Varela de Vega, Juan Bautista
i. Introdução Os pratos ou pratos são instrumentos de percussão de percussão por choque, consistindo de dois discos metálicos (bronze) com uma concavidade interior e planos nas bordas, cujos centros são perfurados e cruzados por cintos de couro que servem como alça.
Um antigo dicionário Xix deu a seguinte definição, pitoresca e completa de pratos, ou pires: “instrumento de metal na forma de um prato com um pequeno buraco entre, que pegou um cordão ou piso amarrado aos dedos da mão. serve na música, especialmente militar, para acompanhar a orquestra. Eles são dois e somos loucos com outro “(1). O músico inglês Percy Alfred Scholes nos oferece uma ampla gama de modos de percussão dos pratos, dizendo Que “eles podem segurar as duas mãos e espancados uns contra os outros ou serem fixos, às vezes, um dispositivo que é tratado com o pé; ou um pode ser fixado ao lado do tambor, batendo-o então com o outro. n ainda ser borda de borda quebrada; Ou bateu sozinho com palitos de tambor, que também pode redobrar em um pires suspenso. Você também pode fazê-los vibrar com uma escova em forma de arame ou com uma vara de cabeça de madeira, borracha ou feltro -suave ou duro, e com um pau de metal “(2).
Felipe Pedrell classifica os pratos como instrumentos que chamam Autofofone (aqueles que produzem o som por elasticidade dos mesmos corpos), ramificação de autofonegócios, seção Autofófona barulhenta: “Sistor”, “triângulo”, “Bell”, “Rajar”, “Cascabelles”, “Broken”, “Broken”, “Matraca”, “,” Relatar “,” Cymbals “ou” Placas “(3).
O dicionário da língua espanhola define o instrumento na palavra” pires “, dando um significado semelhante em” Cymbalo “e em sua Segundo significado, já que no primeiro prato é sinônimo de sino pequeno (4). Aqui estão ambos significados: “Cumber (do Címbalum latim e este do grego Kymbalón). Sino pequeno 2. arqueol. Instrumento de músico muito semelhante ou quase idêntico aos pratos, que os gregos e romanos foram servidos em algumas de suas cerimônias religiosas. “;” Saucer “. Cada uma das duas folhas de metal circulares, cerca de 30 centímetros de diâmetro e três ou quatro milímetros de espessura, que compõe o instrumento de percussão chamado “pratos” e ter no centro uma pequena concavidade com um buraco em que uma correia curvada é introduzida, pela qual as mãos são passadas para segurar as ditas pratos e fazê-las colidindo uma contra outra o lado côncavo. Serve na música, especialmente no exército, para acompanhamento “.
Bronze sempre foi considerado uma grande liga de metal que transmitem. Os dicionários técnicos geralmente dão a seguinte liga no bronze empregado para a construção dos pratos: 80% de cobre e 20% de estanho. Os pratos estão em princípio instrumentos musicais de entonação indefinida; Ou seja, eles produzem sons cuja frequência é difícil ou impossível determinar, então eles devem ser considerados como ruído. No entanto, os pratos de ajuste definidos foram construídos, em determinadas notas, que o grande compositor francês Héctor Berlioz usou com o nome de “Antigos Cymbals”.
II. Sinonímia.
espanhol .- “címbals”, “Plazillos”.
Francês .- “Cymbés”.
Italiano .- “Cembali”, “Cinelli”, “Piatti”. “Cymballos”, “Pratinhos”.
Alemão. – “Becken”, “Schallbecken”, “Dellern”, “Zimbel”.
inglês .- “Cymbals”, “synbal” (inglês do século XVIII. Esta palavra é usada indevidamente como sinônimo de “Hurdy-Gurdy” , Cujo equivalente em espanhol é “Zanfona” (5), o famoso instrumento medieval que atingiu a sua ascensão no século XVIII. Quanto à expressão “Hurdy-Gurdy”, sua origem é possivelmente onomatopéico).
III. Fundo.
A origem histórica dos pratos é muito remota. De acordo com Curta Sachs, os pratos ou pratos foram para a antiga Grécia da West Asia, “com os ritos orgânicos”, diz os deuses orientais, como Cibeles, “e sendo posteriormente introduzidos no serviço litúrgico de Dionísio, assim como no teatro ..
na Mesopotâmia, existia, para o ano 3000 a. de JC, um instrumento conhecido como “A-LA”, cuja etimologia significa “bandeja de sacrifício”, que faz presumindo, diz Sachs – a forma de um prato, certamente lidando com os pires.
