PERÍODO ANTIGURE
Tel Yafo (Jaffa Hill) teve grande importância estratégica militar na antiguidade, porque sua altura (40 m acima do nível do mar) oferece uma vista privilegiada do porto e dos arredores da cidade. A evidência arqueológica mostram que Jaffa foi habitada para 7500 a. C. O porto natural de Jaffa tem sido usado desde a idade do bronze, e seus primeiros habitantes eram provavelmente canais.
A cidade de Jaffa é mencionada em uma carta de 1470 a. C. do antigo Egito, glorificando a conquista por Faraó Tutmose III, que escondeu os guerreiros armados em grandes cestas e depois lhes deu ao governador cannaison da cidade. A cidade também é nomeada nas letras Amarna por seu nome egípcio e pho. Em 1991, uma réplica dos portões do Egito foi erguida novamente, com o nome do faraó Ramses II, no seu local original. A cidade estava sob poder egípcio até 800 a. C.
Jaffa é mencionado na Torá como uma das cidades hebraicas da Tribo de Dan (uma das tribos de Israel), e daí o termo “Gush Dan”, que é usada hoje em dia para a planície costeira. Muitos descendentes dan viviam ao longo da costa e ganharam suas vidas como marinheiros e navegadores. No “Débora Song” La Pitonisa Pergunta: “ןן למה יגור אוניות”: “Por que você quer me parar em navios”
Depois de dominação Cananea e Philista, o rei Davi e seu filho Salomão Conquistaram Jaffa e usou seu porto para levar, da cidade de pneu, os cedros usados para a construção do primeiro templo (2º crônicas 2:16). A cidade permaneceu nas mãos dos judeus, mesmo após a divisão do Reino de Israel. Em 701 a. C., nos dias do Rei Ezekiah (חזקיהו), o rei assírio Senaquerib invadiu a região de Jaffa
É também o lugar onde o profeta Jonas embarcou para Tarsis (Jonas Livro 1: 3). E foi O porto de entrada para os cedros do Líbano para o segundo templo de Jerusalém (livro de Ezra 3: 7).
Após um período de ocupação da Babilónica, sob o domínio do Império Pérsico, Jaffa foi ocupada pelos fenícios do pneu. Derrotado por Alejandro Monâmico no famoso cerco do tiroteio, é especulado que a cidade conhecia a dominação do reino da Macedônia e depois seria controlada pelo Império Selçoso, embora em controvérsia permanente pela dinastia ptolemaica governante durante o período helenístico do Egito.
Jaffa foi um porto do Império Selórdico que foi recuperado pelos Macabeans (1º dos MacCabees 10:76, 14: 5). Durante a repressão romana da primeira guerra judaico-romana, Jaffa foi capturada e queimada por Cestio Gallus. O historiador judeu – Fariseie Flavio Josefo escreveu que oito mil habitantes eram massacrados. Os piratas que operaram da porta reconstruída desencadearam a ira do Vespasiano, que destruíram a cidade e erigiu uma cidadela, instalando um enfeite romano. Plínio da antiga nomeação como; “JOPE dos phenicios, o mais antigo depois do dilúvio segundo a tradição.”
No Novo Testamento, é dito como Pedro ressuscitou o Tabita crente (Dorcas, em grego, Gazella) em JOPE (Jaffa) E, posteriormente, o quão perto esta cidade tem uma visão na qual o Senhor lhe disse que ele não deve distinguir entre judeus e gentios, enquanto ordenando a supressão das restrições Ritual Food (Kosher), seguido pelos judeus.
idade Medimedy
fase byzantineditar
Como parte do Plano de Reordenação do Império Romano, a cidade tornou-se parte do Império Romano do Oriente. Sob a administração de Bizâncio, Jaffa faz parte da primeira província palestina e continua a ser um importante porto. Durante este período, a população cristã em Jaffa, que foi constituído em uma importante minoria até que a guerra árabe-judaica de 1948, o Bispo de Jaffa, Fidus, participou do Sínodo dos Lida (LOD) de 415 e no Conselho de Éfeso de 431. Durante este tempo a população cristã de Jaffa usado grego e aramaico, adotando depois da expansão muçulmana do século VII a língua árabe, embora nem sempre o Islã como religião.
fase islâmica
Durante o reinado do califa Omar Ibn Al-Khattab os árabes, sob a direção de Amru Bin Al-as, conquistaram a cidade no ano de 636. sob a nova administração muçulmana (a Caliptes Umayyas, Abasid e Fátim), um pequeno número de judeus poderia retornar à cidade e viver nele até a chegada dos cruzados no século XI.
