O reino indiano surgiu após as conquistas de Alejandro Magn como um desapego do reino greebral. Tal estado coberto, como seu nome indica, várias partes do Norte-oitoeentral e do norte do subcontinente indiano – para mais referências, vêem o artigo Bacrian e o reino greebral.
O chamado Reino Indogrie, dominado por uma minoria de origem grega e perseguido por inimigos poderosos, não tinha uma unidade monolítica, mas foi fragmentada repetidamente, embora unificada por sua exclusividade cultural. Então, entre 180 a. C. e cerca de 10 d. C. foi governado por uma sucessão de mais de trinta reis helenísticas, muitas vezes em conflito entre si. Um reino indiano veio se destacar quando o rei Gecobaciano Demetrio invadiu a Índia em 180 a. C após a queda do Império Maurya. Isto foi seguido pelas importantes conquistas em Territórios de Sindh e Punyab por Apollodoto I e as incursões na bacia do Ganges realizadas para 150 a. C. Por Menander I, que veio atacar a importante cidade de Pataliputra, criando assim uma entidade que pelo seu próprio peso territorial e demográfico foi separada do reino greebral. Acredita-se que a cidade de Sagala cumpriu a função de capital cosmopolita dos domínios de Menander. Após a morte desse soberano, o Estado Indogrie foi dividido entre diferentes reis, sendo Philoxen o monarca mais próximo de lembrar os tempos de Apolotototo e Menander.
Os gregos da bacia do Indo e a altura da bacia de Ganges desapareceram como uma entidade política em torno de 10 d. C. Após as invasões realizadas pelos Indoscites (e depois serem absorvidas pelo Reino Indo -parto e pelo Império Kushana), embora os remanescentes da população grega provavelmente permaneçam por vários séculos, como é discutido hoje que pode ser o caso das etnias Atualmente chamado Kalash e Nuristani.
Durante os dois séculos de seu domínio, os reis gregos da Índia combinaram as línguas gregas e indianas e símbolos, como podem ser observados em suas moedas e misturaram a antiga cultura grega, com o – também Antígua – hinduist, especialmente suas crenças religiosas (forte afluxo do budismo), como testemunhou os restos arqueológicos de suas cidades e nas estelas em que as indicações de seu apoio ao budismo são expressas. As políticas do sincretismo dos reis indócijos são perceptíveis, em particular, na difusão e influência da arte greebudista. Este sincretismo cultural, juntamente com uma organização política bem-sucedida, provavelmente foram fatores importantes para os reinos do Indondogene ficar, embora não evitassem confrontos internos entre diferentes reis.
Presença grega preliminar no subcontinente indiano
en 326 A.C., Alejandro Magno conquistou a parte noroeste do subcontinente indiano para o rio Hifz, estabeleceu sátquias e fundou vários assentamentos, incluindo Bucefala; Ele se aposentou quando suas tropas se recusaram a ir mais longe. As sacracas indianas do Punjab estavam sob o domínio de poros e taxiles, que foram novamente confirmados no Tratado de Triparadiso às 321 a.c., e as restantes tropas gregas sobre essas sátquias estavam sob o comando da EUDEMUS GERAL. Depois de 321 a.c., a Eudemus derrubou taxes, deixou a Índia em 316 a. C. Ao Sul, outro general também governou as colônias gregas do Indus: Peiton, filho de Agenor, até a sua partida para Babilônia em 316 a.c.
em torno de 322 aC, os gregos (descritos como yona ou yavana em fontes indianas) podem ter participado, junto com outros grupos, na revolta armada de Chandragupta Maurya contra a dinastia Nanda, e ter ido para Pataliputra a captura da cidade. O Mudrarakshasa de Visakhadatta e Jaina falam sobre o Alianza de Chandragupta com o rei do Himalaia Parvatka, muitas vezes identificado com poros, e de acordo com essas fontes, essa aliança deu a Chandragupta um composto e poderoso exército composto de Yavanas (gregos), Kambolas, Shakas), (Cenas), Kiratas (Nepalês), Parasikas (Persa) e Bahlikas (Bactrianos) que tomaram Pataliputra.
pt 305 a. C., Seleuco eu liderei um exército ao Indus, onde conheceu Chandragupta. O confronto terminou com um tratado de paz e “um acordo de casamento entre casais” (epigamia, grego: ἐπιγαμία), o que significa um casamento dinástico ou um acordo de casamento entre índios e gregos.Consequentemente, Selreuco deu a Chandragupta seus territórios noroeste, possivelmente à Aracósia e recebeu 500 elefantes de guerra, que desempenhou um papel fundamental na vitória de Seleuco na Batalha de IPSO.:
Os índios ocupam em parte alguns dos países ao longo do Indus, que anteriormente pertenciam aos persansos: Alejandro privou o Ariani deles e estabeleceu seus próprios assentamentos lá. Mas Seleuco Nicator lhes deu Sandrocottus como resultado de um contrato de casamento, e recebeu quinhentos elefantes em troca.StraBo 15.2.1.
Os detalhes do contrato de casamento são desconhecidos, mas dado que as extensas fontes disponíveis em Seleuco nunca mencionam uma princesa indiana, acredita-se que a aliança matrimonial Ele foi de cabeça para baixo, com o próprio Chandragupta ou seu filho vai se ligar com uma princesa selcucked, de acordo com as práticas contemporâneas gregas para formar alianças dinásticas. Uma fonte rompatrânica, a Bhavishia-Purana, descreve o casamento de Chandragupta com uma princesa grega (Yavana), filha de Saleuco, antes detalhada pelo início do Maurya genealogia:
Chandragupta se casou com uma filha de Sulva, o rei de Yavana de Pausasa. Portanto, budistas mistos e yavanas. Ele governou por 60 anos. Dele, Vindusoara nasceu e governou durante o mesmo número de anos como seu pai. Seu filho foi ashokapratematics parva. p. 18. Original Sanskrit dos dois primeiros versos: “Chandragupta Stah PoursadhipThath Sutam. Suluva Tathodwahya Yavani Baudtatapar”. < / ref >
Chandragupta, no entanto, continuou o jainismo até o final de sua vida. Ele chegou ao seu tribunal para se casar com Seleuco Nicator, Helena e, portanto, misturaram os índios e os gregos. Seu neto Ashoka, como Woodcock e outros estudiosos sugeriram: “Na verdade, pode ter sido metade ou pelo menos um quarto de grego”.
Também vários gregos, como o historiador megasttenes, seguido por Deimakos e Dionisio, foram enviados para residir no tribunal de Maurya. Os presentes continuaram a ser trocados entre os dois governantes. A intensidade desses contatos é atestada pela existência de um Departamento de Estado de Maurya dedicado a estrangeiros gregos (Yavana) e persas, ou os restos de cerâmica helenística que podem ser encontrados em todo o norte da Índia.
