p. Ce este murmurarea? R. Ce este: Unjusta Denigratio Alienae Famae pe Eculta Verba. Ultima particulă denotă distincția dintre deficiență și contumia; Așa cum se angajează în prezență și că, în absența ofertantului, și, dacă chiar și murmurarea se face în prezența subiectului, adăugând la ea Contumelia, este acest lucru pentru accidente. Murmurismul este deasupra naturii sale serioase, spre deosebire de caritate. Poate fi în două moduri, adică; Material și formal. Acest lucru se face cu o încercare de a infamma vecinul și că fără acest spirit; Și așa mai departe se formală există întotdeauna vină, iar materialul poate fi verificat fără ea. Signalnia, asemănătoare cu deteriorarea este: defectuositatea Vel Fali Criminis. Acesta este motivul pentru care este cel mai rău mod de murmur, ca nota S. Tom. Q. 73, Art. 1 și 2.
p. Câte moduri sunt comise murmate? A. că, prin cele opt care sunt conținute în aceste versete:
- „Imponens, augarnițe, manifestante, în vertegele rele.
qui Negat, Autocat AUT, Minuit, Lautat vede Reisse”
pentru primele patru este jignit direct faima vecinului și numai indirect de către cele ulterioare. Poate fi murmurat, apoi, impunând crima falsă vecină și apoi va fi calomnie; sau creșterea și agravarea celor reali; sau descoperirea ascunsăi sau o șansă acțiunile lor indiferente sau negând binele pe care la făcut; Sau tăcut în mod malic; sau în scădere; sau în cele din urmă lăudându-l cu răceală. Toate murmurările sunt din aceeași specie, deși unele mai grave decât altele. Când judecata mărturisitorului poate varia, ei trebuie să se manifeste în mărturisire. Calomnia este întotdeauna specificată să prezinte, dacă vrea să fie salvată.
p. Este destul de grav să murmură într-un lucru serios de decedat și cu obligația de a restitui faima? R. că este, deși nu la fel de gravă ca murmurarea celor vii, deoarece faima perseveră chiar și după moarte; Și astfel încât să-l îndepărteze nedrept la decedat, trebuie să o restabilească; Și acest lucru este adevărat, deși ofensul este păgân sau condamnat; Căci acestea sunt, de asemenea, îndreptățite la faima dobândită cu virtuțile lor morale. Istoricii se pot referi numai și încă mai au ceea ce judecă utilitatea și disciplina comună.
p. Ce este calomnia faimoasă? R. Acest faimos este: Signum Vel Scriptura, In Qua Contintur Alterius Secret Infamy, Vel Nonino Public, UT Public Fiat, AUT în pleniorem Notitiam Statim, Vel Piulatum Deveniat Este, apoi, calomnia faimoasă, orice scrisoare, scriere, carte sau pasquin anonim, care conține infamia vecinului. Judecătorul sau prelatul nu ar trebui să acorde niciun credit, da pentru a face investigația autorului să-l pedepsească. Ei se scufundă grav pe cei care o găsesc, dacă îl recunosc prin acestea, ei nu o rupe sau nu ard.
p. Strângeți grav cel care formează faimosul calomnie cu obligația de a restabili? R. care se strânge gravă împotriva justiției, dacă era în mod serios infamatorie și este obligată să restabilească, nu numai faima, portretizată public, ci și daunele care au fost urmate de. Cel care citește celebrul calomnie păcate grav, cel puțin împotriva carității, precum și murmurarea auzului; Și așa cum trebuie să respingă murmurul, ca să nu mai rupe calomnia sau să o ardă. Prin dreptul civil se impune pedeapsa capitală împotriva autorilor faimosului calomnie, iar canonistul oferă este excomunicat. Alej. IV în taurul său care începe: EX HIGH: impune Excommuniu rezervat Papa împotriva celor care scriu sau dau lumină calomnielor împotriva stării celor patru religii mendicante, așa cum spune Ferraris Verbo Libellus num. 30.
