“Não há coerção na religião” (Alcorão 2: 256)
“Se o seu Senhor quisesse, todos os habitantes da terra, absolutamente tudo, teriam acreditado. E você vai forçar os homens a serem crentes?” (Koran 10:99)
“O que você acha, e quem não quer acreditar!” (Koran 18:29)
“Eu prefiro um filho morto a um filho ateu”. Ibrahim não podia acreditar que essas palavras pudessem sair da boca do pai. Foi a primeira semana de um Ramadan incomum em Madrid: mesquitas fechadas, orações em casa e jantares sem convidados. O estado de alarme frustrou os planos de 19 anos de idade que pensava para retornar à Alemanha, um país em que estudou, pouco antes do Ramadã para evitar ter que fingir diante de seus pais que ainda era muçulmano. Ele ousou compartilhar com eles que este ano eu não jejuaria, seu pai agredi-lhe um tapa e ameaçou-o parar de pagar seus estudos se ele ainda estivesse em seu esforço para se separar do Islã.
Sua liberdade era Peças.
A história de Ibrahim faz parte de uma realidade muitas vezes ignorada: a dos muçulmanos que não podem abandonar sua religião. Conversamos de casos extremos em que a vítima teve que fugir de sua casa, até os casos diários em que a pressão social, a manipulação emocional e a culpa levam a ter que se contentar com viver uma vida dupla.
Ramadan Atéo
“Eu moro na Espanha, um país leigo em que não o jejum não deve ser um problema, mas não vai entrar em prisão por comer e beber durante o dia, mas minha mãe chorará e ameaçará Cometer suicídio e meu pai repetirá que prefere um filho morto a um mal muçulmano “, ele confessa Ibrahim. “Há muitas pessoas na minha situação, nosso ponto de encontro é de redes sociais e a maioria coincide que é melhor calar a boca e fingir que você é a pessoa que seus pais querem que você seja.”
Ramadan, o Mês sagrado dos muçulmanos, é por muitos tempo de introspecção, refúgio, família, aproximando a Deus através do sacrifício. As redes sociais são preenchidas com mensagens de mensagem e amizade. É uma parada no caminho para tirar ar e refletir sobre si mesmo e seu relacionamento com Allah e com o mundo. No entanto, para milhões de pessoas, o Ramadã também é uma imposição. Em alguns países, comer, beber e fumar na rua durante as horas de jejum é prisão recheada. Violar as normas religiosas pode ser interpretado como blasfêmia e apostasia, crime que no Paquistão, Irã ou Arábia Saudita ainda é punido com a morte.
No Paquistão, Aisha compartilha pedaços de seus dias de fome e confinamento através de suas redes sociais. Acompanhe seus textos com o U-CADA #AwesomeWithoulah e #exmuslimwhwwwwwwwwwwhy. Ele também teve que ficar na casa de seus pais inesperadamente, não sendo capaz de viajar para Londres, uma cidade que ele estudou e funciona. Sua mãe revisa sua consciência do quarto todas as manhãs para se certificar de que a jovem não esconde comida ou água. Antes do amanhecer, no ‘Suhur’, a última refeição permitida antes de começar o rápido, Aisha esconde entre as nozes e a comida seca. No lugar onde a água da torneira vive não é beber e sua mãe mantém as caracas de água sob fechadura. “Minha mãe acredita em um deus que me ama com sede”, piadas. “Há realmente pessoas que acreditam que Allah está aplaudindo-os do céu para forçar o jejum nos outros?”
tende a assumir que não há casos como este na Europa, que de fazê-lo são exceções extremas e que não deve cair em generalizações. Infelizmente, o problema é real, e como está lutando contra a islamófobia ignorante e racista que prevalece em nossos tempos, também deve ser lutado pelo direito de todos aqueles muçulmanos que querem parar de ser. A verdade deve ser imparcial, a luta pelos direitos humanos não deve ser baseada no que gostaríamos que fosse, mas no que é.
de portas para fora eu sou um bom muçulmano, mas é Todas as fachadas
loso extremismo anulam a individualidade; Não importa que você seja gentil, respeitoso, carinhoso, você quer e quer amar. A ideologia está acima de tudo isso, como uma frase. Não importa a pessoa, importa que você é uma parte obediente de uma ou outra categoria. E nunca os problemas. “Portas para fora eu sou um bom muçulmano: Eu estive indo a qualquer hora longe de sexta-feira orações da mesquita M30, jejum, meus pais estão orgulhosos de mim, mas é tudo fachada”, diz Omar. “Quando perdi a fé, sabia que declarar que atteo significaria perder uma identidade; família, amigos, costumes, cultura, status social.Eu tenho uma conta em uma rede social em que me conecto com outros exmusulmans; Esse é o meu alívio. É horrível que vivemos em um mundo para questionar uma religião pode levá-lo a perder tudo. “
Para as pessoas que entendem a religião como uma imposição não se encaixa no mundo outra verdade. Jejum no Ramadã é um sinal de identidade, orgulho e pertencente a milhões de pessoas no século 21, um século, onde as verdades absolutas já devem ser mais do que superadas. Mas a economia sobrevive ao extremismo e questionamento das regras comunitárias continua a punir asperamente.