Nestas ocasiões, populações gregas aparentemente permaneciam no noroeste do subcontinente indiano sob a dominação de Maurya. O neto de Chandragupta, Ashoka, que havia se tornado fé budista declarado nos edictos de Ashoka, escritos em pedra, algumas delas escritas em grego, que as populações gregas dentro de seu reino também se tornaram budismo:
no domínio do rei entre os gregos, os kambolas, os nabhakas, os nabhakamkits, os bhojas, os pitinikas, os Andhas e os palides, em todos os lugares que as pessoas seguem as instruções amadas do deuses no Dharma.edicto nº 13 (S. dhammika).
em seus editantes, ashoka menciona que ele havia enviado emissários budistas para governantes gregos ao Mediterrâneo (13º edito), e que desenvolveu a fitoterapia em seus territórios , Para o bem-estar dos seres humanos e animais. (EDICT No. 2).
Os gregos na Índia parecem ter desempenhado um papel ativo na disseminação do budismo, já que alguns dos emissários de Ashoka, como Dharmaraksita, ou Maestro Mahadharharharharksita, são descritos nas fontes de Pali como principais gregos (” Yona “, isto é, jonians) monges budistas, ativos no proselitismo budista (Mahavisa, XII). Acredita-se também que os gregos contribuíssem para o trabalho escultural dos pilares Ashoka, e mais geralmente para a floração da arte de Maurya. Alguns gregos (Yavanas) podem ter desempenhado um papel administrativo nos territórios governados pela Ashoka: Registro em Roca Junagadh de Rudradaman Registros que durante o governo Ashoka, um rei de Yavana / governador chamado Tushasfa, estava no comando da área de Girnar, Gujarat, mencionando sua papel na construção de um tanque de água.
novamente em 206 aC, o imperador Selreucid Antioco dirigiu um exército para o vale de Cabul, onde recebeu elefantes de guerra e presentes do rei local Sophagasenus:
ele (Antioon) cruzou o Cáucaso (o Cáucaso Indicus ou Paropamisus: Mod.Kush hindu) e desceu à Índia; Ele renovou sua amizade com Sophagasenus, o rei dos índios; Ele recebeu mais elefantes, até que ele tinha cento e cinquenta no total; E mais uma vez ele provisionou suas tropas, ele deixou novamente pessoalmente com seu exército: deixando Androstenes de Cyzicus o dever de levar para casa o tesouro que este rei concordou em dar a ele.Polyibio (1962). “11.39”. Histórias (Evelyn S. Shuckburgh, Trad.). Macmillan, Reimprimir Bloomington.
Governo grego em Bactria
Alejandro também estabeleceu várias colônias na vizinha Bactria, como Alexus Alexandria (atual Ai-Khanum) e Alexandria del Cáucaso (Kapisa medieval, Modern Bagram). Depois da morte de Alejandro às 323 a.c., Bactria estava sob o controle de Seleuco I Nicator, que fundou o Império Selçoso. O reino greebral foi fundado quando Diodoto I, o Bactria Satrap (e provavelmente as províncias circundantes) separadas do império sem costura ao redor do ano 250 a. C. As fontes antigas preservadas são um pouco contraditórias e a data exata da independência bactriana não foi estabelecida. Algo simplificado, há uma alta cronologia (c. 255 a. C.) e uma baixa cronologia (c.246 a.c.) para a secessão do DODOto. A alta cronologia tem a vantagem de explicar por que o rei Selreuty Antiochi II emitiu muito poucas moedas em Bactria, já que Dodotus teria se tornado independente no início de seu reinado. Por outro lado, a baixa cronologia, desde meados dos anos 240 A.C., tem a vantagem de conectar a secessão de Diodoto I com a terceira guerra síria, um conflito catastrófico para o Império Selçoso.
Diodoto, o governador das mil cidades de Bactria (em latim: Teodoto, milícito Urbio Bactrianarum Praefectus), ele deserta e proclamou rei; Todas as outras pessoas do Oriente seguiam seu exemplo e separadas dos macedônios.Junian Marco Justin 41.4.
O novo reino, altamente urbano e considerado um dos mais ricos em leste (opulentsimum iludio mille milte urbium bactrianum Imperium “O Império Extremamente Próspero Bactrian de Las Mil Cidades . “), Eu ia continuar crescendo em poder e expandir o territorialmente leste e oeste:
Os gregos que fizeram com que a Revolt de Bactria se tornasse Tão poderoso devido à fertilidade do país que se tornou proprietários, não só de Ariana, mas também da Índia, como diz Apolodoro de Artemite: e eles apresentaram mais tribos do que Alexander. Suas cidades eram Bactra (também chamada Zariaspa, através da qual um rio flui que tem o mesmo nome e vazias em Oxus), e Darapsa, e vários outros. Entre estes foi a Eucratidia, que leva o nome de seu governante.strabo 11.11.1
Quando o governador do vizinho Partia, a antiga satrap e autoproclamado rei Andragoras, foi derrotado por arsácios, o surgimento do império de nascimento cortou o contato direto do Greco-Bactrians com o mundo grego. O comércio terrestre continuou a uma taxa reduzida, enquanto o comércio marítimo entre o Egito grego e o Bactria se desenvolveram.
diodoto foi sucedido por seu filho Diodoto II, que subiu com os shorts de arsácios em sua luta contra Seleuco II:
Logo após, aliviado pela morte de Diodoto, arsácios tornou a paz e concluiu uma aliança com seu filho, também chamado Diodoto; Algum tempo depois, ele lutou contra Seleuco, que veio a punir os rebeldes e prevaleceu: os nascimentos celebravam este dia enquanto marcava o começo de sua liberdade.Junian Marco Justin 41.4.
eutidemo, um magnésio grego de acordo com a poliibio, e possivelmente SOGDIANA SATRAP, derrubar Diodoto II em torno de 230 a.c. E ele começou sua própria dinastia. O controle de Eutidemo foi estendido para Sogdiana, indo além da cidade de Alexandria Escate, fundada por Alejandro Magno em Fergana:
e também argumentou, localizado No Bactriana Oriente, entre o rio Oxus, que forma a fronteira entre os Bactrians e os Sogdianos, e o rio IAxarts. E iaxartes também forma o limite entre sogdianos e nômades.strabo 11.11.2euutidemo foi atacado pela régua Voltanic AntioCho III em torno do ano 210 a.c. Embora ele comandasse 10.000 cavaleiros, euutidemo foi inicialmente derrotado a batalha nas proximidades do rio Ario e teve que se aposentar.Em seguida, ele resistiu com sucesso a um cerco de três anos na cidade fortificada de Bactra (Modern Balkh), antes que Antoco finalmente decidisse reconhecer o novo governante e oferecesse uma de suas filhas ao Filho de Eutidemo Demetrio em torno de 206 a.c. As histórias clássicas também se relacionam que a eutidemo negociou a paz com AntioCho III, sugerindo que ele merecia crédito para derrubar o rebelde Diodoto, e que protegia a Ásia Central das invasões nômades graças aos seus esforços defensivos:
Porque se eu não cedeu a essa demanda, nenhum deles seria seguro: ver que grandes hordas nômades estavam próximas, elas eram um perigo para ambos; E que, se eles os admitissem no país, seria, sem dúvida, ser completamente bárbaro.Após a partida do exército selucóide, o reino bactriano parece ter se expandido. No Ocidente, as áreas do Nordeste do Irã podem ter sido anexadas, possivelmente mesmo em Parcia, cujo governante havia sido derrotado pelo Grande Antíoco. Estes territórios são possivelmente idênticos às sacrias bactrianas de Tapúrios e Trapsia.
