Isolamento japonês (1641 – 1853). Por Victor Hernández Ochando

Os anos incluídos no Japão entre 1603 e 1867 correspondem ao governo da dinastia Tokugawa, durante o qual uma série de shoguons de tal família em nome do Imperador manteve o país livre de guerras. e de influência estrangeira.

A paz e a prosperidade permitiam a população e a economia japonesa explodir. Depois de um século do final das guerras, a população dobrou, e as cidades cresceram mais rapidamente, a ponto de Edo (atual Tóquio) tornou-se 1720 na cidade mais populosa do mundo.

ao longo e A largura do Japão, a paz e um forte governo centralizado contribuíram para produzir uma expansão do comércio interno do Japão. Mas o comércio japonês com o resto do mundo foi praticamente reduzido a nada.

Portugueses Navegadores, concentrados no comércio e conquista, vieram ao Japão em 1543. Os primeiros visitantes europeus do Japão eram apenas um par de marinheiros naufragados , mas produziu mudanças perturbadoras ao introduzir armas de fogo, e as transformações eram ainda maiores quando foram seguidas seis anos depois por missionários católicos. Cem mil japoneses, incluindo não alguns daimyos, acabaram convertidos ao cristianismo.

Infelizmente, os missionários jesuíta e franciscano rivalizaram entre si e começaram a competir e os rumores espalharam que os monges estavam tentando cristianizar o Japão como um prelúdio para a Europa para assumir.

em 1597 Toyotomi Hideyoshi crucificou o primeiro grupo de 26 mártires cristãos. Quando Christian Daimyos tratou, então atentou o suborno ou os funcionários do governo de assassinato, Shogun Tokugawa Ieyasu concluiu que os europeus e o cristianismo representavam uma ameaça à estabilidade do shogunato e do Japão.

pt 1614 Ieyasu Proibiu o cristianismo, e começou a torturar e executar a tortura e Os missionários e os convertidos que se recusam a reconquistar sua religião. Em 1635, outro Shogun veio mais longe, proibindo até mesmo que os japoneses viajarão para o exterior e que os barcos japoneses deixaram as águas costeiras do Japão. Quatro anos depois, ele expeliu todos os remanescentes portugueses.

Após, o Japão abriu um período que durou mais de dois séculos, nos quais o resto do mundo estava fechado por razões que refletem melhor seus planos em relação a China e Coreia do que sua defesa antes da Europa. O único comércio exterior que foi autorizado foi com os coreanos da ilha de Tsushima, ao sul, e com a população Anguo Anguo da ilha de Hokkaido ao norte, que então ainda não foi parte do Japão. Além desses contatos, ele nem mantinha relações diplomáticas apreciáveis com o exterior, nem mesmo com a China. Nem o Japão tentou fazer conquistas no exterior depois das duas tentativas fracassadas de Hideyoshi para invadir a Coréia nos anos 1590. Apenas uma certa troca com os holandeses em Nagasaki foi permitida.

Durante esses séculos de isolamento relativo, o Japão gerenciou Para satisfazer a maioria das suas necessidades por conta própria, e especificamente era completamente auto-suficiente no que foi encaminhado para alimentos, madeira e a maioria dos metais. As importações foram estreitamente limitadas a açúcar, madeira, seda chinesa e peles para fazer couro (Japão levantou gado) e chumbo e sal para fazer pólvora. Até mesmo o volume destes diminuiu ao longo do tempo, já que a produção de seda e açúcar aumentou, e o uso de armas de fogo acabou se restringindo até que seja quase proibido.

Esta condição notável de auto-suficiência e isolamento voluntário durou até que um esquadrão americano sob o comando de Commodore Matthew Perry chegou em 1853 para exigir que o Japão abriu seus portos para fornecer combustível e provisões para os navios baleeiros dos EUA.

Quando ficou claro que o Shogunato Tokugawa não podia mais proteger o Japão dos bárbaros armados com canhões, ele desceu em 1868 e o Japão começou uma transformação com incrível velocidade para deixar de ser uma sociedade semi-friedida isolada e se tornou um estado moderno.

Decapitação do Agustino Beato Hernando de Ayala em 1º de julho de 1617. Petróleo sobre tela de J. Cellino. Roma 1925.

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