Para mim, como muçulmano, é simples: a religião tem que ser um processo íntimo e gratuito. Se meu irmão é ateu e não querer rápido, preciso respeitar sua decisão
“nós não hesite no momento do relatório ataques racistas contra membros da comunidade muçulmana, mas quando se trata de denunciar os abusos e dificuldades sofridas pelos exmusulmanos que inchamos e são abordados de Islamófos “, diz Baquirman, Exmusulman em Barcelona.
efeito, apesar dos esforços para alcançar um se O stema direito, a liberdade de expressão ainda é unidirecional em muitos casos. Isso assusta estar ciente de que tentar trazer ataques contra uma minoria pode ser considerado um ataque à fé. Isso assusta sentir como os absolutismos são estabelecidos, a origem de toda a guerra, de todos os conflitos. Não é, talvez, religião um espaço para a justiça?
A boa notícia é que as novas gerações de muçulmanos na Espanha têm membros muito comprometidos com o direito do indivíduo responder apenas à sua fé, ou ela falta dela. Sarah leva anos acompanhando seu irmão a caminho de não crença com respeito e amor. “Para mim, como muçulmano, é simples: a religião tem que ser um processo íntimo e gratuito. Se meu irmão é ateu e não querer rápido, devo respeitar sua decisão, e se ele é uma vítima de opressão dos meus pais A coisa certa está ajudando você para comer e beber secretamente “, explica ele. “Tenho medo de ser surpreendido por esconder lanches para ele, mas minha consciência é calma porque sei que faço a coisa certa.”
As mãos sujas da política
Um dos maiores problemas enfrenta do Islã são suas múltiplas interpretações: por um lado, o Islã é que eles retiraram do mal fornecendo significados contextuais para esses versos do Alcorão que ordenam a morte dos infiéis, que se contradizem, que a mulher em lugares de submissão clara e inferioridade. Há islamismo feminista que sublinha todas as leis que tentam proteger os direitos das mulheres. Muçulmanos com paixão por quão bom eles tentam ignorar o negativo. No outro extremo é o islamismo daqueles que optam pelo lado negro do Alcorão, também existentes, permitindo-se ser manipulado por psicopatas que sabem como fazer um mau uso da fé.
Estes dois extremos são evidenciados toda vez que há um ataque terrorista perpetrado por grupos islâmicos. Então, os defensores do Islã como religião da paz, compartilham em suas redes sociais o verso do Alcorão que estabelece que quem mata uma pessoa é como se tivesse matado toda a humanidade (5:32). Ao mesmo tempo, os terroristas justificam suas ações na continuação da mesma Sura: Esta ordena a morte ou a crucificação ou que a mão oposta é cortada, ou que o país é expulso àqueles que já são seu mensageiro (5:33). Ambas as mensagens estão no Alcorão. Ambos são verdadeiros.
Não foi suficiente com a falta de consenso de alguns e outros, sempre temos a perseguição para o extremo direito islamófoba, com fome de material para continuar justificando atitudes repugnantes em relação a todos os muçulmanos. Alguns grupos à esquerda que acusam aqueles que precisam criticar o Islã também são destinados ao caos. Políticos jogando o divino, reagindo sem ter nenhuma ideia da profundidade do problema. Esse é o dano. A sensação de que somos donos de algum tipo de verdade, a sensação de que devemos impor aos nossos parentes, a falsa ideia de que somos responsáveis não apenas de nossa própria salvação, mas da salvação dos quais temos ao lado. E enquanto alguns e outros gritam: “Este é o Islã! Isso não é!”, Abusados aos direitos humanos continuam a ser cobertos de opacidade ideológica.
Quanto é necessário separar a ideologia e a fé. O que é necessário entender que não somos donos de nossos filhos, nossos pais ou irmãos. Quão importante entender que os exmusulmans não se destinam a acabar com a religião muçulmana, mas deixar em paz. Quão importante entender que a luta contra o racismo não pode cair no erro de proibir a crítica da religião. Como é necessário lutar juntos para os direitos universais. Como é urgente colocar a pessoa acima da doutrina.
Deixe isso ser um encontro Ramadan e o cuidado. De responsabilidade e mesura.Para cuidar daqueles que decidem jejuar, cuidar daqueles que decidem não fazer isso. Deixe ser um ramadã de portas abertas, especialmente nesses raros momentos de silêncio e desacordo. Inshaallah.
* alguns nomes das pessoas entrevistadas foram alteradas para proteger sua identidade.