Um dos testemunhos mais antigos Dos pratos na Assíria é aquele que aparece na parede de baixo relevo do Palácio Kujundschik. (Ruínas de Nínive), do tempo assurbanipal (anos 668-627 a. de JC), e preservado no Museu do Louvre, De Paris, o museu mais rico do mundo em monumentos da antiga Ásia.
no Egito, os pratos foram caracterizados por ter uma concavidade central, que faz uma câmara de ressonância, de grande rádio e achatada, com bordas largas e planas. Ele aponta Sachs que os espécimes conservados no Museu de Arte Metropolitana, de Nova York, são dois tamanhos diferentes: um de 13 a 18 cms. de diâmetro, e outros 2 a 8 cm. Para o grande musicólogo alemão, este último poderia corresponder aos antigos címbalos-castanhas, semelhantes aos Castanhas que levam os dançarinos até hoje, entre o polegar e os maiores dedos; Mas também é possível que seja tratado – de acordo com restos de “cumboles on sticks”, instrumentos raros, combinação de pratos e uma vara de bambu, que ainda pode ser encontrada na Birmânia, e idêntica a estas foram os címbalos egípcios de o último período cóptico. (Período cristão após a conquista muçulmana). A propósito, a versão copta da Bíblia não possuía uma palavra própria para designar a Cummen, então “foi forçada – diz Sachs – para adotar a palavra grega” Kymbala “.”.
Cymbals em chopsticks eles constrói Na Birmânia, com um pedaço de bambu dividido ao meio a uma seção que servirá como alça ou manga, e, entre as duas metades, duas pequenas Cummen são vibradas, sujeitas às extremidades de cada metade.
na Grécia, as cimais teve um caráter exclusivamente religioso e, mais especificamente, litúrgico. Seu forte som, para tais propósitos, sua fortaleza, foi registrada por muitos escritores gregos de séculos IV e V. Alguns desses pratos conduziram inscrições alusivas às divindades da mitologia grega, hoje se tornando cópias deles em Berlim (Museu de Instrumentos Musicais) e Atenas (Sociedade Arqueológica). O uso desses pratos também ocorreu nas árvores cultivadas cultivadas, cujos galhos eram suspeitas Ndidos. Da mesma forma, “Demeter” (Cibeles) foram usados como pratos no “Deméter” (Cibeles).
A invenção de quatro planícies de bronze, de diâmetros iguais, mas espessuras diferentes, que na intercomposição é atribuída. Eles produziram. Um certo “acorde”. Entre os gregos foram considerados os pratos em geral como instrumentos para uso feminino.
em Roma não tinha o caráter religioso dos gregos; Além disso, eles foram construídos de maneiras mais variadas. Geralmente consistia em discos metálicos (“Discus”) com um buraco central pelo qual uma corda foi passada como alça, utilizando-as também para fazer sinais acústicos por motoristas antes de entrar em ruas ou estradas de difícil circulação, em Roma clássica.
O povo hebraico, os pratos ou os pratos eram bem conhecidos e instrumentos usados. A Bíblia cita várias vezes os pratos, sob os nomes de “selstim” e “mesiltayim”, (paralipomos, ezra, coríntios, salmos).
na Índia eles têm o caráter religioso de pratos, bem como na Grécia. Para a mitologia hindu são atributos de “Ravana” (a cabeça dos espíritos da noite) e os “Kinaras” (sirenes do panteão hindu), e o Taña “Vichnú”, quando Danzan “Izvara” (o único Deus) e “Kali”. “(Deusa da morte).
Há dois tipos de pratos na Índia: os pratos” Jhanjha “ou choque, e” Mandira “ou” tala “, pratos de tilintar.
China, os pratos recebem o nome “Pupo”, e são construídos exatamente como ocidentais, tê-los originários da Índia. Parece que seu uso estava limitado ao teatro “, onde as passagens patéticas acabam”, diz Laloy (6). Para Lachmann já no século XII, com a dinastia Chou, havia a orquestra militar, na qual a percussão era geralmente formada por tambores, sinos e pratos. Este tipo de orquestra, como no Tibete, foi destinado a realizar feitiços, anunciar sacrifícios, assustar os espíritos em enterros, ajudam o sol e a lua nos eclipses (7).
na Espanha, o eminente musicologista José subir, citando Enrique Serrano Fatifati, que estudou sobre a antiga organização do nosso país, levando-os em particular às suas “miniaturas de códices espanhóis”, como da antiga houve codices muito valiosos, há entre os mais destacados “Beatus”, (o “abençoado”), observando que o abençoado de Liébana escreveu no século VIII (ano 786) para o “apocalipse” de San Juan, e que desde o primeiro século esse texto literário foi copiado em vários códigos , ilustrado com instrumentos musicais de grande interesse histórico.
