„Doar eu mă pot judeca, știu trecutul meu, știu motivul opțiunilor mele, știu ce am înăuntru, știu cât de mult am suferit, eu Știți ce trebuie să fii puternic și fragil, eu și nimeni altcineva „.
Oscar Wilde, scrisori către Lord Alfred Douglas
New York, Manhattan, septembrie 2001 (o săptămână după atacul turnurilor gemene). Dembulo de către Soho, una dintre cartierele boemă ale capitalei lumii, vântul de noapte de autumnală ridică frunzele de arțar, există cafenele deschise, pub-uri și cluburi de noapte, tinerii trag cu energia lor de apă care nu se oprește înainte de nimic. Mi se pare câțiva bărbați sărută într-un colț, o fac cu naturaless-ul absolut, pentru o clipă mă simt frica, nu am văzut niciodată o scenă atât de licită și provocatoare. Bineînțeles, pentru un Ecuadorian, privind materializarea unui tabu poate fi șocată pentru că v-ați născut într-o țară în care homosexualul este sinonim cu tulburare, boală, anomalie, nebunie. Optsprezece ani mai târziu, Ecuador aprobă o căsătorie egală și societatea este împărțită printre cei care apărăm căsătoria egală și cei care consideră că căsătoria homosexuală ca un pericol pentru familie și societate.
Lumea occidentală a fost întotdeauna bazată în construirea unei identități de creare a identității Un inamic, alteritatea sa dovedit mereu să fie antidot pentru a ridica națiunile, religiile, genurile și cursele. Michael Foucault a reprezentat istoria sexualității pe care autoritățile o societate leagă comportamentele sexuale ca formă de putere. Teribilul de normativizare este că a fost confundat și cât de normal este confundat cu cel mai bun lucru, care decide limitele dintre normal și cel bun?: Familia, Biserica, partidele politice, rețelele de masă sau sociale?
Numai în 1990, Organizația Mondială a Sănătății, care, eliminată din lista de boli mintale la homosexualitate și până în 1998 în Ecuador fiind homosexuală, a fost pedepsită de lege. Tranzitul societății medievale la Laica nu a terminat și demonizarea lumii homosexuale continuă în țara noastră. Când i-am cerut elevilor de nivelare a lui Uleam, care sunt în favoarea căsătoriei egale, am realizat greutatea atât de multe secole de colonizare și evanghelizare, o tăcere exasperantă plutea până când unii au fost încurajați să-și ridice mâna, apoi pe alții, în cele din urmă, în cele din urmă a fost deja jumătate din clasă. Am inspirat.
Una dintre strategiile de legitimare ale mișcării GLBT a fost aprobarea căsătoriei egale, până acum recunoscută în treizeci de țări în rândul lor Argentina, Brazilia, Statele Unite, Mexic, Columbia, Olanda … activistul pentru Drepturile minorității GLBT, Bruno Bimbi, constată că lupta pentru căsătorie egală depășește un litigiu pentru a accesa acest drept, este posibilitatea de a produce o schimbare radicală a percepției sociale asupra homosexualității, se spune, valorile litigiilor, înfrângerea hegemoniei lui discurs homofob Elevii de nivelare ulleam, care sunt în favoarea căsătoriei egale Mi-am dat seama de greutatea de atâtea secole de colonizare și evanghelizare, o tăcere exasperantă plutea până când unii au fost încurajați să ridice mâna, atunci alții, la capăt erau jumătate din clasă. Am respirat.
Frica de anumiți politicieni de demagogi, cum ar fi Bucaram, Gutiérrez, Corre, Balda, Lasso să ia un subiect atât de delicat pentru consultarea populară. Procesul de asimilare a acestor schimbări în societate poate dura decenii. Un bun exemplu este acela al căsătoriei interrasiale din Statele Unite, când este aprobată de Curtea Supremă în 1957, a fost aprobarea abia de 4% a populației (considerată-o împotriva lui Natura), astăzi 87% dintre americani sprijină căsătoria interracial.
La 9 ianuarie 2018, Curtea Intermanda Americană a Drepturilor Omului (IACHR) a recunoscut căsătoria între oameni de același sex și a cerut țărilor din regiune să „adapteze legislația lor pentru a oferi gratuit prin acest drept”. Avizul consilier, obligatoriu sau obligatoriu al celei mai înalte Agenții pentru Drepturile Omului din America constată că „statele trebuie să garanteze accesul la toate cifrele existente în sistemele juridice interne pentru a asigura protecția drepturilor familiilor în formă de cupluri de același sex, fără discriminare cu respect la cei care sunt constituiți de cupluri heterosexuale „. Asta este, este recunoscut faptul că nu numai familia heterosexuală fără Sau, de asemenea, familia homosexuală. Familia bazată pe om și femeie rămâne ca o posibilitate ca o destinație.
Defecțiunea IACHR a fost acceptată de Curtea Constituțională a Ecuadorului care generează o schimbare drastică în societatea noastră cu privire la minoritatea homosexuală. În cele din urmă, homosexualii nu reușesc să fie un grup marginal care să-și asume plinătatea drepturilor lor. Timpul a ajuns să deschidă mințile și inimile: discriminarea prin identitatea sexuală a distrus viața a milioane de oameni, mulți nu au rezistat atât hărțuirii fizice, cât și psihologice și s-au sinucis. Avem nevoie de societăți incluzive nu numai din punct de vedere economic, ci și din punct de vedere politic și cultural. Homosexualitatea va fi ceva care va fi naturalizat, puțin câte puțini care vor trebui să se ascundă în dulapul vor fi homofobi și nu homosexuali.