para o norte, euutidemo também governou Sogdiana e Fergana, e há indícios de que de Alexandria escuta os greco-bactrianos podem ter conduzido expedições a Kashgar e Ürümqi no Turkestan chinês, que levaram aos primeiros contatos conhecidos Entre a China e oeste em torno de 220 aC O Historian Grego STRABO também escreve que:
… estendeu seu império até à fronteira com seres (chineses) e as frágilesstrobon, 11.11.1várias estatuetas e representações de soldados gregos norte de Tien Shan foram encontrados, em portas de China, e são exibidos hoje no Museu Xinjiang em Urumqi.
Influências gregas também foram sugeridas na arte chinesa (Hirth, Rostovtzefff). Desenhos com flores rosetas, linhas geométricas e inlays de vidro, sugerindo influências helenísticas, podem ser encontradas em alguns espelhos de bronze da dinastia Han.
Numismáticos também sugere que algumas trocas tecnológicas podem ter ocorrido nessas ocasiões: o Greco -Bactrians foram os primeiros do mundo em emitir moedas cupronic (relação 75/25), uma liga que apenas os chineses sabiam naquele tempo sob o nome de “cobre branco” (algumas armas do período dos reinos combatentes foram cobre e liga de níquel). A prática de exportar metais chineses, em particular ferro, para o comércio é atesta em torno desse período. Os reis do Eutidemo, Eutidemo II, Agatals e Pantaleón fizeram essas emissões de moedas em torno do ano 170 a.c. E, alternativamente, tem sido sugerido que um mineral de cobre de níquel foi a fonte das minas em Anadark. Cobre-níquel não seria usado na mineração até o século XIX.
A presença dos chineses no subcontinente indiano, uma vez que a antiguidade também é sugerida pelas histórias das “lâminas” no Mahabharata e Manu Smriti.
O explorador e embaixador da dinastia Han, Zhang Qian, visitou Bactria às 126 a.c. e relatou a presença de produtos chineses nos mercados de Bactria:
Quando estava no Bactria (Daxia) “, disse Zhang Qian,” VI Rodas de bambu Qiong e tecidos feitos na província de Shu (territórios sudoeste da China). Quando eu pedi às pessoas como eles haviam obtido esses itens, eles responderam: “Nossos comerciantes compram nos mercados de Shendu (Índia)”. (Shiji 123, Sima Qian, Trad. Burton Watson)sobre o seu retorno, Zhang Qian informou que o imperador chinês tem Wudi no nível de sofisticação das civilizações urbanas de Fergana, Bactria e Partia, que estavam interessados em desenvolver relações comerciais com eles:
A criança do céu Ao ouvir todo esse raciocínio: Ferganá (Dayuan) e as posses de Bactria (Daxia) e Partia (ansi ) são países grandes, cheios de coisas raras, com uma população que vive em residências fixas e é dedicada a ocupações um tanto idênticas com as do povo chinês, e concedendo um grande valor aos ricos produtos da China.(Hanshu, historiador antigo Han)Uma série de emissários chineses foram enviados para a Ásia Cent Ral, que desencadeou o desenvolvimento da rota de seda desde o final do segundo século A.C.
O imperador indiano Chandragupta, fundador da dinastia Maurya, reconquistou o noroeste da Índia após a morte de Alejandro Magno em torno de 322 a.c.No entanto, ele manteve contatos com seus vizinhos gregos do Império Selêucid, estabeleceu uma aliança dinástica ou o reconhecimento do casamento entre gregos e indianos (descrito como um acordo sobre a epigamia em fontes antigas) e vários gregos, como o historiador Megartenes, residiu em Corte Maurya. Posteriormente, cada imperador Maurya tinha um embaixador grego em sua corte.
O neto de Chandragupta, Ashoka, tornou-se fé budista e tornou-se um grande proselitista na tradicional linha da Canon Pali do budismo Theravada, dirigindo seus esforços para os mundos indianos e helenísticos de cerca de 250 AC. De acordo com A Ashoka Edicts, escrito em pedra, algumas delas escritas em grego, enviaram emissários budistas para terras gregas na Ásia e até mesmo no Mediterrâneo. Os editantes nomeam cada um dos governantes do mundo helenístico do tempo.
A conquista de Dharma ganhou aqui, nas fronteiras, e até seiscentos Yan (4.000 milhas) de distância, onde o rei grego Antiocos governa, além de onde os quatro reis chamavam Ptolomeu, Antigon, Magas e Alejandro governa , também no sul entre cholas, Pandyas e até Tamraparni.
A conquista Dharma foi alcançada aqui, nas fronteiras e até seiscentos Yahos (4.000 milhas) de distância, onde o rei grego Antigo Governs, além de onde os quatro reis chamados Ptolomeus, Antigos, ímãs e Alexander governa, também no sul entre os cholas, os Pandyas e até mesmo Tamraparni.(ashoka edicts, 13º rock edicto, S. Dhammika)Algumas das populações gregas que permaneceram No noroeste da Índia, aparentemente se tornou budismo:
Aqui, no comando do rei entre os gregos, os kambolas, nabhakas, nabhapkits, bohojas , Pitinikas, Andhras e Palões, em todos os lugares que as pessoas seguem as amadas instruções dos deuses em Dharma.ashoka edictos, 13º rock edicto, S. Dhammika)Além disso, de acordo com fontes de Pali, alguns dos emissários de Ashoka eram monges budistas gregos, que indicaram trocas religiosas próximas entre as duas culturas:
Quando o Moggaliputta Thera (Elder), O iluminador da religião do conquistador (Ashoka), pôs fim ao (terceiro) conselho … enviou Theras, um aqui e outro lá: … e Apantaka (os “países ocidentais” correspondentes a Gujarat e Sindh) ele enviou O grego (Yona) chamou Dhammarakkhita … e a Thera Maharakkhita mandou para o país de Yona.mahavisa xii.Os greco-bactrianos provavelmente receberam esses emissários budistas (pelo menos Maharakkhita, “a Grande Salvar”, que foi “enviado para o país de Yona”) E de alguma forma tolerou a fé budista, embora alguns testes sejam. No segundo século dC, o Clemente Christian dogmatic de Alexandria reconheceu a existência de sramanas budistas entre os bactrianos (“bactrianos” significa “grego oriental” nesse período), e até mesmo sua influência no pensamento grego:
shunga subida (185 aC)
na Índia, a dinastia Maurya foi derrubada por volta de 185 para. C. Quando Pushyamitra Shunga, o comandante-chefe das forças imperiais de Maurya e um Brahman, assassinou o último dos imperadores de Maurya, Brihadratha. Pushyamitra Shunga autoproclamou o rei e estabeleceu o Império Shunga, que ampliou seu controle a oeste do Punjab.
