KokutaIeditar
Kokutai, o que significa que a singularidade dos japoneses por ter um líder com origens espirituais, foi oficialmente promulgada pelo governo, incluindo um livro didático enviado pelo Ministério da Educação. O objetivo desta instrução foi garantir que todas as crianças sejam consideradas, primeiro, japonesas e que foram gratas para a estrutura do governo da “política familiar”, com seu vértice no imperador. De fato, durante o curso da guerra, poucos esforços foram feitos para explicar o japonês porque foi lutado; Em vez disso, foi apresentado como uma oportunidade de se encontrar com o imperador.
Em 1937, a brochura de Kokutai não foi escrita a Hongi para explicar o princípio. Ele declarou claramente seu propósito: superando o desconforto social e desenvolvendo um novo Japão. A partir dessa brochura, os alunos foram ensinados a colocar a nação na minha frente e que eles eram parte do estado e não foram separados. O Ministério da Educação promulgou em todo o sistema escolar.
Em 1939, o primeiro-ministro fundou a Teisei Yokusankai (associação de apoio ao regime imperial) para “restaurar o espírito e virtudes do antigo Japão”. Quando o número de associações patrióticas durante a guerra dizia respeito ao governo, eles foram integrados no AARARI, o que os usou para mobilizar a nação e promover a unidade.
em 1941, Shinmin no Michi foi escrito para instruir os japoneses a aspirar. Os antigos textos expõem os preceitos centrais de lealdade e piedade filial, que deixaria o egoísmo e permitiriam que eles completassem sua “tarefa sagrada”. Ele perguntou que eles se tornaram “cem milhões de corações batendo como uma só”, uma ligação que reapareceria na propaganda anti-planejada americana, embora Shinmin não Michi disse explicitamente que muitos japoneses “não” agiram dessa maneira. A obediência que foi perguntada era ser cega e absoluta. A guerra seria uma experiência purificadora para atraí-los para o “coração puro e não-nublado” de seu caráter inerente, dos quais eles se afastaram. Sua pureza racial natural deve ser refletida em sua unidade. As canções de guerra patriótica raramente mencionam o inimigo e, em seguida, apenas genericamente; O tom era elegíaco, e o sujeito era pureza e transcendência, muitas vezes comparado à flor de cerejeira.
As letras finais dos pilotos Kamikaze expressaram, acima de tudo, que suas motivações eram gratificados ao Japão e ao seu imperador como o Imperador encarnação do kokutai. Uma carta, depois de elogiar a história japonesa e o modo de vida que seus ancestrais haviam transmitido a eles, e a família imperial, como a cristalização do esplendor do Japão, concluiu: “É uma honra ser capaz de dar à minha vida em defesa dessas coisas bonitas “.
Intelectuals em uma conferência de” superação da modernidade “proclamou que antes da restauração meiji, o Japão tinha sido uma sociedade sem Aulas sob um imperador benevolente, mas a restauração mergulhara a nação no materialismo ocidental (um argumento que ignorou o comercialismo e a cultura sem vergonha na era de Tokugawa), que fizeram as pessoas esquecerem sua natureza, que a guerra permitiria a recuperação.
Baseball, jazz e outras formas de resíduos ocidentais foram selecionadas em A propaganda do governo a ser abandonada por um puro espírito de sacrifício.
Este espírito Yamate permitiu que eles superassem a vasta desproporção no material de combate. Essa crença foi tão bem implementada que, mesmo quando as vitórias aliadas oprimiram a capacidade do governo japonês para encobrir mentiras, muitos japoneses se recusaram a acreditar que “o país de Deus” poderia ser derrotado. O governo militar também lutou com a esperança de que as bibliotecas prejudicarão a vontade aliada a lutar. General Ushijami, abordando suas tropas em Okinawa, disse a eles que sua maior força estava em superioridade moral. Mesmo quando as forças dos EUA avançaram de Victoria em Victoria, a propaganda japonesa exigiu superioridade militar. O ataque ao Iwo Jima foi anunciado pela transmissão “Casa e Empire” com elogios raros de comandantes dos EUA, mas também a afirmação de que eles não devem deixar a ilha com a vida. As últimas palavras do presidente Roosevelt foram modificadas para “Eu cometi um erro terrível” e alguns editores o proclamaram uma punição do céu.Os interrogadores americanos dos prisioneiros descobriram que estavam inabaláveis em sua convicção da missão sagrada do Japão. Depois da guerra, um médico japonês explicou aos interrogadores americanos de que o povo do Japão acreditava tolamente que os deuses realmente os ajudariam a sair de sua situação.
