Quand vous détestez les pauvres

Carlos de Felipe est mort depuis 2015. Il était un homme, un homme de 47 ans connu à Las Palmas de Gran Canaria comme ‘Carlos El Peintre «Parce qu’il a gagné sa vie avec ses peintures. Trois jeunes de 32, 25 et 21 ans qui venaient de quitter la discothèque cruillée dans leur vie une nuit quand il se ronflait bercé par l’alcool à l’entrée d’une banque. Et ils ont décidé de dépenser une « blague ». Ils ont ramassé du ruban adhésif de l’emballage qu’il portait parmi ses affaires et a baissé la tête de sa lèvre supérieure à son front, ce qui le rend difficile à respirer et de la laisser sans vue. Avec la même cassette, ils l’ont attaché à plusieurs tours à un tapis pliant et ont incorporé la bouteille de Ron, comme composant une de ses œuvres. L’un d’entre eux, le plus grand, exécuté; Les autres ont encouragé et ri.

Le lendemain matin, Carlos est apparu sans vie à leur départ, par une crise cardiaque. Il y a quelques jours, le procès a eu lieu, où les garçons ont été punis avec une année de prison et 12 000 euros d’indemnisation à la fille du peintre en tant qu’auteurs d’un crime contre l’intégrité morale, car ils ne peuvent pas être accusés d’homicide à ne pas être considéré comme prouvé que la mort a à voir avec ce qui s’est passé. « Il n’y a pas de certitude médicale. »

Le Bureau de la haine et de la discrimination du Procureur a repris l’enquête lors de l’interprétation de l’APOROPHOBIA, un mot approuvé il y a trois mois par le RAE à désigner la haine ou le rejet des pauvres. Il englobe des petites agressions quotidiennes à la mort causées par ces haines de la haine ou, comme ils les appellent déjà, des crimes de loisirs », en produisant de nombreux, 30%, lorsque les jeunes sont partis, dans le cadre de la fête. Le Code criminel ne cite pas ce mot, quelque chose que demande des ONG, car « sinon, vous ne pouvez pas vous battre. »

fleurs et bougies se souviennent de l’endroit où Carlos a cessé de peindre. Il y en a beaucoup comme lui. Les témoignages qui semblent sauprotheres dans des ballons par ce texte ont été collectés en 2017 par l’observatoire détesté des crimes de haine contre les sans-abri, promus entre autres par la Fondation RAIS, qui se distingue que les femmes souffrent d’asileophobie à double départ, de pauvres et de femmes ; 20% dénonce des agressions sexuelles, à part une autre violence.

« La amplitud de la aporofobia es similar al gran arco que va desde los micromachismos diarios hasta el asesinato de mujeres », explica Jesús Sandín, responsable de las personas sin hogar de la ONG Solidarios pour le développement. « Que ce ne sont pas exactement un collectif -aclara-. Quand l’une de ces personnes a une maladie mentale, dans les réseaux de maladie mentale, ils prétendent que cela doit aller sur les réseaux de personnes sans abri. La même chose se passe si une femme souffre d’abus macho ; Les réseaux de violence de genre font défaut. Et c’est l’aporophobie. Quand nous parlons de personnes sans maison, nous nous référons généralement à ceux qui vivent dans la rue, se sont détériorés. Et il n’y en a que lorsqu’un Panda de divulgue le feu, mais pas de Microagrie quotidienne, qui, quand elles vivent dans la rue sont attaquées tout le temps.  » Comment leur donner de la nourriture sans demander si c’est ce dont ils ont besoin; Bien que cela provienne d’un bon sentiment, il suppose « inforiorier et minimiser la personne ». « Ils sont dans la rue parce qu’ils veulent, disent-ils, mais s’ils ne veulent pas aller chez les auberges, ce sera pour quelque chose, et être dans la rue qui doit faire avec l’espérance de la vie; vivre 20 ans de moins que le reste . Mata Street, et c’est la violence, l’APOROFOBIA « .

Data APOOOOOBIA

L’Observatoire Hedento (de la haine ‘, la haine en anglais) est chargé de mettre l’accent sur la haine crimes contre les sans-abri. Derrière sont des ONG comme Rais. Dans son rapport de 2017, ils fournissent des données telles que ces 30 000 personnes vivant dans la rue en Espagne, dont 15 000 ont subi une sorte d’agression, dans 30% des cas aux mains des jeunes qui faisaient la fête. 60% des crimes haineux ont lieu dans l’espace où la victime dort. Dans deux des trois, il y a des témoins d’agression et dans 68,4% des cas ne font rien. 20% des femmes vivant dans la rue prétendent avoir été attaquées sexuellement pour cela. Le ministère de l’Intérieur fournit des données pour 2016, bien que dans le Code criminel, l’aporophobie ne soit pas inclinée.Vous devez garder à l’esprit que seules deux agressions sur dix sont dénoncées et que un seul sur trois raconte à quelqu’un. Cette année-là, il y avait en Espagne dix incidents de ce type (17 en 2015). Par provinces, Valence et Bizkaia sont à la tête, avec deux chacun. Précisément à Bilbao, une attaque indigente a été produite en mars dans le parc le plus emblématique de la ville; Trois vingt ans ont essayé de le noyer dans une fontaine et lui ont donné plusieurs coups de pied et coups sur sa tête. Ils ont été arrêtés.