Um desses “abençoados” é a miniatura do Codex, escrita em 970 pelo monge do mosteiro de Valcobado, chamado Obego; Codex que é preservado na biblioteca da faculdade sênior de Santa Cruz, por Valladolid (8). Neste músico abençoado aparece jogando alguns pequenos pratos, entre uma penteadeira de chifre e uma com strass (9).Cross en El Siglo 18, em Veneza (1767), se fossem UNA OBRA Enciclopédica, Debido um Blast Ugolino, o título largo (“tesouro sagrado de antiguidades, incluindo selectsima ilustre masculino, em que os antigos judeus, leis de muçulmanos, regulamentos sobre ritos religiosos; o ilustrante civil: o propósito da ilustração, qualquer testamento & através de Philologiam Sagrado & Secularidade útil e muito necessária “), pt Cuyo Volume 32 Eles Recogía la OBRA DEL GANHE TEÓLogo Testemunha Frederick Adolf Lampe, Titulado “de Cymbalis Antigo” Y Que Este, Profesor de Teologia da História Eclesiástico en Utrecht, Habia Publicado en Esta Ciudad Holanda, a Fundação Romana, em 1703. Referências La “de Cymbalis Old” APARECE A SU Vez en dividida Três livros, neste ediclon de Ugolino, Que Es La Manejada Por Nosotros, Y Posiblemente Constituye La Obra Más Completa de Las Que Se Se Hayan escrito Sobre Los Platillo. Porco transversal três l Son de Ibros seguindo: “Reserve os nomes e tipos de pratos; O segundo livro de: importa que, e a forma de sua história e explica isso; O terceiro livro: o rito de sua arte e prática de declarar isso). Y De La Compendendo Coluna 868 A LA 1092 (868-1092), OMS LAMPE Entradas Diciendo Precisamente “Cymbal Greco-Roman = Voice”. Ediclon Lleva Varios Y La Curioso Ilustracion, que explicou Claramente Pasajes del Literário. Referências 4. USOS Y culto popular
Desde La Segunda Mitad Del Siglo 15 Con Los Los Ejércitos Os Turcos, Europeus e Oeste Estuvieron en Contactaro y Su Música En La Que Predominaban imediatamente Triásgulos, Tambores Y Platillo. Y Es, Al Comienzo del 18, Cuando Los Ejércitos Europeus Victoriosos Sobre El Poder Turco, imitando uma música de Las Bandas Otoman, a música turca O “Jenízara” (10). Este Siglo En Los Platillo Figuran Ya En La Music Cult, Junto A La Caja, El Tambor, Y El Buzz Triângulo, através de Obras de Gluck, Mozart, Grécétria, Beethoven, etc. (11). Platillo Cross Los Muy popular como um instrumento para exerecer partes por Todas. EN EL 19, SE LESER POR Casi Todas Las Regiones Españolas, Tanto en Los Ámbitos da cidade como o Rurales Y, Principalmento en Esto, das finais do Siglo Y Comienzos del apresentado, Dándose Con Frecuencia La Singular Circunstancia Que Señaló Con Caractere Genérico Curt Sachs “Uma Veces, El Cimbalista são Omitido en Las Bandas Pequeños Y SU Lugar Lo Ocupa El Tamborilero, Entonces Garante um Platillo Al Buzz y Tamborilero Sostiene El Otro en la Mano: Este é um Pobre, Pues Los Platillo Deberían FRATARSE One ConL EN UN Movimento Violento Deslizante, EN Vez de Ser Golpeados Entre Si, Lo Que Su Amortiga Vibración “(12) Referências a Extendeieron PT Iberoamerica Platillo Los Grupos de Musica por Pequeños Populares Orquestinas de Baile, Civil Y Charanga Militar , etc. En NorteMerica, Desde SUS é aplicado, Todo Todo de Agrupación Música de “Jazz”, Pasando por Las Célebres “Jazz Band)), Ha Usado de Gran Variedad de Platillo, Por Su Tamaño y por SUS Formas de Percusion.