A nova cidade de Ramla tornou-se a capital do distrito de Jund Filastin, substituindo a antiga província romana e bizantina de Palaestina Prima, que se tornou parte da província da Síria, cuja capital foi estabelecida em Damasco. Pouco a pouco, a população de Jaffa foi abatida para se tornar uma cidade tipicamente árabe, com um estilo arquitetônico muito definido (arquitetura árabe), tornando-se no final da dominação otomana no século XIX, e sob o mandato britânico no século XX, O maior centro urbano árabe da Palestina, com uma população mais alta do que Jerusalém, Gaza e Haifa.
As Cruzadas e a Conquista de Saladinooditar
Ter jaffa um link fundamental Com Jerusalém e ser uma porta de entrada da chamada Terra Santa, a cidade era um objetivo do mundo cristão ocidental durante as Cruzadas. É por isso que Godofredo de Bouillón conquistou Jaffa em 1099, o ano em que o Reino de Jerusalém foi criado. No ano seguinte (1100), a cidade-estado de Pisa, o poder marítimo do momento participou durante as cruzadas que bloqueiam o porto de Jaffa e depois perseguindo os exércitos cruzados, ele fez o Nexus entre os dois portos, Pisa e Jaffa, com vistas Para a peregrinação dos cristãos da Europa a Jerusalém, também recentemente conquistada. A primazia de Pisa, Dagoberto, passou a dominar comercialmente a cidade de Jaffa após a morte de Godofredo de Bouillion, em meados de 1100.
O próximo rei de Jerusalém, Balduino I, criei o condado de Jaffa , nomeando Conde para Hugo de Le Puiset, que aconteceu de ser chamado Hugo I of Jaffa. Este período de autonomia viu o seu propósito quando o filho da primeira contagem, Hugo II de Jaffa, foi acusado de manter um relacionamento amoroso com a rainha de Jerusalém, Mélisende, desde que Jaffa County foi dividido e a cidade foi anexada a domínios reais. Enquanto a posição efetiva da contagem de Jaffa desapareceu, não foi feita o nobre título, que foi realizado a partir desse momento pelos reis de Jerusalém, sobrevivendo mesmo no final do reino e ficando como um título até 1817.
A cidade permaneceu em mãos cristãs até a batalha decisiva dos chifres de Hattin em 1187, na qual Saladino derrotou os exércitos do Reino de Jerusalém. No mês de julho daquele mesmo ano, Jaffa começou a fazer parte dos domínios de Saladino por um curto período de tempo, já que no coração de León, comandado pelas forças da terceira cruzada, ele o derrotou na batalha de Recuperação de Arsuf, Três dias depois (10 de setembro de 1191) algumas posições na costa do Mediterrâneo, incluindo Jaffa.
No ano seguinte, Saladino tentou sem sucesso para conquistar a cidade novamente. Em 2 de setembro de 1192, o Tratado de Jaffa é assinado, o que garante três anos de trégua entre as duas forças voltadas, muçulmanas e cristãos.
pt 1196 King Henry II de Champagne concede a ordem teutônica várias propriedades em Jaffa. Durante o mesmo ano, enquanto os funerais do rei Enrique de Acre ocorreram, Sultão Ayubí de Damasco, Adel Malik, irmão de Saladino, reconquistou Jaffa massacring 20.000 cruzados.
Após um período de Zozobra seguido na quase destruição da cidade, é recuperado em 1228 pelo imperador alemão e do rei da Sicília e Jerusalém, Federico II Hohenstaucen. Em 18 de fevereiro, 1229, após a reconquista cristã, foi possível alcançar um novo acordo de paz, assinado em Jaffa, entre as forças árabes chefiadas pelo sultão Malik al-Kamel do Egito e das Forças Cristãs do Imperador Alemão. Mais tarde, em 1250, depois de ser liberado de seu cativeiro no Egito, o rei Luis IX da França, juntamente com sua esposa, Margarita de Provence, construiu um mosteiro e uma igreja na cidade.