Isso também deu a eles uma sensação de superioridade racial ao asiático Povos que alegaram liberar, o que contribuiu muito para minar a propaganda japonesa para a unidade racial. Suas almas “brilhantes e fortes” os transformaram na raça superior e, portanto, seu bom lugar estava na liderança da esfera de co-poppy do Grande Oriente Ásia. Qualquer um que não fosse japonês era um inimigo, diabólico, animalista, incluindo outros povos asiáticos como o chinês. Uma estrita segregação racial foi mantida nas regiões conquistadas, e eles foram encorajados a ser considerados “as pessoas mais notáveis do mundo”.
Esta raça, de fato, deve ser melhorada com programas de fitness física e bem-estar social e políticas populacionais para aumentar o seu número. Uma campanha para promover a fertilidade, para produzir futuros cidadãos, continuação até 1942, e nenhum esforço foi feito para recrutar mulheres para o trabalho da guerra por esse motivo. O slogan “ser frutífero e multiplique” foi usado em campanhas.
Vida rural
Embora sua força militar dependesse da industrialização, a vida rural glorificada do regime. A vida tradicional rural e agrícola se opôs à cidade moderna; Foram feitos propostas para combater os efeitos de atomização das cidades, escolas e fábricas localizadas no campo, para manter a população rural. A retórica agrária exultou a harmonia da aldeia, mesmo quando os inquilinos e os proprietários foram confrontados uns com os outros pelas necessidades da guerra.
Mobilização EspiritiRitaritária
O movimento da mobilização espiritual nacional Foi formado a partir de 74 organizações para unir a nação para um esforço total de guerra. Ele realizou tarefas como instruir alunos sobre a “guerra santa na China” e tornar as mulheres acadiações de vento para o esforço de guerra.
ProdiationDitar
Mesmo antes da guerra , a organização Sango existia para explicar a necessidade de cumprir as quotas de produção, mesmo que os sacrifícios fossem necessários; Ele fez isso com comícios, conferências e mesas redondas, e também estabeleceu programas para ajudar as vidas dos trabalhadores a atrairem membros.
As primeiras vitórias foi aquele que assegurou um campo de petróleo, dando ao Japão sua própria fonte pela primeira vez ; A propaganda exaltou que o Japão não era mais uma nação “que não tem”.
em 1943, quando a gigante industrial americana produzia superioridade material para as forças dos EUA, se chamando para uma parte da população que será mais envolvido na guerra, particularmente nas queixas de aumentos nos materiais de guerra. A ênfase na formação dos soldados em vez de colocá-los juntos deixara as forças armadas perigosamente mal fornecidas após o desgaste forte. As assembleias matinais nas fábricas tinham oficiais que estavam indo para os trabalhadores e ordenavam que eles cumprissem suas dívidas. Os níveis de produção foram mantidos, embora ao preço do extraordinário sacrifício.
Privacidade em O governo pediu aos japoneses a serem adaptados para viver sem alguns dos elementos básicos (privação). Por exemplo, as revistas deram conselhos para economizar comida e roupas assim que a guerra explodiu com a China.
Após o surto da guerra com os Estados Unidos, as primeiras sugestões não foram aceitas que as pessoas gostaram demais das vitórias e não estavam preparados para a longa guerra que estava chegando, então a propaganda inicial não continha avisos.
Em 1944, a propaganda tentou avisar os japoneses dos desastres que estavam chegando e instalar um espírito como em Saipan neles, aceitar mais privações para a guerra. Os artigos foram escritos que os ditos que os americanos não puderam realizar ataques aéreos de Saipan, embora como pudessem fazê-lo da China, eles poderiam fazê-lo de Saipan; O objetivo era perceber subtualizar os perigos para vir. Os verdadeiros bombardeios trouxeram um novo significado ao slogan “Somos todos iguais”. As primeiras músicas que proclamavam que as cidades tinham defesas de ferro e era uma honra defender a pátria rapidamente perdeu o brilho.Mesmo assim, as chamadas acima mencionadas ainda eram honradas; A associação de vizinhos ajudou, já que ninguém queria que eles vejassem para sair primeiro.
As histórias de privação auto-de acordo eram comuns na imprensa: um professor vestido com fragmentos que se recusaram a usar uma nova camisa porque Todos os seus amigos também sofreram escassez e funcionários do governo e autoridades que conseguiram sem qualquer tipo de aquecimento. Esta privação refletida na realidade na sociedade, onde a roupa era muito valiosa e a semana de trabalho tinha uma duração de sete dias, com uma redução de escolaridade para que as crianças pudessem trabalhar.