Fontes budistas, como Ashokavadana, mencionar que Pushyamitra era hostil em relação aos budistas e supostamente perseguido fé budista. Um grande número de mosteiros budistas (viharas) supostamente se tornou templos hindus, em lugares como Nalanda, Bodhgaya, Sarnath ou Mathura.Enquanto as fontes seculares estabelecem que o hinduísmo e o budismo estavam em concorrência durante esse período, com os shungas preferindo o primeiro ao segundo, historiadores como Etienne Lamotte e Romila Thapar argumentam que as histórias budistas de perseguição pelos shungas são em grande parte exageradas. No entanto, algumas fontes de Purhane também descrevem o ressurgimento do brahmanismo após a dinastia Maurya e o assassinato de milhões de budistas, como a planta BhaVishya Planta flexão:
Neste momento, o melhor dos Brahmanas, Kanyakubja, fez sacrifícios em cima de uma montanha chamada Arbuda. Por causa da influência dos mantras védicos, quatro Kshatriyas apareceram de Yajna (sacrifício) (…) mantiveram ashoka sob seu controle e aniquilaram todos os budistas. Dizem que havia 4 milhões de budistas e todos foram mortos por armas incomuns.– Pantatisarge Parvanatureza e qualidade das fontes
Algumas fontes narrativas têm Sobreviveu durante a maior parte do mundo helenístico, pelo menos dos reis e guerras; Isso está faltando na Índia. A principal fonte de Grecoromana dos Indo-Greade é Marco Juniano Justino, que escreveu uma antologia extraída do historiador romano Pompeyo Trogo, que por sua vez escreveu, desde fontes gregas, na época de Augusto César. Além dessas dezenas de orações, o geógrafo Estrabon menciona a Índia às vezes no curso de sua longa disputa com eratóstos sob a forma da Eurásia. A maioria deles é puramente reivindicações geográficas, mas ele menciona que as fontes de eratostenes dizem que alguns dos reis gregos conquistaram mais do que Alexander; Strabo não acredita nisso, nem acredita que Menandro e Demetrio, filho de Eutidemo, conquistaram mais tribos do que Alexander. Há uma meia história sobre Menandro em um dos livros políbicos que não chegou intacta.
Há fontes literárias da Índia, variando da milinda-diafra, um diálogo entre um sábio nagaseno budista e nomes indianos que podem estar relacionados a reis indo-grego, como meninder I. Os nomes nessas fontes São constantemente indígenas, e há alguma controvérsia sobre se, por exemplo, Dharmamitra representa “demetrio” ou se é um príncipe indiano com esse nome. Havia também uma expedição chinesa para Bactria por Chang-K’ien sob o Imperador Wu de Han, registrado nos registros do Grande Historiador e do Livro do falecido Han, com evidência adicional no livro de Han subseqüente; A identificação de lugares e cidades por trás das transcrições para chinês é difícil, e várias interpretações alternativas foram propostas.
Possivelmente, o registro de Yavarajya, datado no século A.C, sugere outra evidência da influência mais ampla e prolongada dos indo-gregos. Ele menciona Yavanas, um termo que é derivado de “Jonios”, e naquele momento provavelmente significa “indo-grego”.
Expansão de demetrium na Índia
Demétrio I, o filho de Eutidemo é geralmente considerado o Rei Greco-Bactriano que iniciou a expansão grega na Índia. Portanto, é o fundador do reino indo-grego. As verdadeiras intenções dos reis gregas na ocupação da Índia são desconhecidas, mas acredita-se que a eliminação do Império Maurya pelo Shunga encorajou muito essa expansão. Os indo-gregos, em particular Menandro I, dos quais se diz em Millindapanha tornou-se budismo, possivelmente também recebeu a ajuda dos budistas indianos.
Há uma inscrição do reinado de seu pai que já aciona oficialmente demetrio como vitorioso. Ele também tem uma das poucas datas absolutas na história indo-grega: Depois que seu pai retinha Antioco III por dois anos, 208-6 aC, o tratado de paz incluiu a oferta de um casamento entre Demetrio e filha de Antiocho. Demetrio I Moedas foram encontradas na Aracósia e no vale de Cabul; Este último seria a primeira entrada dos gregos na Índia, conforme definido. Há também evidências literárias para uma campanha para leste contra seres e Losfrini; Mas a ordem e namoro dessas conquistas são incertas.
Demetrio Parece ter conquistado o vale de Cabul, Aracósia e talvez Gandhara; Ele não coletou moedas indianas, então suas conquistas não penetram tanto na Índia ou morreu antes de consolidar-os. Em suas moedas, Demetrio eu sempre carrega o capacete de elefante usado por Alejandro, que parece ser uma amostra de suas conquistas indianas. Bopearachchi acredita que a Demetrio recebeu o título de “rei da Índia” depois de suas vitórias ao sul de Hindu Kush. Ele também foi dado, embora talvez apenas póstumoso, o título ἀνίκητος (“Aniketos”, lit.Invencível) um título principal de Heracles que Alexander assumiu; Os reis indo-grego depois, Lysias, Polyixen e Artemidoro também levaram. Finalmente, Demetrius poderia ter sido o fundador de uma época de Yavana recém-descoberta, que começou em 186/5 a.c.
Após a morte de Demetrio, os reis bactrian pantaleón e agatocles cunham as primeiras moedas bilíngues com inscrições indianas encontradas como leste como taxila, então no seu tempo (c.185-170 aC) reino bactriano parece ter incluído Gandara . Estas primeiras moedas bilíngües usavam a escrita de Brahmi, enquanto os reis mais tarde geralmente usavam Karosti. Eles também vieram para incorporar divindades indianas, interpretadas de várias maneiras como divindades hindus ou budistas. Eles também incluíram vários dispositivos indianos (Leon, elefante, Toro Cebu) e símbolos, alguns deles budistas, como a árvore no corrimão. Esses símbolos também podem ser vistos nas moedas pós-Maurya de Gandara.
As moedas hindus de agatocles são poucas, mas espetaculares. Seis de prata padrão Dracmas da Índia foram descobertos em Ai-Khanum em 1970, estes tinham representações de divindades hindus. Estes são os primeiros avatares de Vishnu: Balarama-Sankarshana com atributos que consistem no Gada e do arado, e Vasudeva-Krishna Mace com os atributos de Vishnu de Shankha (uma caixa de pêra ou caracol) e a roda Sudarshana Chakra. Estas primeiras tentativas de incorporar a cultura indiana foram preservadas apenas em parte pelos reis subseqüentes: todos continuaram a revestir moedas bilíngües, mas as divindades gregas permaneceram frequentes. No entanto, os animais indianos, como o elefante, o touro ou o leão, possivelmente com conotações religiosas, eram amplamente utilizados em suas moedas quadradas padrão da Índia. As rodas budistas (Dharmachakras) ainda aparecem nas moedas de Menander I e Menander II.
