origneseditar
De acordo com a tradição, os jonians levaram o nome de íon, filho de Helén, e veio de Egíalo, na parte norte do Peloponeso, onde eles foram chamados “edemleos peles”. Posteriormente, durante uma guerra entre Eleusis e Atenas, os atenienses viram íons em seu chefe. Os descendentes de íons continuaram a governar os jonianos. No entanto, os achaus, que haviam sido expulsos de Lacedemnia e Argos pelos Dorianos, vinham ao território dos Jonians e pediram ser pacificamente admitidos entre seus territórios, mas os jonians assumiram que Tisán, o caudiloso dos achaus que era o filho de orestes que ele acabaria governando-os, então eles se envolveram em uma guerra em que os ACAOS batiam e expulsaram os jonians. Estes foram para o atético, onde eram bem-vindos pelos atenienses devido ao bom relacionamento que mantiveram seus ancestrais com íons, ou talvez porque os atenienses tinham medo de ser expulso pelos jonians ou porque acreditavam que expandiriam seu poder . Quando os filhos do rei da almofada de Atenas tocaram o poder, o oráculo de Delphi enviou os filhos do codificador (exceto Hormon, que reinava em Atenas) para emigrar para a Ásia Menor. Nesta expedição da colonização, a maioria dos que acompanhou os filhos de Codro eram Jonios.
Cronologicamente, a emigração dos jonians à Ásia Menor ocorreu em algum momento após o final do período de Michenic e antes da era arcaica grega, provavelmente em torno de 1000 a. C.
Antes da chegada dos Jonians à Ásia Menor, o sul do território de Mileto, Minte, a região Monte Mince e Ephesus foram povoadas pelas decias, enquanto o resto para o Focéia, juntamente com o Ilhas Chios e Samos foram governados por Annceo e os Lélges estavam ocupados. Os Jonios expulsaram as duas declarações e os Leelges, que tiveram que se refugiar na parte restante da Caria.
Androclo, Filho legítimo de Codro, Mítico Rei de Atenas, dirigiu a colonização dos Jonians que era depois O Eolia e foi o fundador de Éfeso, onde estabeleceu a residência real dos jonians. Com o tempo, seus descendentes perderam poder, mas em Éfeso eles mantiveram certos privilégios: o título de reis, um manto roxo indicativo de sua ancestralidade real, o direito de levar um cetro, assentos de primeira linha nos shows (proeder) e o sacerdócio de Demeter Eleusin.
Uma parte comum que celebrou todos os jonians eram as apaturias, embora em um determinado momento, os efésios e os colofones foram excluídos, devido à imputação de um assassinato. Por outro lado, os Jonians tinham um santuário comum chamado Panjoniano, dedicado a Poseidon, que estava no promontório de Mícala. Lá ele tinha a sede que a liga jônica e as decisões políticas foram tomadas.
Período Archaiceditar
no século VII. C. Eles tinham que suportar as incursões dos ciméria e depois os ataques de Lidia, que submetem ao longo dos séculos VII e viu um após a outra todas as cidades, exceto para Miletus (resistiu a onze anos de guerra) e as ilhas de Chios e Samos (resistiam a onze anos de guerra) e as ilhas de Chios e Samos ( Lidia não tinha frota). As cidades submetidas eram desprovidas de suas paredes e, em alguns casos, transferidos de áreas facilmente defensíveis para as planícies.
a promoção da Pérsia no tempo de Ciro II (no meio do século VI. C.) Alterou a situação política: os enviados persa sondaram os jonians, que (exceto por miletos) rejeitou suas propostas e permaneceu fiel a Lidia.