Mamlucoseditar
PT 1268 Sultan Baibars consegue capturar a cidade sem lutar depois de suas vitórias sobre os mongóis e os cruzados na Palestina. Com isso, o período de dominação sobre a cidade do Egito Mamluk é inaugurado.
Após essa conquista, Baybars dá a morte a muitas pessoas, eliminando casas e destrói as paredes da cidade. No século seguinte, o século XIV, vê Jaffa servir como um porto para peregrinos cristãos, mas a cidade decai em todos os aspectos. Novamente no ano 1345, o Jaffa retorna a ser destruído nos casos dos sultões romelucos por medo de ser uma base para uma nova cruzada.
Domínio Otomano (1516-1918) Editar
Após a conquista da Palestina por Sultan Otoman Selim I em 1516, Jaffa ainda mantinha uma certa importância no comércio da região e como porto de entrada para a peregrinação cristã A terra santa. No século XVII, no ano de 1654, os frades franciscanos abriram um albergue, perto do monastério atual de Saint-Pierre. Também foi construído, neste momento, várias igrejas, uma mesquita e um albergue armênio. No final do século Jaffa é uma pequena comunidade de 400 casas, sem as paredes externas.
Em meados do século XVIII, sob os auspícios do Governador de Gaza, Radwan Bin Hussein, começar a trabalhar para a reconstrução da cidade, com a esperança de fazer mais lucros, criando condições mais favoráveis para o cristão comunidades e seus peregrinos. Naqueles anos eles passaram pelo porto de Jaffa, cerca de 4.000 peregrinos por ano, principalmente cristãos, mas poucos judeus. Para esta última comunidade, em 1753 Rabbi Yaakov Donama abre um abrigo temporário.
Desde o início do século XVIII, Jaffa chegou a ocupar o lugar de Ramla como um centro administrativo distrital. Dependendo da divisão administrativa dos turcos otomanos, a Palestina era então parte da Síria e este vilayato do Império Otomano.
No final do século XVIII, no entanto, Jaffa tem um período tempestuoso. Em 1770, há uma luta interna entre o governador da Galiléia, Umar Al-Dahar e seus rivais Damasco, Líbano e Palestina. Em 1772, seu exército chegou às portas de Jaffa, sendo preso por Toukan Ahmed, irmão do governador de Nablus. Apesar do apoio da frota russa, Dahar umar consegue ocupar Jaffa depois de sete meses de cerco.
Em 1776, Dahab Abu Muhammad, Antigo Ally Mameluco de Dahar, no entanto, pretende atacar do Egito, enfrentando uma resistência feroz a South Jaffa. Após 66 dias de cerco, o egípcio aumenta o mesmo que propõe tratamentos de paz. Enquanto os habitantes de Jaffa comemoravam a “paz” obtida, o Mamlucos de Abu Dahab conseguiu entrar na cidade. O que se seguiu foi uma pilha generalizada, seguida pela destruição de casas e culturas, ocorrendo por massacres e execuções.
Napoleão em Jaffaeditar
Apenas alguns anos de ser restaurado cidade, março 3, 1799, Jaffa tem que suportar o cerco e bombardeio do exército francês para as ordens de Napoleão. Depois conquistados, a cidade foi saqueada, muitas violavam mulheres e o governador da Turquia, Abdullah, executadas. Bonaparte não quer levar em conta a promessa de seu filho adotivo Eugene de Beauharnais de salvar a vida dos cativos e ordena que a maioria dos prisioneiros turcos e albaneses -2440 de acordo com fontes; 4100, de acordo com os outros – são baleados ou esfaqueados com baionetas. Napoleão esperava que a sorte de Jaffa intimidasse os defensores das outras cidades da Síria. Mas a notícia dessas atrocidades causou uma maior resistência.
