quando você odeia os pobres

Carlos de Felipe está morto desde 2015. Ele era um homem, um homem bom, 47 anos conhecido em Las Palmas de Gran Canária como ‘Carlos El pintor “Porque ele ganhou sua vida com suas pinturas. Três jovens de 32, 25 e 21 anos que acabaram de deixar a discoteca cruzada em sua vida uma noite, quando passou embalado pelo álcool na entrada de um banco. E eles decidiram gastar “uma piada”. Eles pegaram fita adesiva de embalar que ele carregava entre seus pertences e enfaixou a cabeça do lábio superior para a testa, tornando-o difícil respirar e deixando sem vista. Com a mesma fita que eles amarraram com várias voltas para uma esteira dobrável e incorporaram a garrafa de Ron, como compondo uma de suas obras. Um deles, o maior, executado; Os outros encorajaram e riram.

Na manhã seguinte, Carlos parecia sem vida quando eles foram embora, por um ataque cardíaco. Há alguns dias, o julgamento foi realizado, onde os meninos foram punidos com um ano de prisão e 12.000 euros de compensação à filha do pintor como autores de um crime contra a integridade moral, já que não podem ser acusados de homicídio al não ser considerado comprovado que a morte tem a ver com o que aconteceu. “Não há certeza médica”.

O escritório de ódio e discriminação do promotor assumiu a investigação ao interpretá-lo como um caso de aforofobia, uma palavra aprovada há três meses pelo Rae para designar ódio ou rejeição dos pobres. Ele abrange das pequenas agressões diárias até a morte causada por aqueles ódios de ódio ou, como eles já os chamam, crimes de lazer, produzindo muitos, 30%, quando os jovens saem, como parte da festa. O código penal não cita essa palavra, algo que as ONGs exigem porque “se não, você não pode lutar.”

Flores e velas Lembre-se do lugar onde Carlos parou de pintar. Há muitos como ele. Os testemunhos que aparecem polvilhados em balões por este texto foram coletados em 2017 pelo odiado Observatório para crimes de ódio contra desabrigados, promovido entre outros pela Fundação Rais, que se destaca que as mulheres sofrem de afortação, por pobres e para mulheres. ; 20% denuncia agressões sexuais, além de outra violência.

“La amplitud de la aporofobia es similar al gran arco que va desde los micromachismos diarios hasta el asesinato de mujeres”, explica Jesús Sandín, responsable de las personas sin hogar de la ONG Solidarios para o desenvolvimento. “Que eles não são exatamente um coletivo -Aclara-. Quando uma dessas pessoas tem uma doença mental, nas redes de doença mental, eles se tornam alegando que tem que ir para as redes de pessoas sem-teto. O mesmo acontece se uma mulher sofre Macho de abuso As redes de violência de gênero estão faltando. E isso é aforofobia. Quando falamos sobre pessoas sem casa, geralmente nos referimos àqueles que vivem na rua, se deterioraram. E só fala deles quando um panda de divulgá-los, mas não de Microagressão diária, que quando vivem na rua são atacadas o tempo todo. ” Como lhes dar comida sem perguntar se é o que eles precisam; Embora vem de uma boa sensação, supõe “Inforior e minimize a pessoa”. “Eles estão na rua porque querem, eles dizem, mas se eles não querem ir a albergues, será por algo, e estar na rua tem a ver com a expectativa da vida; viver 20 anos menos que o resto . Mata Street, e isso é violência, Aforofobia “.

dados da APROFOBIA

O Observatório Hedento (de ódio, ódio em inglês) é responsável por colocar o foco em crimes de ódio contra os crimes de ódio pessoas sem-teto. Atrás são a ONGs como Rais. Em seu relatório de 2017, eles fornecem dados como as 30.000 pessoas que vivem na rua na Espanha, dos quais 15.000 sofreram algum tipo de agressão, em 30% dos casos nas mãos dos jovens que estavam festejando. 60% dos crimes de ódio ocorrem no espaço onde a vítima está dormindo. Em dois de cada três, há testemunhas de agressão, e em 68,4% dos casos não fazem nada. 20% das mulheres que vivem nas reivindicações da rua foram sexualmente atacadas por isso. O Ministério do Interior fornece dados para 2016, embora no Código Penal, a Aporofobia não é inclinada.Você tem que ter em mente que apenas duas de dez agressões são denunciadas e que apenas uma em três diz a alguém. Aquele ano havia na Espanha dez incidentes deste tipo (17 em 2015). Por províncias, Valência e Bizkaia estão na cabeça, com dois. Precisamente em Bilbao um ataque indigente foi produzido em março no parque mais emblemático da cidade; Três vinte anos tentam afogá-lo em uma fonte e deu-lhe vários chutes e socos em sua cabeça. Eles foram presos.