A conquista de LIDIA por Pérsia significava um endurecimento das condições dos jonians, exceto para Miletus, que previamente concordou com os persas. Alguns foram submetidos, outros resistidos e submetidos pela força. Muitos jonians emigraram para o Mediterrâneo Ocidental, especialmente as focas que fizeram em massa, embora algumas voltassem logo depois. Os jonians tiveram que pagar um tributo e contribuir para navios para a frota. Apesar de tudo, alguma autonomia interna foi mantida, embora os persas impusessem tiranos à cabeça das diferentes cidades.
do período arcaico, Jonia se desenvolveu rapidamente, tanto no aspecto comercial quanto no intelectual. Algumas circunstâncias que favoreceram esse desenvolvimento foram sua proximidade com as rotas comerciais do Oriente, o uso do trabalho populacional indígena do interior e da fertilidade dos vales dos rios do meandro e hermô. Em Jonia, os primeiros filósofos emergiram e os poemas homéricos são muito prováveis também. Algumas cidades como Miletus realizaram expedições de colonização nas costas do Mar Negro. De Jonia também veio navegadores que apresentaram passagens a lugares distantes, como Carianda Escilax ou Coleo de Samos. Com relação às manifestações artísticas, eles construíram gigantesco templos, como a Hera de Samos ou o Templo de Artemis de Éfeso.O primeiro testemunho conhecido na Grécia, da existência de um centro escolar para as crianças também se refere a Jonia, neste caso para Chios.
período Classicayardize
em 499 a. C. A revolta jônica foi produzida, cujo instigador, segundo Heródoto, era o tirano de Miletus, Aristaras, por medo de ser punido pelos persas depois de falhar na tentativa de tomar Naxos, que se rebelaram em 502. C. contra seus governantes persas. Houve vários factores que favoreceram a rebelião Jonia: o descontentamento com as condições fiscais impostas pelos persas, o fracasso da expedição contra os espalha para submeter as áreas do Mar Negro e a rejeição dos Tyrants imposta pelos persas.
A revolta foi uma guerra em grande escala, em que os Jonians se juntou ao Eolios, Dorios, Carijós, Hellesspontios, quase todos os cipriotas e Peonians (formalmente submetidas à Pérsia), bem como recebendo apoio de atenienses e Eubea eretrios. Após vários anos de combate e a derrota naval decisiva no lade, a rebelião foi definitivamente sufocada em 493 a. C. Mileto foi parcialmente devastado e os jonians foram novamente sujeitos aos persas e forçados a prestar homenagem, embora aceitassem os governos democráticos em algumas cidades.
O suporte dado aos jonians por Atenas e a Eretria foi a causa aduzida pelos persas para iniciar guerras médicas. Nas guerras médicas, Jonia tinha que enviar 100 trizes com a frota persa. Após a derrota persa, as cidades de Jonia passaram a depender de Atenas, formando parte da Liga de Delos e contribuíram com muitos navios na guerra de Peloponeso. Na parte final desta guerra, no entanto, muitas cidades da Ásia Menor e entre elas as cidades jonianas, com exceção de Samos, se rebelavam contra Atenas e voltaram a apoiar Sparta. Depois do final da guerra, eles foram novamente sujeitos à Pérsia.
Após a morte do Príncipe Achandid, os persas lançaram os jonians, mas sua liberdade durou pouco tempo. A paz do rei (paz de antalcidas) colocou os jonians novamente nas mãos da Pérsia, com exceção das ilhas de Chios e Samos. O domínio persa permaneceu até a chegada dos macedônios de Alexandre Magno.
helenístico periodEditar
Com a morte de Alejandro Magno, Jonia pertencia aos territórios de Antigono I Monóftalmos e depois passar No O começo do terceiro século. C. Um domínio de Lisimache de Thrace. E, com a morte disso, a Selly. Ele foi para a dominação dos romanos em 197 a. C. Estes, alguns anos mais tarde, na paz de Apamea, concedida a liberdade e os bens que eles estavam ambicionado para as cidades que não eram leais na guerra Romano-Síria, entre os quais a maioria das cidades Jonian, embora Éfeso aprovou uma Poder de Pergamo (188 a. C.) Em 133 a. C., Átalo III morreu e deixou seus domínios a Roma, então Jonia tornou-se parte da província romana da Ásia.
foi ocupada por Mitrídates VI do reino do Ponto por um período breve, mas após a Guerras mitridáticas, Jonia definitivamente passou, no ano 64 a. C. Um poder de Roma pelo trabalho de Pompey.