Vários reis bactrian seguidos após a morte de Demetrio, e parece provável que as guerras civis entre eles possibilitassem a APOLDOTOTO I (a partir de c. 180/175 aC) tornam-se independentes como o primeiro rei indo-grego (que não foi de Bactria). Grandes quantidades de suas moedas foram encontradas na Índia, e parece que reinou em Gandara e a oeste de Punjab. Apollodoto Eu fui sucedido ou governado junto com Antinarian II, provavelmente o filho do rei Bactrian King Antimaco I.
Reinado de Menander I
O próximo importante rei Indogrie foi menander (c. 165 / 155 aC), que foi descrito como o maior dos reis indonodogezy; Suas moedas são encontradas para o leste Punjab. Menander parece ter começado uma segunda onda de conquistas, e desde que ele já governou na Índia, parece provável que as conquistas mais orientais fossem feitas por ele. Assim, a partir de 161 a.c. Lonever Menander era o governador de Punjab até sua morte no ano 130 Acmenandro fez sagala sua capital, e após a conquista da região de Punjab fez uma expedição pelo norte da Índia e chegou à capital Maurya, Patna. Pouco depois, eucratídeos e o rei de Bactriana começaram a lutar com os indogiegistas na fronteira noroeste.
De acordo com Artemite Apolodoro, citado por Strabo, o território indiano incluiu as províncias costeiras indianas de Sindh e possivelmente Gujarat. No entanto, com métodos arqueológicos, o território indo-grego só pode ser confirmado do vale de Cabul a East Punjab, então a presença grega do lado de fora era provavelmente curta ou inexistente.
Algumas fontes também afirmam que os indondógenos podem ter atingido a capital do Shunga, Pataliputra, no nordeste da Índia. No entanto, a natureza dessa expedição é uma causa de controvérsia. Uma teoria é que os indogiistas fossem convidados a participar de um ataque dirigido por reis indianas locais pelo rio Ganges. O outro é que era uma campanha provavelmente realizada por Menander. Independentemente de como parece que a pataliputra foi capturada, não foi mantida desde que a expedição foi forçada a se aposentar, provavelmente devido a guerras em seus próprios territórios.
O importante rei Bactrian King Parece ter atacado o Reino Indogris em meados do século A.C. Um demetrium, chamado “rei dos índios”, parece ter enfrentado eucratídeos em um cerco de quatro meses, disse Marco Juniano Justino, mas finalmente derrotou.
Em qualquer caso, a eucratídeos parece ter território ocupado ao Indus, entre a CA. 170 a.c. e 150 a.c. Seus avanços foram finalmente reivindicados pelo rei indiano Menandro I.
Considera-se que Menander era provavelmente o rei inadogro mais bem-sucedido e o conquistador do maior território. Os achados de suas moedas são os mais numerosos e mais difundidos.Menander também é lembrado na literatura budista, onde ele é chamado de milinda, e é descrito no Milinda Panha como um convertido para o budismo, tornou-se um Arhat cujas relíquias foram consagradas de uma forma que lembra o Buda. Ele também introduziu um novo tipo. de moeda, com Athena Alkidemos (‘Protector da Aldeia’) no sentido inverso, que foi adotado pela maioria de seus sucessores no leste.
Após a morte de Menander, seu império foi consideravelmente reduzido devido ao aparecimento de novos reinos e repúblicas dentro de seus territórios na Índia. As entidades mais eminentes que eram específicas foram a República Yaudheya e os Arconayanas, que começaram a moedas de cio mencionando vitórias militares. Juntamente com as evidências numismáticas, o registro em Roca Junagadh de Rudradaman detalha as conquistas do rei Saka Rudradaman I do Western Satraps sobre a República de Yaudheya, reafirmando sua independência do Império de Menander.
Desde o meio do segundo século A.C., os espalhados, por sua vez, empurrados pelo Yuezhi que estavam completando uma longa migração da fronteira chinesa, começaram a invadir Bactria do norte. Por volta de 130 a.c., o último rei greco-bactriano heliocles foi provavelmente assassinado durante a invasão e o próprio reino greco-bactriano deixou de existir. As entregas provavelmente também desempenharam um papel na queda do reino bactriano.
No entanto, não há registros históricos dos eventos no reino indogroso após a morte de Menander por volta das 130 a.c., uma vez que os indondógenos foram isolados do resto do mundo greco-romano. A subsequente história dos estados indogrógicos é quase completamente reconstruída de análises arqueológicas e numismáticas.
A presença grega na Aracósia, onde já havia populações gregas desde a aquisição do território por Chandragupta de Seleuco, é mencionado por Isidoro de Cárx. Descreve as cidades gregas lá, uma delas chamadas demetrias, provavelmente em homenagem ao conquistador de demétrio.
Apollodoto I e Menander I foram mencionados por Pompey Tropy como importantes reis indogriego. É teoria de que os avanços gregos chegaram temporariamente à capital do Shunga, Pataliputra (hoje Patna) no leste da Índia. Considera que essas conquistas só podem se referir a Menandander: contra isso, John Mitcener considera que os gregos provavelmente agrediram a capital indígena da pataliputra durante a época do desmetrum, embora a análise de Mitchener não seja baseada em evidências numismáticas.
das partes orientais da Índia, então, nos tornamos todas aquelas partes que estão deste lado do Hypanis, e também Parte além dos hipanis de onde aqueles que, após Alejandro, avançados além de Hipanis, Ganges e Pataliputra.strobon, 15-1-27A gravidade do ataque é indubitável: o Mender pode ter se juntado a um Dentro liderado por reis indianos no Ganges, já que a presença indo-grega não foi confirmada neste final.
para o sul, os gregos podem ter ocupado as áreas de Sindh e Gujarat, incluindo o porto estratégico de Barygaza (Bharuch), as conquistas também atestadas por moedas que datam do governante indo-grego APOLODOTOTO I e vários escritores antigos (Strabo 11; Eritreo Sea Periplano, Capítulo 41/47):
Os gregos … Eles tomaram posse, não apenas De Patalene, mas também, no resto da costa, o que é chamado de Reino de Saraostus e Sigerdis.O peripo também explica o antigo governo indogrie e a circulação contínua de moedas indo-gregas na região:
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“até hoje, os antigos Draracmas são atuais no Barygaza, vindo deste país, com inscrições em letras gregas e os dispositivos que reinavam mais tarde por Alejandro , Apolodoro e Menander “.periplano. Capítulo 47No entanto, Narain descarta a história do peripo como “apenas a história de um marinheiro”, e sustenta que as descobertas de moedas não são necessariamente ocupação indicadores. As reservas de moedas também sugerem que no centro da Índia, a área de Malwa também pode ter sido conquistada.