HAKKO ICHIUEDAR
selo japonês de 10 sen antes da guerra, ilustrando o Hakkō Ichiu e O 2600º aniversário do Império.
selo japonês de 10 sen antes da guerra, ilustrando o Hakkō Ichiu e O 2600º aniversário do Império.
Como as demandas do nazi para Lebensraum, a propaganda japonesa se queixou de estar preso em suas próprias águas. O Hakkō Ichiu, “colocar os oito cantos do mundo sob um telhado”, acrescentou um tom religioso ao assunto. Foi baseado na história do Imperador Jimmu, que havia fundado o Japão, e encontrando cinco corridas, transformou-os em “irmãos de uma família”. Em 1940, o Japão Times e o correio relataram a história de Jimmu em 2.600 aniversário.
As notícias do sucesso de Hitler na Europa, seguido pela participação de Mussolini no conflito, produziu o slogan “Não perdemos o ônibus!” Como sinal de que a guerra europeia lhes deu a oportunidade de conquistar o sudeste da Ásia por seus recursos.
Quando a guerra explodiu, o Tojo declarou que, desde que um espírito de lealdade e patriotismo existisse sob esta política, haveria Não seja nada a temer.
Uma investigação da política global com a raça Yamate como um núcleo explicitamente solicitou essa expansão; Embora tenha sido um documento secreto para o uso de formuladores de políticas, exibiu o que foi insinuado em outro lugar. Ele explicou que a posição superior do Japão na esfera de co-popular da Grande Oriente Ásia, demonstrando a subordinação de outras nações.
Isso também foi justificado porque os japoneses não poderiam ter qualquer fonte de matéria-prima Isso não vai controlar. A propaganda afirmou que o Japão estava sendo estrangulado pelo “ABCD” (América, Grã-Bretanha, China e Indies Orientais da Países Baixos) através de embarques comerciais e boicotes. Mesmo em preparação da guerra, os jornais relataram que, a menos que as negociações melhorassem, o Japão seria forçado a tomar medidas de autodefesa.
Bushydoeditary
O código do samurai do Bushido foi colocado em serviço para doutrinação no militarismo. Isso foi usado para apresentar a guerra como uma purificação e morte como dever. Isso funcionou para evitar rendas, tanto daqueles que adeririam a ele, e aqueles que temiam a infelicidade se não morrerem. Isto foi apresentado como uma revitalização de valores tradicionais e “transcender o moderno”. A guerra foi apresentada como uma experiência purificadora, embora apenas para os japoneses. O Bushid forneceria um escudo espiritual para que os soldados lutassem até o final. Esperava-se que todos os soldados as adeririam, embora historicamente tenham sido dever do samurai de maior posto e não dos soldados comuns.
Como ensinado, produziu uma indiferença imprudente para o lado tecnológico da guerra. A produção do Japão foi uma fração da dos Estados Unidos, o que dificultou o equipamento. Os oficiais se declararam indiferentes ao radar, porque tinham olhos perfeitamente bons. Os americanos de olhos azuis seriam necessariamente menores que os olhos escuros japoneses em ataques à noite. Em Pérfal, o comandante declarou suas tropas que era uma batalha entre sua força espiritual e a força de material britânica, um comando que se tornou famoso como rubrica do espírito japonês.
Os soldados foram informados de que o Bayoneta Foi sua arma central, e muitos os mantiveram em todos os momentos. As armas foram tratadas como representações simbólicas do espírito marcial e lealdade, então qualquer negligência em relação a eles foi severamente punido.
já no incidente de Xangai, os princípios de Victoria ou morte já foram implementados, e Tornou-se um monte de um soldado japonês capturado que retornou ao local de sua captura para cometer seppuku. Três soldados que explodiram em uma seção de arame farpado foram elogiados como “três bombas humanas” e apareceram em menos de seis filmes, embora possam ter morrido apenas porque seus fusíveis eram muito curtos.O mesmo TJO, em um folheto de 1940, pediu ao espírito de auto-acumulação nos soldados, a não considerar a morte. Contribuiu inquestionavelmente para o abuso dos prisioneiros de guerra, que havia realizado o ato vergonhoso de se render. Outra conseqüência foi que nada foi feito para treinar os soldados para o cativeiro, com o resultado de que os americanos descobriram que os prisioneiros japoneses eram muito mais fáceis de obter informações do que os japoneses encontraram prisioneiros americanos.
em 1932, Akiko Yosano A poesia pediu aos soldados japoneses a suportar sofrendo na China e compararam soldados mortos com flores de cerejeira, uma imagem tradicional que seria muito útil durante a guerra.
