacționează pentru a obține obiective comune.
Care sunt elementele centrale? Oamenii, oamenii constituie organizații, nu sunt clădirile, nu sunt vehiculele, sunt oameni. Universitatea este SUA. Structura, interacționează pe baza conformității cu rolurile, performanța performanței, monitorizarea standardelor. Deci, oamenii, structura, tehnologia, obiectivele comune.
Care sunt consecințele de a construi acest concept? Că astăzi putem face o intervenție în orice conglomerat social care îndeplinește aceste caracteristici. Poate fi un partid politic, poate fi o uniune, poate fi un spital, poate fi o biserica, poate fi o mișcare de cinci iunie, iar nu numai fabrici, pot fi dependențe guvernamentale. În acest sens, în exterior există o cerere de servicii extrem de largi.
Acum să vedem, care este contextul în care suntem? Unul dintre lucrurile care sunt importante de luat în considerare este că suntem momente de viață ale schimbărilor, unde totul se schimbă absolut, schimbările politice, schimbările economice, schimbările tehnologice, sunt prezentate schimbări culturale. În așa fel încât să vedem că singurul lucru care nu se schimbă în prezent este premisa că totul se schimbă. Astăzi vedem că răspunsurile care au lucrat în trecut pentru rezolvarea acelorași probleme nu mai sunt eficiente, deoarece ne confruntăm cu o nouă situație care prezintă noi provocări.
Apoi, cheia succesului în aceste vremuri de schimbare Pentru a face față acelorași provocări, este dezvoltarea de noi comportamente, este de a dezvolta noi modalități de a răspunde la ceea ce este situația. Aceste schimbări generează un mediu de incertitudine în care nu știm ce se va întâmpla mâine.
Așadar, există o piață întreagă pentru serviciile psihologului și când vorbesc despre piață, vreau să spun conceptul de marketing . Conceptul de piață în marketing, este acel set de oameni care împărtășesc dorințe, nevoi și așteptări, care doresc să satisfacă și să aibă capacitatea economică de a cere serviciul sau produsul. De exemplu, toți avem nevoie de transport, împărtășim acest lucru. Cu toții vrem să avem un model de ultimă oră, dar nu avem banii pentru a cumpăra o mașină, nu suntem pe piață pentru industria automobilelor.
Acum vom continua să vorbim despre ce analiza instituțională este . Când vorbim despre instituții, aici aș dori să reluăm contribuțiile care au fost date, astfel încât să vedem cum este legat totul. Rețineți că originea a ceea ce este analiza instituțională începe tocmai atunci când există o criză a instituțiilor de custodie. Aici aș dori să reiau contribuția lui Franco Basaglia, a fost un psihiatru italian, care, atunci când a luat conducerea spitalului psihiatric din Trieste Italia, ceea ce a făcut a fost să deschidă ușile azilului, să trimită pacienți psihiatrici la casele lor noaptea și le slujesc în timpul zilei. Așa că spitalul de zi a apărut, așa cum avem aici.
Știți originea spitalului din Crucea de Nord aici, în Hermosillo? Anterior în Mexic a existat un spital, La Castañeda, care găzduiește 5 mii de pacienți psihiatrici, își imaginează asta? Literalmente nebunie. Apoi a fost decis să împartă Castañeda în două, crucea de sud, în Oaxaca și Crucea de Nord, în Hermosillo.
atunci de ce a făcut Basaglia asta? Ei și-au dat seama că psihoterapia individuală a avut limitări, a început să implementeze schimbări și au abordat dezvoltarea acelui psihoterapie de grup. În așa fel încât să fie utilizate noi alternative de îmbunătățire. Mișcarea anti-psihiatrică a apărut din partea anti-școală.
Aici putem vorbi despre instituții, vom realiza că are un caracter poliemic conceptul instituției, adică, are multe sensuri, noi o poate interpreta. ca școli, cum ar fi companii sau ca comportamente sociale, curte, căsătorie etc. O asociație, faptul că acestea sunt comportamente și modul de origine colectivă, moștenirea trecutului.
De ce apare acest lucru? Dacă vom acorda atenție, vom vedea că există o criză a familiei, familia nu este ceva static, există probleme între părinți și copii, există o criză a partidelor politice, există crize ale Uniunii, există criză la Școala, există o criză la școală, există o criză la școală, există o criză la școală și există o criză la fabrica și în companie. Pe scurt, putem vorbi despre faptul că există o criză a relației de conducere – adică, adică există o criză a conducerii. Prin analiza instituțională putem face o intervenție socio-analiză care este activitatea de intervenție în grupuri și organizații într-o relație de consultare.Aceasta implică participarea membrilor organizației și încearcă să vorbească liberul social.
Dezvoltarea teoriei analizei instituționale nu numai că Franco Basaglia, care sa căsătorit cu o femeie numită Franca și când Sa căsătorit că a fost Franca Basaglia, apoi Franco Basaglia și Franca Basaglia, ceva foarte curios. Ei au o carte numită o femeie, nebunie și societate, publicată de noi doi. Dar, de asemenea, David Cooper, a făcut niște scrieri despre familie. George Lapassade și Rene Lourou, de asemenea, psihologi sociali francezi. Thomas Szasz care a studiat schizofrenia.