p. Unde ar trebui colectate severitatea sau luminozitatea murmurării? A. că trebuie să fie colectat, nu cu precizie despre gravitatea infracțiunii care este impusă sau manifestă, ci a gravității infamiei, urmată de vecin. Dacă era ușoară, ea va fi, de asemenea, murmură, chiar dacă ea este o crimă gravă; Și dimpotrivă, va fi murmurismul serios, chiar dacă este o mică crimă, dacă infamia urmează este serioasă. Din acest motiv, spunând despre un subiect serios și religios, care este un mincinos, va fi serios vinovat și va spune că un tânăr curtezan sau de un alt domn de joasă vârstă, care sunt zadarnice, lascivioși și chimicești, nu vor fi muritori păcat. Acestea trebuie, prin urmare, să fie examinate circumstanțele pe care le murmurează, ale căror circumstanțe și infamia urmează, pentru a deduce, dacă murmurarea este severă sau ușoară.
P> p. Spunând despre cineva care este un superb, supărat sau așa ceva, este o greșeală serioasă? R. că, dacă se spune că despre o persoană de o virtute remarcabilă sau de o astfel de opinie că este serios ofensată, va fi serios și nu având aceste circumstanțe, va fi doar o greșeală de venial; Deoarece viciile menționate urmăresc natura noastră coruptă de păcatul primilor noștri părinți.A spune despre o religie în absența lui, care a mințit din nou, nu este un păcat serios; Pentru că de aceea faima dvs. nu este serios ofensată. Mutter de la altul în confuzie și fără a declara nici o crimă în special, spunând: el trebuie să tacă acolo unde sunt: Ei bine, el știe că îl cunosc sau alte expresii similare, care impune o obligație de restaurare; Pentru că, cu o astfel de locuințe atât de confuze și ca fiind însărcinate, poate că este conceput un lucru mai rău, că dacă o crimă gravă a fost propagată. Cu toate acestea, ei trebuie să obțină circumstanțele; Pentru că, dacă astfel de expresii cad în lucruri ușoare și sunt primite în acest sens, ei nu vor fi o greșeală serioasă.
subliniază defectele naturale ale vecinului, fie din corp sau de starea de spirit; Cum să spun despre el care este indohno, orb sau urât, în mod regulat, nu este o greșeală serioasă; Dar ar putea fi rostită în prezența subiectului, în funcție de circumstanțe. Același lucru trebuie spus despre defectele congenitale, despre a cărui manifestare ar trebui să fie făcută cu prudență, în special în cazul în care sunt ascunși, cu atât mai mult pot să se rotească și să șa. Acesta este motivul pentru care spun o persoană cinstită, mai ales dacă este constituită în demnitate, care este ilegitimă, falsă sau inferioară, unde este ignorată, este serioasă, deoarece manifestarea ei își ofensează grav estimarea.
P > P. Demonstrează o adevărată crimă ascunsă unei persoane serioase grave de secret, este serioasă și că impune o obligație de a restabili? R. că este; Deoarece vecinul este într-adevăr grav infam, cu manifestarea menționată; ca faimă este mai estimată în ceea ce privește un subiect serios, care este bine înțeles printre mulți plebei și rustici; și, deși în cazul menționat, faima nu este coruptă în tot, este coruptă în parte, așa cum spune Santo Tomás 2. 2. Q. 73. Artă. 1. AD. Două.
Dacă această manifestare a fost făcută pentru a lua sfaturi sau pentru a participa, la care ajutorul necesar pentru a repara leziunile primite în ascunse, este potrivit tuturor avocatului. Același lucru afirmă multe, când se execută să o atenueze, mai ales când este temut, cel care suferă de ea în serios să o acopere; Ceea ce ne gândim la Dictum, fără a interveni intenția deteriorată, deoarece este greu și dăunător sănătății, văzând unul legat și fără libertate de a putea să manifeste un prieten de satisfacție și tristețe.