Le « baptême »

La personne qui a donné son nom à cette haine, il y a 20 ans, s’appelle Adela Cortina, professeur d’éthique et philosophie politique de l’Université de Valence. Il vient de présenter le livre ‘Aporophobie, le rejet des pauvres ». « Nous n’avons pas de phobie à l’étranger mais les pauvres ( » brefs « en grec). Ils nous dérangent les gens qui viennent à Katera parce qu’ils apportent des problèmes, mais personne ne manifeste le rejet vers les 75 millions de touristes étrangers bien connus qui ont visité notre pays la dernière année « . Il allègue qu’il y a une composante cérébrale qui tente de laisser les pauvres de côté, « parce qu’ils ne nous apportent pas. » « Nous sommes tous des Pierfobos », dit-il, bien qu’il se distingue de la plasticité du cerveau, de l’éducation, de se rediriger.

Enrique Cuesta, de l’action d’ONG en rouge, travaille avec des personnes sans abri. « Terminer le » péhogarisme « et les différentes violences qui tombent sur ces personnes nécessitent une connaissance de la réalité et de la sensibilisation; des sphères institutionnelles élevées, qui tendent souvent à les criminaliser ou de les rabaisser, à l’école, où il est essentiel à l’égard des droits de l’homme.  » Pourquoi certains jeunes consacrent-ils leur temps libre à Macharcarlos tandis que d’autres l’utilisent pour aider? « Ceux qui commentaient des agressions ont tendance à cosifier ces personnes. Venez sur eux un objet de divertissement. À d’autres occasions, les agressions ont des personnes accrochées d’idéologies haineuses, de néo6is et de la peau ».

coiffeur sur un bus

à Séville Il y a un docteur Ophtalmó Le logo de 66 ans a récemment pris sa retraite de la santé publique andalouse appelée Alfonso Romera. Il sait très bien ce monde car, déjà à la fin des années 70, il a travaillé comme bénévole à Cádiz dans un centre pour ces personnes: «Plus d’une centaine d’hommes, de femmes et d’enfants dans une maison de quatre étages … Surpeuplement et manque d’hygiène. « 

Maintenant Romera est retourné à la charge, mais cette fois-ci commence l’initiative de la tente, de sorte que ces personnes soient auto-indiquées et ont un toit jusqu’à ce qu’ils puissent quitter la rue. Plainte selon laquelle les auberges de votre ville sont entre les mains de « une entreprise privée qui reçoit 7 millions d’euros pour cent lits. Mais où est cet argent? Et quels sont les critères d’admission? Parce que beaucoup ne les laissent pas entrer et de les vouloir Connaître les raisons.  » Votre projet, une tente de 800 mètres pour donner un abri, un espace de transition jusqu’à ce que vous trouviez à la maison », il est garé dans un tiroir; la ville de Séville ne nous donne pas le sol. Bien que nous avons un bus qui est mobile Coiffeur, où au moins ils peuvent être effacés. « 

Coslada invisible est également axé sur la dénonciation de l’aporophobie institutionnelle. Loli Pérez, infirmière de la santé publique et une partie de cette organisation considère que « il ne s’agit pas de haine, mais de rejet ». Dénonciation que de nombreuses mères ne viennent pas aux services sociaux de peur qu’ils soient retirés des enfants. «Et à la réception d’un hôpital, il est compliqué de vous laisser entrer, parce que vous sentez, pour votre mauvaise pinte … Il y a une pensée subjective et une personne peut croire que vous avez le droit d’entrer et d’un autre que non. Et puis il y a chaque médecin et comment cela vous assiste. Parfois, vous vous développez même le temps d’attente entre les rencontres.  » Cela pose également des questions auxquelles les institutions offrent aux pauvres sandwichs. « Mais s’il y a des personnes atteintes de maladie, avec des problèmes de régime, une dentition … un sandwich? Nous étions toujours un sandwich? Nous exigeons des choses que nous ne ferions pas. »

peur, solitude, méfiance .. .plus sûr ». J’espère.