PT La Music Cult Sachs Señala como a primeira evidência da introdução Los Platillo en La Orquesta campos, o trabalho de “Esther” de Nicolas Adan Strungk, Estrenada en Hamburgo, em 1680, Siendo Su Autor Uno de Los MAS Celebração Opersas Alemanes del Suspeiro 17 , bem como “kapellmeister” em numerosos Cortes para. Cruz Uns Siglo DPes, Gluk, enr Super “IFigenia” Mozart, em “The Seed en Serralloro” Purcell Cart “Mozart en” A Los Ruínas de Atenas “Y en la 9ª Sinfonia; Wagner, em “Los Maestros cantando” Y “El ANILLO DE LOS NIBELUNG”, que apresenta Los Platillo en la orquesta y de manera muy peculiar lo hacen berlioz, en sinfonía dramática “Romeo y julieta” ano (1839) , empleando dois é igual a Sobre Platillo Antiguos, Y en la “Gran misa de difuntos”, en la Que Utiliza Spear Diez Platillo; Mozart também é emplea de dois iguais sobre Platillo (Antiguidades de Cymbals), em “Preludio A Siesta em uma fauna” (1894), e Ravel, é igual a seis, em “Daphnnis y Chloe” (1912). Mais modernamente, Schaum Utilizó Ensinar Platillo Suspendida, Carl Y, En su “Antígona”, Diez Igual por Algunos Citar Ejemplo. BibuOgrafia Cross Cross Cross ___________ Aubert, Louis; Landowski, Marcel: La Orquesta. Eudeva. Buenos Aires, 1959. Referências Berg, John B.: Mitología Universal. Ediciones Iberica. Madri, 1960. Referências Lâminas, Jarno “Címbalo”, no novo dicionário Grove de música e músicos. Ed. Stanley Sadie. Macmillan Publishers Limited. Londres, 1980, seção Bragard, r.; De galinha, j.: Les Instruments de Musique Dans L’Art et L’Histoire. Publisher Charles de Visscher. Compagnie Belge d’Editions. S.p.r.l. Rhode-Saint-Genese (Bélgica), 1967. Referências Diccionário de la Lengua Espanola, 19ª ed., Madri, 1970. Cruz Diaz, RJ: Diecioneario National O Grant Diecioneario de la Lengua Espanola, 14ª ed. 2 O Madri, 1981. Referências Hickmanni H.: 45 Sticles de Música Egipte Dans L’Ancienne. R. Masse. Paris, 1956.Cruz Hourticq Louis Le Musée du Louvre. Peinture-sculture objets d’art. Guia de História de L’Art. Librairie Hachett. Paris, 1921. Referências Lachmann, Robert, Música do Oriente. Trabalho editorial. Barcelona 1931. Cross Laloy, St. Louis: A música China. Schapire editorial. Buenos Aires, se ano. Cruz Lampe, Friedrich Adolph. De de Cimbalis. Vol. 32 del “Thesaurus antiquitatum santamente incluindo selectsima ilustre destino o ensaio, no qual os velhos judeus, leis dos muçulmanos, regulamentos sobre ritos religiosos e ilustrador civil: o propósito da ilustração, qualquer testamento & através de PhiloLoGiam Sagrado & Secular útil e muito necessário. Auto, Blasio Ugolino. Nova York 1767. ” Cruz Montagu, Jeremy: O mundo dos instrumentos musicais medievais e renascentistas. David e Charles. Newton Abbot. Londres, 1980. Cross-o melhor dos instrumentos musicais barrocos e clássicos. David e Charles. Newton Abbot. Londres, 1979. Cruz – o mundo dos instrumentos musicais românticos e modernos. David e Charles. Newton Abbot. Londres, 1981. Referências Munnrow David Instrumentos da Idade Média e Renascença. Imprensa da Universidade de Oxford. Londres, 1976. Referências instrumentos musicais do mundo. Paddington Press. Londres, 1976. Referências Olazabal, Tirso de: ACustica Musical Y Organografia. Ricordi americana. Buenos Aires, 1954. Referências Pedrell, Felipe: Óculos de sol cientifico e historico da Organografia Antigua Musical Espanola. Juan Gili, Librero. Barcelona 1901. Cross Sachs, Curt: História Universal de los Instrumentos Musicales. Ediciones avançam. Buenos Aires, 1947. Referências La Música en La Ciências. Trabalho editorial. Barcelona 1927. Cross Salazar, Adolf: La Musica de Espana. La Musica en la cultura espanola. Espasacalpe argentina. Buenos Aires, 1953. Referências Scholes, Percy A., Oxford Dicionário de música. SUDAFRICANA Editorial. Buenos Aires, 1965. Referências Sopena, Federico; Gallagher, Shaun: La Musica en El Museo del Prado. Arce de Espana. Publicación del Patronato National Museum. Madri, 1972. Referências Risco, José Historia de la Música Española fora hispanoamericana. Ele salva editores. Barcelona 1953. Cross Varela de Vega, Juan “Anotaciones Histórico Sobre Zanfona”, Em Jornal de Folclore, Nº G. Valladolid, 1980. Referências – “Anotaciones Histórico Sobre El Triângulo”, No Jornal do Folklore, Nº 31, Valladolid, 1983. Referências – “Anotaciones Historical Sobre El Buzz”, no Jornal do Folclore, nº 37, Valladolid, 1984. ___________ Cross References (1) R. Joaquin Dominguez: National Diecioneario … Tom 2.
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