Referitor, care a auzit crimele unui astfel de subiect, bine că el nu le dă credit, lăsând adevărul la punctul său sau audud, este păcat și serios, dacă ar fi crimele și, prin urmare, este Născut din această obligație de murmurizare de a restabili. Dar dacă se referă la ea însăși, după ce l-au auzit de la oamenii de puțină credință sau de dușmani infamă și, pentru același lucru, că nu crede, dar el le-a presupus, el se va scuza de păcatul serios, ca să nu fie crima foarte mare; ca erezie, trădare, sodomie sau similară; Pentru că despre ei, chiar suspiciunea suspiciunii serios ofensatoare faima. Este, de asemenea, o vină gravă infamă, care este deja infamă, atunci când o impune, sau prin manifestarea acesteia noi crime de genul diverse; Pentru că în acest sens, în detrimentul faima lui este crescut. Fiind crima care se referă din același gen sau foarte asemănătoare cu cele anterioare, nu va fi o vină gravă pentru ao manifesta; Pentru că atunci puțin sau nimic nu crește infamia.
p. Este serios murmurarea vina pentru a trimite infracțiunea că într-un loc este publică, în altul unde este ignorată? Înainte de a răspunde la această întrebare, se observă distincția dintre notatorii, manifestații și public. Notorii pot fi de facto sau nu. Acesta va fi faptul, atunci când infracțiunea se angajează în prezența multor; ca în piața publică. Va fi atât de rău atunci când este pe judecata publică a judecătorului sau prin mărturisirea reo-ului sau depunerea martorilor, înainte de sentință. În primul caz este notorii simpliter, iar în cel de-al doilea este solidum quid. Manifestul este ceea ce se face în fața a două sau trei, iar acestea se manifestă altora. Dacă sunt tăcuți, se numește probabil. Publicul sau celebru este că, a cărui faimă vine cu suficiente indicații despre știrile despre mulți; Așa că știm cea mai mare parte a orașului sau a orașului sau să se manifeste la cea mai mare parte a unei congregații, comunități sau școală. Echitate acest lucru.
r. 1. că vorbind despre defectele ascunse, în prezența celor care le cunosc, este un act indiferent, care poate fi bun sau rău în funcție de circumstanțe și scopuri cu care se face. A. 2. că spun o infracțiune publică în cazul în care este deja, chiar și cei care o ignoră, nu sunt o greșeală gravă; pentru a fi la accidente care nu știu unele; Deci, sau faima denigrată, sau este foarte puțin. Același lucru trebuie spus la cel care se referă la infracțiunile, care sunt publice într-un singur loc, în altul în care nu sunt, dacă au fost atenți circumstanțele, știrile sunt crezute în curând,
r. 3. că crimele care sunt publice de către hotărârile judecătorilor sunt oriunde, nu este o greșeală serioasă; Deoarece reo-ul lor a pierdut deja dreptul la faima sa.Dar dacă acestea sunt doar pe sectorul public; Aceasta este, prin depunerea martorilor sau mărturisirea Reo înainte de sentință, va fi o greșeală serioasă de a le proplada în altă parte, cu excepția cazului în care este de fapt notoriu; Deoarece faima nu este încă pierdută, nici Reo nu este lipsită de ea prin sentință. Ceea ce am spus că infracțiunile publice dintr-o parte se pot referi la altul unde sunt ignorate; Trebuie să se înțeleagă chiar și în cazul în care, în primul rând, ei au fost dezvăluiți nedrept; Deoarece este întotdeauna verificată faptul că Reo a pierdut faima și dreptul la el.
r. 4. Infracțiunile publice prin hotărâre pronunțată, nu în publicitate, dar undeva secretă sau în instanța de Inchiziție sfântă, nu pot fi publicate în afara, fără un păcat grav de nedreptate, când sentința a fost dată numai prezenței unor oameni serioși ; Ei bine, pentru a preveni cel mai mult pe cea pusă cu tot ceea ce este prudență.
p. În cazul în care trăiește infamiat sincer, astfel încât să-și recupereze faima, va fi o vină serioasă de a vă referi la crime din trecut celor care le-au ignorat? R. că, dacă au fost deja uitate complet, va fi un păcat serios de nedreptate pentru a-și reînnoi memoria din nou; Deoarece în acest caz, faima sa întors la primul său stat. Opusul trebuie spus atunci când memoria lor încă durează; Deoarece infamia nu a fost ștearsă.