De acordo com a evidência numismática, literária e epigráfica, parece que os Indondiegos também assumiram o controle sobre Mathura durante o período entre 185 a.c. e 85 a.c., e especialmente durante o governo de Menander I (165-135 a.c.). Ptolomeu mencionou que a regra de Mathar se estendeu a Mathura (μδυρα).
Um pouco mais noroeste de Mathura, numerosas moedas indo-grego foram encontradas na cidade de Khokrakot (Rohtak, Índia), pertencente a até 14 diferentes indígenas, bem como moedas de moedas em Naurangabad, que sugere a ocupação indo-grega de Haryana no século II-I AC
Uma inscrição em Mathanza descoberta em 1988, o registro de Yavarajya, menciona “o último dia do ano 116 da hegemonia de Yavana (Yavanarajya)”. O “Yavanarajya” provavelmente se refere ao governante dos indo-gregos em Mathura até 70-60 aC (ano 116 da era da Yavana). O escopo do domínio indo-grego em Mathura foi disputado, mas também é sabido que não há restos do governo sunga foram encontrados em Mathura, e seu controle territorial só é demonstrado à cidade central de Ayodhya, no norte da Índia, Através da inscrição Dhanadeva-Ayodhya. As escavações arqueológicas das moedas derretidas por pressão também revelaram a presença de uma dinastia de Mitra (emissores de moeda que não foram nomeados “reis” em suas moedas) em Mathura em algum momento entre 150 a.c. e 20 a.c. Além disso, as moedas pertencentes a uma dinastia Datta também foram escavadas em Mathura. Não é desconhecido se essas dinastias forem governadas de forma independente ou tão espreguiçadeiras para reinos maiores.
Várias figuras estrangeiras aparecem no terracota de Art Mathura do século IV até o segundo século A.C., que são descritos simplesmente como “estrangeiros” ou persas ou iranianos devido às suas características. Esses números podem refletir o aumento nos contatos dos índios com estrangeiros durante este período. Vários deles parecem representar soldados estrangeiros que visitaram a Índia durante o período de Maurya e influenciaram os instrumentos em Mathura com suas características uniformes étnicas e peculiares. A cabeça de um soldado também é conhecida com capacete, provavelmente indo-grego, datando do século 1 aC, agora no Museu de Mathura. Em uma das estatuetas de terracota, geralmente apelidada de “nobre persa” e datada no século II. BC, você pode ver você usando um casaco, lenço, calças e um turbante.
Mathura poderia ter sido conquistado pela dinastia Mitra, ou governado independentemente pela dinastia Datta durante o primeiro século A.C. Em qualquer caso, Mathura estava sob o controle da North Indo-Escitas Satraps desde o século 1 da era cristã.
Vários registros indianos descrevem ataques de Yavana em Mathura, Panchala, Saketa e Pataliputra. Acredita-se que o termo Yavana é uma transliteração de “jonians” e é conhecido por designar gregos helenísticos (começando com ashoka edicts, onde Ashoka escreve sobre “Yavana Anti-King King”), mas às vezes ele pode ter feito referência a outros estrangeiros. também após o primeiro século DC
patanjali, um gramático e comentarista de Pāṇini em torno do ano 150 aC, descreve no Mahābhāsya, a invasão em dois exemplos usando o tempo imperfeito de sânscrito, que denota um evento recente:
- “Arunad Yavanah Sāketam” (“os Yavanas (gregos) estavam cercando Saketa”)
- “Arunad Yavano Madhyamikām” (“Os Yavanas estavam cercando Madhyamika” (o “país médio”). / li>
Também o texto brahmanico do IUGÁ-PUERA, que descreve os eventos históricos da Índia sob a forma de uma profecia, mas acredita-se ser histórico, relaciona o ataque do indo Gregos na capital da pataliputra, uma magnífica cidade fortificada com 570 torres e 64 portas como megastenes, e descreve a destruição final das muralhas da cidade:
> Então, depois de se aproximar de Saketa junto com as Panchas e os Mathuras, os Yavanas, corajosas na batalha, vêm para Kusumadhvaja (“a cidade do banner da flor “, Pataliputra). Então, uma vez que a puspapência foi alcançada (outro nome de pataliputra) e suas famosas muralhas de lama foram abatidas, todo o reino estará em desordem.– Yuga purana, parágrafo 47-48, citado em Mitchener, o Yuga Purana, 2002 Edition EditionAs histórias das batalhas entre os gregos e o Shunga na Índia central também são encontradas no Mālavikāgnimitram, uma peça de Kālidāsa que acredita-se descrever uma reunião entre um esquadrão de cavalaria grega e vasumitra, neto de Pushyamitra, durante o reinado do último, nas margens do rio Sindh ou do rio Kali Sindh.
De acordo com o IUGÁ-PUELA, os Yavanas foram posteriormente removidos por conflitos internos:
“os yavanas (gregos ) Eles enviarão, os reis desaparecerão.(Mas, em última análise) as Yavanas, intoxicadas com a luta, não ficará em Madhadesa (o país do meio); Sem dúvida, haverá uma guerra civil entre eles, emergindo em seu próprio país (Bactria), haverá uma guerra terrível e feroz. “(Gargi-Samhita, capítulo de Iugá-Purana , NO7).Os autores anteriores sugeriram que a incursão de pataliputra foi realizada por demetrio. De acordo com Mitchener, a inscrição de Hathigumpha indica a presença de gregos conduzidos por um “demétrio” na Índia Oriental (Magadha) durante o século 1 aC, embora Narain questionasse esta interpretação.
” Então, no oitavo ano, (Kharavela) com um grande exército que saqueando Goradhagiri, pressione Rajagaha (Rajagriha). Devido ao forte relatório deste ato de valor, King Yavana (grego) Dimi se aposentou para Mathura, tendo divulgado seu exército desmoralizado. “Hathigummumpha, linha 8, provavelmente no primeiro século AC, o texto original é escrevendo Brahmi.
mas, embora este registro possa ser interpretado como uma indicação de que o Demetrio eu era o rei que fez conquistas em Punjab, também é verdade que ele nunca Emitiu qualquer moeda padrão indiana, apenas numerosas moedas com o simbolismo do elefante e a restauração de seu nome em Kharosthi na inscrição de Hathigumpha: Di-mi-ta, tem sido questionando em dúvida. O “di” é uma reconstrução, e Deve-se notar que o nome de outro rei Indo-King, Amyntas, é escrito para-mi-ta em Kharosthi e pode caber.
Então, Menander ainda é o candidato mais provável para qualquer progresso Oriente de Punjab.
Consolidação
O importante rei Bactriano Cratídios parece ter atacado o reino indo-grego em meados do segundo século A.C. Um demétrio, chamado “rei dos índios”, parece ter enfrentado eucratídeos em um cerco de quatro meses, Justin relatou, mas finalmente perdeu.