A ênfase nesta tradição e a falta de uma tradição militar comparável em Os Estados Unidos levaram a uma subestimação da luta americana, que surpreendeu as forças japonesas no meio do caminho, Bataman e outras batalhas da Guerra do Pacífico. Ele também enfatizou o ataque à custa da defesa. O Bushido defendeu avanços ousados antes do senso comum, que foi instado para as tropas.
Os mortos foram tratados como “deuses de guerra”, começando com os nove submarinos que morreram Pearl Harbor (com o décimo, tomado prisioneiro, nunca mencionado na imprensa japonesa). Enterros e memoriais dos “heróis divinos” que haviam caído na batalha desde a notícia pública japonesa de batalhas que não haviam sido libertadas, como quando um ataque de um submarino em Sydney através do enterro de quatro daqueles que morreram; Esta propaganda era frequentemente confrontada com a propaganda da vitória. Mesmo anos antes da guerra, as crianças foram ensinadas na escola que morrendo pelo imperador tornou-se uma divindade. Quando a guerra se virou, o Espírito do Bush foi invocado para pedir a todos dependentes da empresa firme e unida da nação. A mídia estava cheia de histórias de samurai, antigas e novas. Os jornais imprimiram Bidan, histórias belas, sobre soldados mortos com suas fotografias e com um membro da família que falavam sobre eles; Antes da Pearl Harbor e das vítimas esmagadoras da Guerra do Pacífico, eles se esforçaram para obter uma história desse tipo para cada soldado caído. Enquanto eles lutavam na China, as baixas eram baixas o suficiente para que casos individuais fossem glorificados. As cartas de “Heroes caídos” tornaram-se um elemento básico de jornais japoneses em 1944.
As derrotas foram tratadas principalmente em termos de resistência à morte. O artigo da revista Time sobre Saipan e os suicídios dos civis em massa houve amplamente divulgados com os relatos “sobrecarregados” do inimigo tratado como evidência da glória do sacrifício e do orgulho das mulheres japonesas. Quando a batalha de Attu foi perdida, tentativas foram feitas para fazer mais de duas mil mortes de japonês um épico inspirador para o espírito de luta da nação. Os reeds suicidas foram glorificados mostrando o espírito japonês. Os argumentos que os planos para a batalha do Golfo de Leyte, que envolviam todos os navios japoneses, exporiam o Japão a um perigo sério se falharem, foram neutralizados com a razão pela qual a Marinha foi permitida “florescer como a morte”. A última mensagem das forças em Peleliu foi “Sakura, Sakura” – flores de cerejeira.
As primeiras propostas para ataques organizados de suicídio encontraram resistência porque, enquanto o Bushid pediu um guerreiro para estar ciente da morte, eu deveria Não vê-la como o único objetivo. A Marinha Imperial Japonesa não ordenara nenhum ataque, era impossível sobreviver; Mesmo com os submarinos anões no ataque ao porto de pérola, os planos foram feitos para se juntar ao navio Nodriza, se possível. Os desesperados estreitos trouxeram aceitação. Os propagandistas imediatamente se prepararam para enobrecer essas mortes. Tais ataques foram aclamados como o verdadeiro espírito do Bushid, e se tornou parte integrante da estratégia com Okinawa.
O vice-almirante Takijirō nishi foi para a primeira unidade de Kamikazes (ataque suicida) e disse a eles que sua nobreza de espírito evitaria a pátria ser arruinada mesmo na derrota. Os nomes de quatro subunidades dentro da força de ataque especial Kamikaze eram uma unidade Shikishima, unidade Yamato, unidade da ASAHI e unidade de Yamazakura.Esses nomes foram retirados de um poema patriótico (Waka ou Tanka), Shikishima não Yamato-Gokoro Wo Todaba militar, Asahi Ni Niou Yamazakura Bana pelo acadêmico clássico japonês, Motoori Norinaga.
Se alguém pergunta sobre o espírito Yamato de Shikishima, eles são flores de Yamazakura que são perfumados no asahi.