O “batismo”

A pessoa que deu nome a este ódio, há 20 anos, é chamada Adela Cortina, professora de ética e filosofia política da Universidade de Valência. Ele acabou de apresentar o livro “Aforofobia, a rejeição dos pobres”. “Nós não temos uma fobia no exterior, mas os pobres (‘resumidos’ em grego). Eles nos incomodam as pessoas que vêm em Katera porque trazem problemas, mas ninguém manifesta rejeição para os 75 milhões de turistas estrangeiros bem conhecidos que visitaram nosso país no ano passado “. Ele alega que há um componente cerebral que tenta deixar os pobres de lado “, porque eles não nos trazem benefícios.” “Somos todos Pierfobos”, diz ele, embora ele enarbola a plasticidade do cérebro, educação, para nos redirecionar.

Enrique Cuesta, da ação de ONGs em vermelho, tem trabalhado com pessoas sem desabrigadas. “Terminando o” sinogarismo “e a diferente violência que cai sobre essas pessoas requer conhecimento da realidade e consciência; das esferas altas institucionais, que muitas vezes tendem a criminá-las ou depreciá-las, à escola, onde é essencial de direitos humanos. ” Por que alguns jovens dedicam seu tempo livre para Macharparlos enquanto outros o usam ajudando? “Aqueles que comentam as agressões tendem a cosificar essas pessoas. Venha para eles um objeto de diversão. Em outras ocasiões, as agressões estão estrelando as pessoas acusadas de ideologias odiosas, neo6is e cabeças de pele”.

hairdresser em um barramento

em Sevilha existe um médico Oftalmó Logotipo de 66 anos recentemente aposentado da saúde pública da Andaluz chamada Alfonso Romera. Ele conhece este mundo muito bem porque, já no final dos anos 70, ele trabalhou como voluntário em Cádiz em um centro para essas pessoas: “Mais de cem homens, mulheres e crianças em uma casa de quatro andares … superlotação e falta de higiene. .. Eles me expulsaram de lá; você removeu uma peruca da parede e caiu bugs como bolas que estragou você quando você desligou a luz … Eu estava doente. As coisas eram horríveis naqueles primeiros tempos. “

Agora Romera retornou à carga, mas desta vez iniciando a iniciativa a tenda, para que essas pessoas sejam auto-declaradas e tenham um telhado até que possam sair da rua. Reclamação de que os albergues da sua cidade estão nas mãos de “uma empresa privada que recebe 7 milhões de euros por cem leitos. Mas onde é esse dinheiro? E quais são os critérios de admissão? Porque muitos não os deixam entrar e querem. Conheça as razões “. Seu projeto, uma tenda de 800 metros para dar abrigo, um espaço de transição até encontrar casa “, está estacionado em uma gaveta; a cidade de Sevilha não nos dá o chão. Enquanto, temos um ônibus que é um celular Cabeleireiro, onde pelo menos eles podem ser apagados. “

Coslada invisível também está focada em denunciar a alorófobia institucional. Loli Pérez, enfermeira de saúde pública e parte desta organização, considera que “não é sobre o ódio, mas de rejeição”. Denúncia que muitas mães não chegam aos serviços sociais por medo de que eles serão removidos das crianças. “E na recepção de um hospital é complicado que você deixe você entrar, porque você cheira, pelo seu mau cerveja … Há um pensamento subjetivo e uma pessoa pode acreditar que você tem o direito de entrar e outro que não. E então há todos os médicos e como isso atende a você. Às vezes você aumenta você o tempo de espera entre namoro. ” Também questiona que as instituições oferecem os pobres sanduíches. “Mas se há pessoas com doença, com problemas de dieta, dentição … um sanduíche? Nós sempre éramos um sanduíche? Nós exigimos coisas que não faríamos.”

medo, solidão, desconfiança. .mais seguro”. Espero.