Retornar ao Empire OtomanoDAritar
Na década de 1800 o poder em Jaffa foi tomado por aqueles que resistiram ao Napoleão no Acre, Ahmed Pasha, o governador da origem bósnia desta cidade, e permaneceu em mãos otomanas até o final do império, após a derrota na Primeira Guerra Mundial. No século XIX, Jaffa era conhecida por sua indústria de sabão. A indústria moderna emergiu no final de 1880. Desde a década de 1880, o imóvel tornou-se um ramo importante da economia local. A maioria dos jornais e livros impressos na Palestina foi publicada em Jaffa. A indústria cítrica começou a florescer no último trimestre do século XIX. Até o meio desse século, as laranjeiras de Jaffa eram principalmente de propriedade dos árabes, empregando métodos tradicionais de agricultura. Nos anos que se seguiram à Guerra da Criméia (1853-1856), alguns consulados europeus foram estabelecidos na cidade para ajudar os peregrinos e missionários ocidentais.
No período final da dominação otomana, as relações entre os diferentes grupos religiosos da Palestina eram calmos e tanto cristãos como os judeus e os muçulmanos mantiveram suas próprias tradições em um ambiente de autonomia religiosa. Em Jaffa, os judeus supunharam um terço da população. Em agosto de 1882, após uma série de pogroms na Rússia, os primeiros imigrantes judeus começaram a chegar a Jaffa, um grupo de 200 romenos da cidade de Galatz, que estavam trancados por semanas até obterem dinheiro suficiente para subornar os guardas turcos. Em 1868, uma estrada foi construída entre Jaffa e Jerusalém que foi expandida em meados da década de 1880 e que facilitou muito o transporte de pessoas e bens.Em 1892, a rota ferroviária entre as duas cidades foi inaugurada; Na cidade de Jaffa, os faixas desceram dezenas de metros no mar para estabelecer uma ligação direta entre o transporte marítimo e ferroviário. Em 1907, um oficial otomano revelou o grande número de “judeus estrangeiros” que estava na cidade devido à importância de suas instalações portuárias. Em março de 1908 havia lutas entre jovens muçulmanos e judeus devido ao ressentimento do último. Os casos de alcoolismo e prostituição cresceram, o que se tornou um problema importante para a cidade. Em 1909, outro oficial otomano pediu ao porto a ser fechado aos imigrantes judeus.
Em 1910, uma das primeiras associações de mulheres na história da região foi criada em Jaffa. No próximo ano, o jornal Filatstin nasceu, que teria que exercitar “um importante papel na conformação da identidade nacional palestina”, já que já em 1914 falou em termos políticos do “povo palestino” e da “nação palestina”. A filastina continuaria a ser publicada até que, em 1948, a maioria da população palestina da cidade foi despejada por tropas israelenses. Outro importante diariamente fundado em Jaffa era al-Asmai, de propriedade de um palestino grego ortodoxo.
mandato britânico de palestinaditar
Quando as tropas britânicas conquistaram a Palestina para o Império Otomano, Jaffa, conhecido Como “a noiva de Mar,” foi o principal porto comercial da região. De setembro de 1920 a maio de 1921, cerca de 10.000 imigrantes judeus haviam chegado à Palestina através do porto de Jaffa, especialmente sionistas e socialistas de uma Rússia em plena revolução. A imprensa árabe-palestina local, mais tradicional em suas idéias do que os recém-chegados, reclamou sobre a difusão do bolchevismo e a aparência provocativa de mulheres judaicas, entre outros pontos. Os tumultos de 1921 (conhecidos como Meoraot Tarpa pelos judeus) começaram com um desfile do dia do trabalhador em que um grupo socialista e outro comunista, ambos os judeus, enfrentam golpes. Posteriormente, a população árabe de Jaffa atacou os habitantes judaicos e seus edifícios, incluindo residentes da “casa dos imigrantes”, e assassinaram o escritor Yosef Haim Brenner. Os tumultos terminados com 45 judeus e 48 árabes mortos.
Em 1921 Rabbi Kook mudou-se para Jerusalém, quando ele foi nomeado como o primeiro rabino Askenazi do mandato britânico, e ele continua a considerá-lo como o primeiro rabino Chefe em Israel.