Isso também é baseado em O simbolismo no Japão da flor de cerejeira cai como um símbolo da mortalidade. Estes, e outros atacantes Kamikaze, foram aclamados como heróis nacionais. Os mergulhadores, preparados para tal trabalho no caso da invasão do Japão, receberam instruções individuais, para indicar que eles poderiam substituir um barco completo, e eles foram cuidadosamente separados para morrer por seu próprio trabalho em vez do de outro.
propaganda que pediu tais mortes, e a resistência à morte foi emitida com a esperança de que a resistência amarga induza os americanos a oferecer termos. Quando o Togo se aproximou da União Soviética, estes foram interpretados como um pedido de paz, que os jornais repudiaram instantaneamente (eles não buscariam a paz, mas ganhariam a guerra), um ponto de vista imposto pelo Kenpeitai, que preso por qualquer indicação de “derrotismo . O manual do exército sobre a defesa da pátria requer o massacre de qualquer japonês que impeça a defesa.
A propaganda japonesa para “lutar até o amargo final” e “a guerra dos cem anos”, de Fato, levou muitos americanos, além das questões de ódio e racismo, para concluir que uma guerra de extermínio poderia ser a única possibilidade de vitória; Se os japoneses se entregassem antes que tal extermínio fosse concluído.
Mesmo após ataques atômicos e a insistência do imperador, eles se renderam, Inava Mesaus emitiu uma declaração pedindo ao exército a lutar contra o extremo amargo; Quando outros coronéis o informam de uma proclamação para insinuar a possibilidade de se renderem à população, eles correram para garantir que o INABA tenha sido emitido para criar mensagens conflitantes. Isso causou consternação no governo por medo da reação dos EUA, e para evitar atrasos, a rendição foi enviada como uma notícia, em inglês e no código Morse para impedir que os censores militares parassem.
Inteligência. / H4>
Os primeiros treinamentos para agentes de inteligência tentaram infundir o mistério tradicional para espionar no Japão para o serviço, citando o espírito do ninja.
em ChinaDAVER
no China ocupada, os livros didáticos foram revisados para omitir histórias de atrocidades japonesas e, por outro lado, foco em figuras heróicas japonesas, incluindo um oficial que se divorciava de sua esposa antes de ir para a China, para que ele pudesse se concentrar na guerra, e ela seria livre do fardo da piedade filial para seus pais, já que ela certamente morreria.
contra o suposto atocouseditar
Restrito Censors governamentais impediram que a população japonesa escutasse as atrocidades cometidas no Chi . NA.
Quando as notícias das atrocidades chegaram aos países ocidentais, o Japão lançou propaganda para combatê-lo, recusando-o e entrevistando os prisioneiros para neutralizá-lo. Eles eram, proclamados, sendo bem tratados em virtude da generosidade do Bushido. As entrevistas também foram descritas como não como propaganda, mas pela simpatia com o inimigo, simpatia que apenas o Bushid poderia inspirar. O efeito nos americanos foi atenuado por mensagens sutis incorporadas pelos prisioneiros, incluindo comentários como a declaração de que eles estavam autorizados a continuar usando as roupas em que haviam sido capturados.
Já na marcha da morte de Bataán, os japoneses afirmaram nos tempos de Manila que os prisioneiros foram tratados humanamente e que sua taxa de mortalidade deveria ser atribuída à intransigência dos comandantes dos EUA que não se renderam até que seus homens estivessem à beira da morte. Após a tortura e execução de vários ataques doolittle, os tempos Nippon proclamaram o tratamento humano aos prisioneiros americanos e britânicos da guerra para declarar que as forças britânicas estavam tratando os prisioneiros alemães de uma maneira desumana.
Anti-Condentalismoditary
Os Estados Unidos e a Grã-Bretanha foram atacados anos antes da guerra, com qualquer ideia ocidental em conflito com a prática japonesa rotulada como “pensamentos perigosos”. Eles foram qualificados como materialistas e sem alma, tanto no Japão quanto em transmissões de ondas curtas para o sudeste da Ásia. Essas idéias não foram apenas censuradas através do controle rígido da publicação, mas o governo usou várias organizações populares para promover a hostilidade para eles.A Grã-Bretanha foi atacada com um fervor particular por causa de suas muitas colônias, e foi culpada pela estagnação contínua na China. Chiang Kai-Shek foi denunciado como um fantoche ocidental, fornecido através da exploração britânica e americana das colônias do sudeste da Ásia. Os militaristas, que odiavam os tratados de controle de armas que permitiam o Japão apenas 3 barcos para os Britânicos e os americanos 5, usavam “5-5-3” como slogan nacionalista. Além disso, eles queriam escapar de um sistema capitalista internacional dominado por interesses britânicos e americanos.
jornais, nos dias anteriores ao ataque ao porto de pérola, mantinha uma sinistra repetição de intransigência Por parte dos Estados Unidos.