Atunci putem vedea că unele organizații sunt instituții. Biserica este o organizație, are o ierarhie, dar este, de asemenea, o instituție în măsura în care există un comportament colectiv, în timp ce majoritatea populației este credincios. Apoi, poate fi analizată din cele două moduri specifice.
Acum, aici intrăm într-un subiect, care este foarte interesant de spus așa, când vorbim despre intervenția în comunități. Cum putem face o intervenție într-o comunitate? Trebuie să deschidem o dezbatere teoretică, de ce?, Deoarece realitatea țărilor din America Latină este foarte diferită de realitatea țărilor dezvoltate. Acest lucru este cu adevărat, oricine poate realiza acest lucru, trecând doar granița dintre Mexic și Statele Unite și sunteți într-o altă lume. Este o situație diferită în totalitate.
Punctul este că psihologia aplicată în realitatea noastră a reluat elementele psihologiei americane, care, la vremea aceea, să aibă o aprobare științifică, a fost atașată la Natural Științele, să spun că cunoștințele științifice trebuie să fie măsurabile, observabile și verificabile, care nu pot fi făcute în domeniul social.
În acest sens, aici putem vorbi despre contribuții foarte specifice despre care vorbesc Nevoia de a construi o psihologie latină americană. Unii vorbesc despre o psihologie socială a eliberării și se referă în mod specific autorilor ca Ignacio Martín-Baró, care vorbește despre psihologia eliberării. Ignacio Martín-Baró era preot iezuit. Preot spaniol, psiholog social, profesor la Universitatea Centrală Americană din San Salvador și a fost una dintre victimele unui escadron de elită militar Atlaacalt care a mers la facultate și când Ignacio Martín-Baró a deschis ușa, o explozie de Metaralleto pe care o terminăm cu viața lui. L-au omorât, altor preoți iezuiți, pentru că erau cei care vorbeau despre eliberarea poporului.
Când am studiat psihologia la Universidad Verracruzana trebuia să am profesori chilian, Uruguayan, Argentines, Guatemalan, vorbesc de la 76 – 80, poate că sună foarte îndepărtat pentru tine, și pentru mine, dar încerc să păstrez o memorie bună. Acești psihologi au rămas departe de țările lor, deoarece erau albe de represiune. Avem că în anii ’70 au fost dictatori militari în Guatemala, în El Salvador, în Argentina cu Videla, în Chile cu Pinochet, în Paraguay cu Stroesner. Apoi a existat o represiune socială și psihologii sociali au fost angajați în comunități.
Aici aș dori să reluăm o contribuție a lui Franco Basaglia când spune în textul său crimele de pace „, pacea socială pe care o trăim se bazează pe existența, în exercițiu, a unui număr de infracțiuni care sunt exercitate în numele său „. În așa fel încât astăzi putem spune că unii oameni consideră că există oameni care mor de foame, în timp ce alții mor pentru obezitate sau pentru a mânca mai mult. Unii oameni cred că este normal că există boli au fost deja eradicate anterior, dar pentru lipsa de bani nu a fost făcută.
spune Basaglia, închisori generează criminali, spitalele produce boli, școli produc analfabeți funcționali, oameni care știu cum să citească, dar nu Ei știu cum să studieze, fără aluzie personală. Apoi ne spune că sistemul social are un set de contradicții care pot produce un focar social. Vom vedea doar în țara noastră câte milioane de mexicani trăiesc în sărăcie extremă și din ce în ce mai mult. Și problemele sociale de tot felul. Apoi, pentru a avea o pace socială, spune Basaglia, statul, să nu folosească dispozitivele represive ale statului, statul dă o parte din puterea sa pentru tehnicienii de cunoștințe practice sau de oficialități de consens, astfel încât, cu știința sa legitiman și de a garanta inegalitatea Social. Cum se întâmplă acest lucru?Când Ioan ajunge într-un zidar în alcoolism și psihologul de diagnosticare că problema alcoolismului lui Ioan este o problemă individuală a lui Ioan, această realitate denaturarea, deghizarea problemei, ascunzând adevăratele cauze ale problemei alcoolismului lui Ioan și cu ea. O funcție de oficial consens, în Sentimentul de încurajare a unui consens de acceptare față de status quo, spre realitatea socială
un om de știință socială ajunge la un moment în care se confruntă cu o dilemă. Sau este un agent adevărat al schimbării sociale sau este un oficial consens, care generează un consens, acceptarea față de status quo-ul. Și acesta este ceva mai devreme sau mai târziu, ne vom confrunta cu noi, ca psihologi, deoarece realitatea nu o poate ignora, problemele sociale care cresc din ce în ce mai mult, și intervenția psihologică trebuie să ne dezvoltăm într-un mod care să ne permită atingerea obiectivelor care apar la început . Că oamenii se simt bine despre ei înșiși, cu viața lor și cu ceilalți.