Em qualquer caso, a eucratídeos parece ter território ocupado ao Indus, entre a CA. 170 a.c. e 150 a.c. Seus avanços foram controlados pelo rei indo-grego Menander I.
Considera-se que Menander era provavelmente o rei inadogro mais bem-sucedido. As descobertas de suas moedas são as mais numerosas e estendidas. Medoandrota é lembrada na literatura budista, onde ele é chamado de milinda, e descrito no Milinda Panha como convertido para o budismo: ele se tornou um Arhat cujas relíquias foram consagradas de uma forma que se lembrava do Buda. Ele também introduziu um novo tipo de moeda, com a inscrição Athena Alkidemos (“Protetor de aldeia”) nas costas, que foi adotada pela maioria de seus sucessores no leste.
Desde o meio do segundo século A.C., os espalhados, por sua vez, empurrados pelo Yuezhi que estavam completando uma longa migração da fronteira chinesa, começaram a invadir Bactria do norte. Por volta de 130 a.c., os últimos heliocles do rei GREEBAL foram provavelmente assassinados durante a invasão e o próprio reino greebal deixou de existir. As entregas provavelmente também desempenharam um papel na queda do reino bactriano.
Imediatamente após a queda do Bactria, as moedas de bronze do rei indiano zoólio I (130-120 aC), o sucessor de Menander na parte ocidental dos territórios indianos combina o bastão de Hércules com um arco de escada Caso e um arco recorrido dentro de uma coroa de vitória, ilustrando a interação com as pessoas de equitação dos steppers, possivelmente os espalhados (futuros indo-Schitels), ou o Yuezhi (futuro Kushans) que invadiram Greco-Bactria. Este arco pode ser contrastado com o tradicional arco longo helenístico representado nas moedas da rainha indo-grega do leste, Agatoclea. Agora, sabe-se que 50 anos depois, o Indo-Escape Maues estava em aliança com os reis indo-grego em taxila, e um desses reis, Artemidores parece reivindicar em suas moedas que ele é filho de Maues, embora isso seja agora em disputa.
O escopo do domínio indo-grego permanece incerto e contestado. Os prováveis membros da Dinastia Menander incluem a Rainha de Estratoclea governante, seu filho Strato I e Nicias, embora não seja claro se eles governaram diretamente depois de Menander.
Outros reis surgiram, geralmente na parte ocidental do reino indo-grego, como a Zoor I, lisies, anti-poucos e Philoxen. Estes governantes podem ter sido parentes das dinastias amecradas ou eutidemidas. Os nomes dos reis subseqüentes eram frequentemente novos (os membros das dinastias helenísticas geralmente herdadas os sobrenomes), mas os governantes subseqüentes frequentemente repetiram os antigos contratempos e títulos.
Imediatamente após a queda do Bactria, as moedas de bronze de Indo-King King Zoil I (130-120 aC), o sucessor de Menander na parte ocidental dos territórios indianos, combina o clube de Hercules com Um pedaço de arco cintado e um arco se recorrem dentro de uma coroa de vitória, ilustrando a interação com equitação pessoas nativas de estepes, possivelmente espalhados (futuros indo-schitels), ou yuezhi (futuro kushans) eles invadiram Greco-Bactria. Este arco pode ser contrastado com o tradicional arco longo helenístico representado nas moedas da rainha indo-grega do leste, Agatoclea. Agora, é conhecido que 50 anos depois, a Indo-Escita Maues estava em aliança com os reis indo-grego em taxila, e um desses reis, Artemidores, parece reivindicar em suas moedas que ele é filho de Maues, embora isso está agora em disputa.
Enquanto todos os reis indo-grego depois de Apollodoto emitiu principalmente moedas bilíngues (grego e kharoshti) por sua circulação em seus próprios territórios, vários deles também cunham moedas gregas que foram encontradas em Bactria. Os reis subseqüentes provavelmente cunham essas moedas como algum tipo de pagamento para as tribos Scitral ou Yuezhi que agora governaram lá, embora se como um tributo ou pagamento por mercenários, ainda é desconhecido. Por algumas décadas depois da invasão bactriana, os relacionamentos parecem ter sido pacíficos entre os indo-gregos e estas tribos nômades relativamente helenizadas.
interações com a cultura indiana e as religiões
é por esta altura (115 a. C.), que é registrada pela Embaixada Heliodoro, enviada pelo rei antialucóide ao tribunal ao tribunal Do rei Sunga Bhagabhadra em Vidisha. Na capital Sunga, Heliodoro estabeleceu a coluna Heliodoro em dedicação a Vāsudeva. Isso indicaria que as relações entre os indo-gregos e os Sungas melhoraram na época, que as pessoas viajaram entre os dois reinos, e também que os indo-gregos facilmente seguiram as religiões indianas.
também em torno do mesmo período, por volta de 115 a. C., os relevos decorativos foram introduzidos pela primeira vez na vizinha Sanchi, a 6 km de Vidisha, pelos artesãos noroeste. Esses artesãos deixaram marcas de pedreiro em Karosti, que são usadas principalmente na área em torno de Gandhara, ao contrário da escrita local de Brahmi. Isso parece envolver que esses trabalhadores estrangeiros eram responsáveis por algumas das primeiras razões e figuras que podem ser encontradas nas molas da Stupa. Estes primeiros relevos de Sanchi (os de Sanchi Stupa No. 2) são datados 115 a. C., enquanto os tamanhos de pilares mais extensos datam de 80 a. C.Thone relevos foram descritos como “a mais antiga decoração de stupa extensa que existe”. Eles se consideram como a origem das ilustrações de Jataka na Índia.
Uma figura de guerreiro, o Bharhut Yavana, parecia proeminentemente em um alívio elevado nas barras da Bharhut Stupa em torno do ano 100 a.c. O guerreiro tem a bandana de um rei grego, uma túnica do norte com dobras heelísticas, mantém uma uva na mão e um símbolo budista da tripatana em sua espada. Tem o papel de um dvarapala, um guardião da entrada da stupa. O guerreiro foi descrito como grego, alguns sugeriram que ele poderia até mesmo representar Rei Menander.
Naquela época, sabe-se que os artesãos da área de Gandhara participaram da construção de portas budistas em Bharhut, datando de 100 a 75 aC: isto é devido às marcas de pedreiro em Kharosthi Foi encontrado em vários elementos dos restos de Bharhut, que indica que alguns dos construtores pelo menos vieram do norte, particularmente de Gandhara, onde a escrita Kharoshti foi usada.
Cunningham explicou que as letras de Kharosthi foram encontradas nas balaústres entre os arquitraves da entrada, mas nenhum no corrimão que tinha marcas indianas, resumindo que as portas, que são artisticamente mais refinadas, devem ter sido feitas por artistas do norte, enquanto os trilhos foram feitos por artistas locais.