As notícias do ataque ao Pearl Harbor resultaram nos jornais para apresentar um “Raid para esmagar os Estados Unidos e a Grã-Bretanha”. Quando o governo descobriu que as músicas da guerra eram muito abstratas e escolhidas, organizou uma competição nacional por uma música em uma música com o título “abaixo com a Grã-Bretanha e os Estados Unidos”.
Após as atrocidades como a March da morte de Bataan, o tratamento cruel dos prisioneiros de guerra foi justificado pelo fato de que eles haviam sacrificado a vida de outras pessoas, mas se renderam a salvar seus próprios, e agiram com o maior egoísmo durante sua campanha.
a brochura “a psicologia do indivíduo americano”, dirigida aos soldados, informou que os americanos não pensaram na glória de seus ancestrais, sua posteridade ou seu sobrenome, eram imprudentes em busca de publicidade, Eles temiam a morte e não se importavam com o que aconteceu mais tarde, eram mentirosos e se permitiam facilmente enganados por adulação e propaganda, sendo materialismo, eles foram baseados em superioridade material em vez de incentivo espiritual n a batalha.
O elogio ao inimigo foi tratado como uma traição, e nenhum jornal poderia imprimir qualquer coisa que ele mencionasse o inimigo favoravelmente, não importa quantas forças japonesas a encontrar o espírito de combate ao inimigo e sua eficácia Fora de louvor.
Os intelectuais promulgam pontos anticiclidentes de vista com fervor particular. Uma conferência sobre “superação da modernidade” proclamou que o “significado histórico mundial” da guerra foi a resistência às idéias culturais ocidentais impostas ao Japão. A restauração Meiji mergulhava a nação no materialismo ocidental (uma discussão que ignorou o comercialismo e a cultura ousada na era de Tokugawa), que fizera que as pessoas esquecessem que eram uma sociedade de não-classes sob um imperador benevolente, mas a guerra Agite essas ideias. O governo também pediu ao abandono das formas ocidentais, como beisebol e jazz, por um puro espírito de sacrifício.
Oficialmente, isso não deve ser apresentado como uma guerra racial, devido à aliança com a Itália e a Alemanha e alguns formuladores de políticas, porque tal afirmação era incompatível com o alto propósito moral do Japão, mas como a aliança era segura e apenas conveniência. Muita retórica antiblanca foi promulgada. Um relatório propagandista dos alemães em Java os descreveu tão grato por estar agora sob proteção japonesa. Nos Estados Unidos, Elmer Davis, da Informação do Escritório de Guerra, argumentou que esta propaganda poderia ser travada com ações que neutralizam isso, mas não conseguiram apoio.
Exibição de Armas
Os aliados também foram atacados tão fracos e efêmeros, incapazes de sustentar uma longa guerra, uma visão no início apoiada por uma série de vitórias. A falta de uma tradição guerreira, como o Bushido, reforçou essa crença. Disseram-se às forças armadas que as forças dos EUA não viriam a lutar contra elas, que os americanos não podiam lutar na selva e, na verdade, eles não poderiam suportar a guerra. As histórias de prisioneiros de guerra descreveram os americanos como covardes e dispostos a fazer qualquer coisa para ganhar. Foi ativamente encorajado os subordinados a tratar os prisioneiros com desprezo, encorajar sentimentos de superioridade a eles.
Ambos os americanos e britânicos apareceram como figuras divertidas, o que resultaram em uma séria fraqueza quando a complacência induzida pela propaganda encontrada pela propaganda encontrada pela propaganda A força do inimigo real.
Pouco antes da incursão do Doolittle, o Radio Tokyo zombou de um relatório de bombardeio estrangeiro com o argumento que era impossível. A incursão do Doolittle foi minimizada, relatando pouco dano e concluindo, corretamente, que tinha sido realizado para a moralidade americana.
Muitos pilotos japoneses acreditavam que sua força e sua suavidade americana lhes dariam a vitória. A ferocidade e os ataques sacrificiais dos pilotos americanos na batalha de Midway minavam a propaganda, bem como a luta na batalha de Batalla e outros campos de batalha do Pacífico.