p. Ai scuze vreodată de la detarație păcat manifestarea infracțiunii ascunse a vecinului tău? R. care va fi scuzat, când se manifestă prin necesitate sau un alt scop cinstit; sau când este potrivit pentru binele comun sau particularitatea particulară a acestora, așa cum se manifestă sau un alt nevinovat. Această manifestare va fi legală pentru modificarea delincventului, denunțându-l judecătorului, tatălui sau prelatului, păstrând ordinea corecției frățești. Este, de asemenea, legal să descoperiți ucigașul, fiind capabil să încercăm să scapi de el însuși sau de un alt nevinovat, care este provocat, precum și descoperirea hoțului, astfel încât cei care nu știu este,
P. Poate fi folosit de la știrile dobândite nedrept, cum ar fi deschiderea literelor sau alte moduri, pentru a preveni propriile lor sau altele? R. Da; Deoarece știrile au fost realizate nedrept, utilizarea sa pentru acest efect este bună. Ar fi doar ilegal atunci când daunele care se temeau au fost ușoare, iar cel care trebuie urmat de demonstrație a fost serios. Va fi de ajuns că cel care la care participă să evite acest lucru, să fie absolut serios, chiar dacă este mai mult cel care trebuie urmat.
p. Este legal să se manifeste ignoranța medicului, avocatului sau teologului sau al altor arhitecți? A. că, dacă își exercită meserii cu detrimentul altora, trebuie să-și descopere imitația în favoarea nevinovată. Propultarea ignoranței altora, fără a avea cauze, este ilicită. Spunând un predicator excelent care nu este al nostru, care predică; Sau că el îl privește cu străinul, el abia să scape de vinovăția serioasă; să nu spun prezența celor care o cunosc. Este legal să descoperim defectele celor care doresc să ia ceva stat, când se opun, și legilor lui; Pentru că admiterea lui este dăunătoare. Tratarea unuia de scrupulous poate fi o vină gravă; Ca și cum acest lucru a fost spus de la un subiect de circumstar, învățat și de consiliere sănătoasă, căreia mundane și libertinici dau prin disprețuit acest titlu. Nu va fi o greșeală, dacă doriți să spuneți, așa cum se întâmplă adesea, că subiectul este reparat și temporos.
p. Graba pe cel care aude murmurul? R. că, dacă cel care aude este preilat sau mai mare decât infamul, este cel mai probabil că păcătuiește împotriva justiției și este obligat să restabilească faima în neplată a murmurului; Deoarece prin comerț este forțat să se uite la faima subiecților săi. În ceea ce privește subiectul care murmură, chiar dacă este mai îndeaproape că alții să-l corecteze, precum și de caritate, în ceea ce privește justiția juridică, nu delinque să nu o facă împotriva justiției comutatoare, chiar dacă o aude. Dacă cel care aude murmurul este o persoană privată inferioară sau egală cu care murmură și nici nu este mulțumită de murmururing, el o incită, el se va scufunda venial, dar rareori mortal, dacă nu îl rezistă de frică, rușine, sau neglijență. STO. Tomás 2. 2., Q. 73, Art. 4.
Cine se mișcă pe altul la murmur, cu întrebările sale sau, altfel, păcatele împotriva justiției despre defăimătoare și împotriva carității în ceea ce privește defamantul, pentru ao induce în păcat. Dar dacă nu îl induce, el nu-l încurajează, dar el este doar încântat să-l audă murmurând, el va lupta doar împotriva carității pentru că nu-l va rezista; Pentru că toți forțăm caritatea, cel puțin Sub Veniali, pentru a rezista murmurului, fiind capabili să o fac. Este adevărat că, dacă cel care aude nu știa, dacă este sau nu publică ceea ce spune sau dacă este inferior sau are o altă cauză corectă pentru tăcere, nu ar fi fost grav forțată să împiedice murmurarea ; Dar acest lucru nu ia o vină gravă împotriva carității, fără a împiedica acest lucru, când cel pe care aude-l aude o poate face cu ușurință și știe că este un murmurism serios.