Voltar em Sanchi, mas desta vez remonta ao período do governo Satavahana em torno de 50-1 aC, você pode ver um friso que mostra os devotos com roupa grega, fazendo uma dedicação ao grande stupa de Sanchi. O aviso oficial em Sanchi descreve “estrangeiros adorando a stupa”. Os homens são representados com cabelos curtos e encaracolados, muitas vezes anexados com uma faixa de cabeça do tipo que é comumente visto nas moedas gregas. As roupas também são gregas, com túnicas, mantos e sandálias, típicas do terno de viagem grega. Os instrumentos musicais também são bastante característicos, como a flauta dupla chamada Aulos. Eles também são visíveis chifres de carnim -como.Todos estão comemorando na entrada da Stupa.
A participação real de Yavanas / Yones (doadores gregos) Ref Nome = “IAS” > purātattva, número 8. Sociedade arqueológica indiana. 1975. p. 188. “Uma referência a uma Yona nas inscrições de Sanchi também é imenso valor. (…) Uma das inscrições anuncia o dom de uma Setapatia Yona,” Setapathiyasa Yonasa Danam “, isto é, o dom de um yona, habitante de Setapatha. A palavra Yona não pode estar aqui nada, mas um doador grego. “< / ref > Na construção de Sanchi é conhecido Para três inscrições feitas por doadores autoproclamados de Yavana:
- o isqueiro destes diz “Setapathiyasa Yonasa Danam” (“Presente da Yona de Setapatha”), Setapatha é uma cidade incerta, possivelmente Um local perto de Nasik, um lugar onde outras dedicações de Yavanas estão localizadas, no número de Cueva 17 do complexo Nasik Caves, e nos pilares das cavernas de Karla não muito longe.
- uma inscrição similar semelhante Em um pilar diz: “Etapathasa (Yona?) SA Danam”, provavelmente com o mesmo significado, (“presente do Setapatha Yona”).
- A terceira inscrição, em duas lajes adjacentes do pavimento, diz “CUDA I Kasa Bo Silayo” (“duas lajes de Cuda, Yonaka”).
declínio
O rei Philoxen (100-95 aC) ocupou brevemente todo o território grego de paropamisadeas para punab ocidental, após o qual os territórios foram fragmentados novamente entre os reis indo-gregos menores. Ao longo do século 1, os indo-gregos perdemos progressivamente contra os índios em leste e as cenas, Yuezhi e nascimentos no Ocidente. Cerca de 20 reis indo-grego são conhecidos durante este período, até os últimos governantes indo-gregos, Stratón II e Stratón III, que governavam na região de Punjab até cerca de 10 anúncios.
cerca de oito reis indo-grego “Ocidental” são conhecidos; A maioria deles é distinguida por suas emissões de moedas de sótão por sua circulação na região vizinha.
Um dos últimos reis importantes de parapamisos (parte do Hindu Kush) foi Hermaeus, que governou cerca de 80 a.c. Pouco depois de sua morte, o Yuezhi ou Sakas apreenderam suas áreas da vizinha Bactria. Quando Hermaeus está representada em suas moedas, montando um cavalo, ele está equipado com o arco recorrido e a caixa de arco estepes e R.C. Senior acredita que é de origem em parte nômade. No entanto, o hipóctrato posterior também pode ter territórios em paropamisadeas.
Após a morte de Hermaeus, os nômades Yuezhi ou Saka tornam-se os novos governantes de parapamisos e trouxeram grandes quantidades de emissões de Postum Hermaeus até cerca de 40 dC, quando misturadas com a moeda Kajula Kadan Kadan Kadan. O Primeiro Príncipe Yuezhi documentado, safadbiza, governou em torno de 20 a.c. e moedas moedas em grego e com o mesmo estilo que reis indo-grego ocidentais, provavelmente dependendo das mints gregas e quelatos.
Cerca de 80 aC, um rei indo-escita chamado Maeues, possivelmente, um general a serviço dos indo-gregos, governam por alguns anos no noroeste da Índia antes dos indo-gregos que retornaram para assumir o controle . Ele parece ter sido casado com uma princesa indo-grega chamada machene. O rei hipotro (65-55 a.c.) parece ter sido um dos reis indo-grego subsequentes mais bem sucedidos até que foi derrotado pelo chefe Indesescita Azes I, que estabeleceu uma dinastia Indoscita em 48/47 a.c. Várias moedas parecem sugerir que algum tipo de aliança entre os indo-gregos e os espalhados poderiam ter ocorrido.
Embora os Indesmos governassem claramente militares e politicamente, permanecessem surpreendentemente respeitosos de culturas gregas e indianas. Suas moedas foram cunhadas em casas de moeda grega, continuaram a usar lendas gregas e Kharoshthi, e incorporavam representações de divindades gregas, particularmente Zeus. A inscrição do Capitel del León de Mathura testemunhou que adotaram a fé budista, bem como as representações das divindades que formam o Mudra Vitark em suas moedas. As comunidades gregas, longe de serem exterminadas, provavelmente persistidas sob o domínio indoscite. Existe a possibilidade de que houvesse uma fusão, mais do que um confronto, entre os gregos e os indoescitos: em uma moeda recentemente publicada, Artemidoro parece se apresentar como “filho de Maues” (mas isso agora é discutido), e Os relevos do Buner mostram indo-grego e indo-cidades deliciando-se em um contexto budista.
A última menção conhecida de um governante indo-grego é sugerida por uma inscrição em um anel de selo do século 1 D.C.Em nome de um rei Teodamas, da área de Bajaur de Gandhara, no Paquistão moderno. Nenhuma moeda é conhecida dele, mas o selo carrega em Kharoshthi a inscrição “sua Theodamasa”, “sua” é explicada como a traditiva grega do título real onipresente de Kushan “Shau” (“Shah”, “King”).
o indonDoGez Reyes e Seus territórios
Bopearafchi (1991)territórios / parapamisos aracósia gandhara western punyab leste punyab 200-190 a. C. demetrium i 
190-180 a. C. agatocles 
pantaleon 
185-170 A. C. armadura I 
180-160 a. C. apolodoto I 175-170 A. C. demetrium II 160-155 A. C. Assumque II 170-145 A. C. eucartides i 
155-130 a. C. Mender I 
130- 120 a. C. zoil i agatoclea 
120-110 A. C. lisias stratón i 110-100 a. C. antialcidas heliocles II 100 a. C. poliixen demetrium III 100-95 a. C. Filoxeno 95-90 A. C. diomedes aminsts epandro 90 a. C. Teófilo peucolao brover 90-85 A. C. nicias Mender II 
Artemidoro 90-70 A. C. Hermaeus Arcebium tribus dos torres males (reino indoscita) 75-70 A. C. telefo 
Apolodoto II 65-55 a. C. hipostratus 
Dionisio 55-35 a. C. azes i (indoscita) zoil II 
55-35 a. C. apolofanes 25 A. C.-10 stratón II 
rajuvula (indoscita)
- Alejandro Magno
- Mender I
- Greebal Kingdom
- greebudge
- gandhara
- greebra
- maurya
- gupta
- Empire Kushan
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- Roberto Eduardo García Fernandez. Indondogos, nômades e guptos
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