Os períodos de entrega oferecidos pelos Estados Unidos eles foram desprezados por jornais por ridículas, e pediram que o governo permanecesse em silêncio sobre isso, que, de fato, fez o governo, uma técnica tradicional japonesa para tratar o inaceitável.
contra a moral americanoadditar
A maioria dos ataques de propaganda contra as tropas dos EUA visava reduzir a moralidade. A Rose Tokyo fez transmissões sentimentais, projetadas para despertar a nostalgia. Ela também tiraria sarro das tropas como se fossem pactos, com a perspectiva de que suas esposas e namorados enfrentarão novos homens enquanto lutam. Havia também transmissões de prisioneiros de guerra que falavam no rádio, para se certificar de que estavam sendo tratados bem; Estes foram interceptos entre notícias relatórios de diferentes comprimentos, de modo que era necessário ouvir toda a transmissão para ter certeza de ouvir o prisioneiro.
esses programas Não foram bem desenhados, pois assumiram que os americanos não queriam lutar, subestimar o efeito psicológico da Pearl Harbour, e que a hostilidade em relação às políticas internas de Roosevelt traduziu-se em hostilidade à sua política externa. De fato, eles acreditavam que o ataque ao porto de Pearl seria considerado como um ato defensivo, forçado por “Roosevelt e sua camarilha”. As forças dos EUA foram menos unidas à noção de “batalha decisiva” que japonês, então a primeira série de vitórias tinha menos impacto sobre eles do que o esperado.
Além disso, os prisioneiros que falaram muitas vezes eles incluíram mensagens sutis que minadas A propaganda contra a atrocidade, afirmando que eles tinham “permitido” as roupas que haviam tomadas quando foram capturadas para deixar claro que não haviam sido dadas roupas novas.
Um folheto nas forças de Okinawa declarou que a morte Do Presidente Roosevelt havia sido causado pelo grande dano que os japoneses haviam infligido aos barcos dos EUA, o que continuaria até que todos os barcos afundarem, e as forças dos EUA fossem órfãs. Um soldado, lendo como os barcos estavam bombardeando a costa, perguntou onde eles acreditavam que os tiros vieram.
anticomunianismo
comunismo foi listado entre idéias perigosas ocidentais. No entanto, durante a invasão da China, a propaganda japonesa para os Estados Unidos desempenhou no anti-comunismo americano para ganhar apoio. Japonês também foi oferecido como uma maneira de forjar um baluarte contra o comunismo.
Crimes de piso
Shinmin não Michi, o caminho do sujeito, discutiu as atrocidades históricas dos Estados Unidos e apresentou História ocidental como guerras brutais, exploração e valores destrutivos. Seu colonialismo baseou-se em seu individualismo destrutivo, materialismo, utilitarismo e liberalismo, tudo o que permitiram que os fortes aproveitassem os fracos.
Embora o efeito da incursão de Doolittle tenha sido minimizado, a propaganda também mostrou Assaltantes como demônios desumanos que atacaram civis. Pouco depois dos assaltantes que foram capturados foram torturados e alguns executados, os tempos Nippon denunciam o tratamento britânico aos prisioneiros alemães da guerra, afirmando que os prisioneiros americanos e britânicos detidos pelo Japão estavam sendo tratados de acordo com o direito internacional.
Os propósitos da guerra aliada foram apresentados como aniquilação. Disseram-se aos civis japoneses que os americanos cometeram violações, tortura e assassinatos e, portanto, tiveram que cometer suicídio em vez de se render; Em Saipan e Okinawa, as grandes maiorias da população civil cometeram suicídio ou se matou antes da vitória americana. O capturado em Saipan muitas vezes aterrorizado de seus captores, particularmente dos soldados negros, embora isso não tenha sido devido apenas à propaganda, mas que muitos nunca haviam visto negros antes. A demanda por rendição incondicional foi fortemente explorada. Os prisioneiros questionaram relataram que esta propaganda era amplamente acreditada e, portanto, as pessoas resistiriam à morte.
Muito jogo foi feito com os soldados dos EUA que desejaram os corpos dos mortos, omitindo que tal Os atos foram condenados tanto pelas autoridades militares quanto pelas pulpeitos dos EUA. Se informó que al presidente Roosevelt se le entregó un regalo del antebrazo de un soldado japonés, pero no se negó y defendió un entierro decente.
En la propaganda estadounidense, se hizo mucho de los llamados japoneses a la devoción à morte. Alguns soldados atacaram civis, com base em que não se renderiam, e por sua vez serviram como um grão para a propaganda japonesa em atrocidades americanas.