De acordo com o censo de 1922, realizado pelas autoridades do mandato britânico da Palestina, Jaffa tinha 47.799 habitantes, dos quais 20.699 eram muçulmanos, 20.152 judeus, 6.850 cristãos e 8 samaritanos, apenas em Tel Aviv. viveu 15.000 pessoas. No entanto, em 1927, Tel Aviv já tinha 38.000 habitantes. Judeus judeus se instalaram nos arredores da cidade, muitos perto de Tel Aviv, e esses assentamentos judeus na periferia estavam gerando uma separação entre a cidade de Jaffa e seus subúrbios árabes. Em 1929, no contexto do massacre de Hebron, um grupo de polícia judaica de Jaffa assassinou uma família árabe; Eles foram condenados à morte, mas suas frases foram finalmente trocadas. Sob a pressão de um breve menino árabe, muitos comerciantes judeus Jaffa emigraram para bairros predominantemente judaicos da cidade ou Tel Aviv.
De acordo com o censo de 1931, Jaffa tinha 51.866 habitantes, com 35.506 muçulmanos, 9.132 cristãos, 7.209 judeus, 6 samaritanos, 2 Drusos, 1 Bahaí e mais 10 pessoas com o rótulo “sem religião”. Durante a década de 1930 entre as duas cidades, havia uma população de 80.000 habitantes. Em 1945, os árabes plantaram 146.316 dunams (146 km²) de cítricos, enquanto os judeus, 66.403 dunams (66 km²).
Em outubro de 1933 havia grandes protestos palestinos na cidade. Durante as revoltas árabes no mandato britânico (1936-1939), a cidade sofreu grande dano econômico e de infraestrutura. Combates urbanos entre forças britânicas e árabes destruíram muitas ruas. Os britânicos na retaliação demoliram inúmeras casas pertencentes à população árabe. Os cidadãos judeus e britânicos mudaram suas empresas de Jaffa. Como reação à greve dos trabalhadores árabes no porto, os judeus construíram o porto de Tel Aviv, que causou uma diminuição na renda para a cidade de Jaffa.
Em 1945, Jaffa teve uma população de 101.580 habitantes; dos quais 53.930 eram os muçulmanos, 30.820 eram judeus e 16.800 eram cristãos.
194888 guerra árabe-israelense
em 1947, antes da guerra árabe-israelense de 1948, uma Comissão especial na O mandato recomendou que Jaffa faça parte do estado judaico planejado.Finalmente, devido à vasta maioria árabe, foi nomeada como um enclave árabe no futuro estado judaico no Plano de Partição das Nações Unidas de 1947.
Os árabes rejeitaram o plano e o dia 30 de novembro de 1947, o dia Após a aprovação do Plano de Partição Palestina da ONU, sete judeus foram mortos pelos árabes em três incidentes separados: às 8 horas da manhã, em que se tornou visto como as tiros de abertura da guerra de 1948, três árabes Atacou um ônibus que estava indo de netany para Jerusalém, matando cinco passageiros judeus. Meia hora depois, um segundo ataque deixou outro ônibus com os passageiros judeus mortos. Mais tarde, um homem judeu de 25 anos foi morto em Jaffa. Em Jerusalém, o Comitê Árabe Superior pediu três dias de greve geral.
Desde o início da greve, árabes e judeus entraram em uma escalada de escalada. O correspondente em Jerusalém dos tempos estimou que pelo menos 130 pessoas tinham morrido “, das quais, cerca de 70 são judeus, 50 árabes e os três soldados britânicos e um policial britânico”.
em abril 25, 1948, o Irgun lançou uma ofensiva em Jaffa, depois a maior cidade árabe do mandato britânico da Palestina. Unidades de La Haganá levaram a cidade em 14 de maio, que foi mal defendido por algumas tropas do Exército de Libertação Árabe e nos cinquenta voluntários muçulmanos de Jugoslav (durante a Segunda Guerra Mundial, muitos muçulmanos e cristãos dos nazistas eram aliados dos nazistas, chegando a Formar esquadrões dos temíveis SS nazis), bem como muitos palestinos alemães de colônias alemãs perto de Jaffa e alguns voluntários italianos. A maior parte de sua população, cerca de 50.000 pessoas, fugiram em navios e barcos em direção a Gaza (então no poder do Egito) e do Líbano. Entre metade e dois terços dos habitantes de cidades como Haifa ou Jaffa haviam abandonado suas casas antes quais judeus invadiram essas cidades no final de abril de 1948. Como o resto das pessoas deslocadas durante a guerra, as autoridades de Israel não permitir que eles nunca retornem a suas casas.
Para lembrar os soldados judeus que morreram na batalha de Jaffa, o “jardim da conquista” foi criado na cidade.