Cum putem obține o persoană șomer, care are trei copii, care nu îi hrănesc, se simt bine despre el însuși? Va trebui să vă ajutăm să schimbați structura sistemului social. În acest sens, MARTÍN-BARIO ridică, psihologia socială este eliberarea. Martin-Baro spune: „Nu este exagerat să spunem că învățați mult mai mult despre psihologia popoarelor noastre, citind un roman al lui García Márquez sau Vargas Llosa pe care lucrările noastre tehnice despre caracter și personalitate.”
Câte studiouri și câte publicații există în mexican? Poate cineva să-mi spună despre o carte sau un studiu despre psihologia mexicană? Există o carte care se numește așa, psihologia mexicanului, autorul Díaz-Guerrero. Există într-adevăr nici o investigație serioasă despre ceea ce este mexicanul, despre starea noastră ca atare. Apoi Martín-Baro ne spune: Psihologia americană latină începe de la anumite bugete despre care nu există discuții.
un pozitivism. Pozitivismul implică faptul că vom purta problema în așa fel încât atunci când cineva încearcă să schimbe ceva, arată ca ceva negativ, ca ceva care nu este adecvat, dar trebuie să păstrați lucrurile în anumite limite.
Ahistoricismul Este faptul că a văzut obiectul de studiu și nu contemplând povestea din spatele lui. Deci, unii vor spune: Ce diferență există între John Smith, care locuiește în Detroit, Michigan și Juan Pérez, care locuiește în Tepito? Există destul de puține diferențe, trebuie să luați în considerare aceste aspecte culturale.
Deci, criza de psihologie care a fost prezentată în anii ’70 a inversat în așa fel încât necesitatea de a construi o socială socială latină Psihologia este ridicată. Care a fost criza? Amintiți-vă că mișcările sociale au fost prezentate în 70 de ani, a fost prezentată mișcarea anti-lucioasă, mișcarea hipilor și, mai presus de toate represiunile țărilor din America Latină.
Există o lipsă de relevanță socială care se observă. Studiile care se fac nu sunt importante din punct de vedere social. Descoperirile locale sunt despre extrapolarea acestora cu o pretenție de valabilitate universală. Când se spune că, pe baza unui studiu, se determină că homosexualii sunt așa, deoarece au o genă care îi determină dintr-un studiu, aceasta rămâne realitate. Există o neutralitate științifică falsă în măsura în care nu vrem să ne angajăm cu situația pe care o participăm, pentru că sunt cercetător, acesta este subiectul studiului. În cele din urmă, represiunea și mișcările sociale care au urmat.
Atunci nu putem evita să vă simțim implicați în ceea ce este studiul pe care îl conducem. De aceea este important să reinstalați psihologia socială în ceea ce este contextul în care este găsit astfel încât oamenii să poată plasa cu adevărat ceea ce este istoria concretă în ceea ce este cunoașterea și intervenția este>
și ceva Martin-Baro Spune să se încheie, că nu sunt conceptele care au convocat realitatea, dar realitatea care caută conceptele. Și tu ajungi la afirmare, psihologii latino-americani au nevoie de o bună baie de realitate, dar din aceeași realitate care copleșește și suferă majoritățile populare.
Psihologia socială a eliberării are ca punct de plecare apărarea grupurile oprimate, lucrarea cu grupurile asuprite. De ce? Pentru că sunt cei care au nevoie de ajutor psihologic. În așa fel încât să se concentreze mai întâi la lucrul cu cei care nu au totul pentru a putea organiza și de a putea să-i ajute să satisfacă nevoile lor și să-și rezolve problemele.
Oprirea, eliberarea și bunăstarea sunt ridicate În conceptele centrale ale intervenției comunitare, care nu pot fi mai mult decât o intervenție psihosocială. Vorbim despre intervenția în comunități.
Când vorbim despre intervenție, atunci vorbim despre o activitate distribuită cu soluția unei probleme practice, aici interacțiunea dintre teorie și practică este fundamentală, că abordăm cu ajutorul inexplicabil și esențial al unui O anumită structură conceptuală.
Intervenția este, prin urmare, planificarea cu participanții acțiunile de prevenire sau reducere a impactului a ceea ce înțelegem în detrimentul bunăstării lor.
intervenție, în sinteză , se modifică cursul unui eveniment care urmează să fie redus cu o anumită direcție.
Obiectivele ridicate în intervenția psihosocială sunt ghidate pentru a reduce sau a preveni situațiile de risc sociale sau personale și pentru a contribui la dezvoltarea acțiunilor a căror intenție a fost soluția de probleme concrete care afectează indivizii, grupurile, organizațiile și comunitățile.
ca o concluzie, intervenția psihologică este o activitate care necesită gestionarea unui bagaj teoretic și să includă următoarele spații: teoria grupurilor, teoria organizației și teoria comunităților. Nu putem continua să vorbim despre o separare între o psihologie individuală și o psihologie socială. Psihologia este psihologia și suntem ființe sociale.
și în cele din urmă, psihologia ar trebui să reia și să încorporeze schimbările sociale pentru a regândi bagajele dvs. teoretic-practice, astfel încât să nu rămână depășită de o realitate în schimbare. Cu aceasta am încheiat intervenția mea, vă mulțumesc pentru atenție și răbdare, vă mulțumesc foarte mult.