Mesmo antes dos panfletos dos EUA advertirem sobre o grande poder das explosões atômicas , os jornais comentarizados por ataques atômicos relataram que as bombas não puderam ser tomadas de ânimo leve; Os Nippon Times relataram que estava claramente destinado a matar muitas pessoas inocentes, para acabar com a guerra rapidamente, e outros o proclamaram como uma indignação moral.
para o ocupado PaísesDariter
Na China Um grande uso de cartazes foi feito para tentar convencer os chineses que os europeus eram inimigos, especialmente americanos e britânicos. Muita coisa foi feita de comércio de ópio.
Ainda se espalhou para as Filipinas na “exploração dos EUA”, “American Imperialism” e “American Tyranny”, e culpou os Estados Unidos para começar a guerra. Eles foram assegurados de que não eram inimigos do Japão e que as forças dos EUA não retornassem. O efeito disso era frequentemente minado pelas ações do exército japonês, e os filipinos logo queriam que os americanos voltassem a libertá-los de japoneses. Propaganda preta foi passada através dos instruções dos EUA para evitar doenças venéreas fazendo sexo com esposas ou outras mulheres filipinas africanas em vez de prostitutas.
Após a queda de Cingapura, os americanos e os britânicos foram enviados como prisioneiros para a Coréia para erradicar admiração coreana por eles. Prisioneiros de guerra Harapir, trazidos para a Coréia como trabalho forçado, também marcharam pelas ruas para mostrar como as forças européias haviam caído.
Nos países ocupados, os rádios curtos atacaram os europeus, em particular para a “Austrália Branca” , que, de acordo com as transmissões, poderia suportar 100 milhões em vez dos atuais 7 milhões, se os laboriosos asiáticos pudessem tornar-se florescer.
Transmissões e folhetos pediram a Índia a se rebelar contra o governo britânico agora que a Grã-Bretanha foi distraído. Outros folhetos e cartazes, visados com as forças aliadas de diferentes nacionalidades, tentavam abrir uma lacuna entre eles atacando outros países aliados.
Anti-Semitiaditary
Esta hegemonia ocidental foi apresentada, às vezes, como uma mentalidade dos judeus. Especialmente nos primeiros anos de guerra, houve uma série de propaganda antijudia, que parece ser o efeito da aliança nazista.
Coprosperity esfera de grande Ásia Oriental
ChinaDAVER
Na China, os folhetos caíram argumentando que o “mandato do céu” estava claramente perdido, então a autoridade se mudou para os novos líderes. A propaganda também falou dos benefícios do “REAL VIA” (王道 Wang Tao ou, em ODO Japonês) como uma solução para o nacionalismo e o radicalismo.
philipinaseditar
As Filipinas foram Seu primeiro objetivo depois do porto de Pearl, e as instruções para os propaganos pediram para despertar “o espírito do Extremo Oriente” e inspirá-los com o militarismo para lutar junto aos japoneses. “Cartas de entrega” foram eliminadas para permitir que os soldados se rendem com segurança entregues uma carta. Jorge B. Vargas, el presidente del Comité Ejecutivo, Consejo Provisional de Estado de Filipinas, firmó un folleto instando a la rendición que se retiró.
CoreaEditar
Corea había sido colonizada durante unos trinta anos. O Governador Geral do Japão anunciou sua satisfação por seu progresso econômico e assegurou que isso aconteceu por apenas trinta anos devido à maneira como seus governadores gerais se dedicaram a beneficiar essa península colonizada.
Os japoneses tentaram cooptar os coreanos, pedindo-os a se ver como parte de uma “raça imperial” com o Japão, e até surgem como resgatar uma nação por muito tempo sob a sombra da China.
No entanto, os coreanos nativos perderam o status, a sociedade e a posição, que fomentaram a resistência.
ÍndiaDitar
A Batalha de Imphal se livrou, em parte, para mostrar ao exército nacional indiano Para os índios, esperando causar uma revolta contra o Raj.
auto-defenseadAditar
propaganda afirmou que a guerra foi forçada a autodefesa. Já no incidente da Manchuria, a mídia divulgou acidicamente o relatório que os chineses causaram a explosão, atacando os direitos e interesses do Japão e, portanto, japoneses devem defender seus direitos, mesmo com grande sacrifício. Este argumento foi apresentado mesmo à liga das nações: eles só tentaram evitar as atividades anti-eponneses do Guomindang.
Antes do ataque ao Pearl Harbor, os jornais relataram que, a menos que as negociações melhorassem, o Japão seria forçado a Tomar medidas de autodefesa. De fato, após o ataque, a propaganda para as forças dos EUA operava sob a suposição de que os americanos considerariam Pearl Harbor como um ato defensivo, forçado por “Roosevelt e sua camarilha”.