latino-americana As expressões culturais estão sendo ameaçadas pela globalização e novas tecnologias, que geram a gravidade de que os povos estão começando a perder sua identidade, disse o perito peruano em intangível Património Cultural, Silvia Rosa Martínez.
Em uma entrevista com a EFE, o diretor executivo do Centro Regional para a salvaguarda do patrimônio cultural intangível para a América Latina (crespial) afirmou que a cultura é um componente importante para sustentar Diversidade, mas que a globalização está terminando com ela.
“Todas as expressões culturais são ameaçadas no futuro pela globalização. A homogeneização da cultura por diferentes tecnologias fará algumas práticas se perderem ao longo do tempo”, disse Peruan Martínez.
De acordo com o especialista, modernização O que ele trouxe é homoge. Cultura de Neeing, o que significa que muitos elementos se assemelham, como, por exemplo, o artesanato local que ocorre na Costa Rica são objetos que podem ser encontrados no Chile, Argentina, Peru, ou mesmo na China ou em Taiwan.
“Em todas as feiras eles vendem o mesmo, os meninos consomem o mesmo, que gera que começa a perder o que nos identificou, que nos tornou diferente, e parecemos muito mais, também estamos perdendo o valor e Respeito pela diferença, diversidade cultural “, disse Martínez.
O Diretor Executivo de Crespial está localizado na Costa Rica como um convidado especial do Ministério da Cultura e da Juventude para transmitir uma oficina sobre conscientização, identificação e expressões do património cultural intangível da Costa Rican.
O Crepial, com sede no Peru, é uma categoria dois centro da educação, ciência e cultura das Nações Unidas (UNESCO) que se dedica a Fortalecer as capacidades para os países para melhorar seu patrimônio intangível por meio de espaços educacionais, cursos, treinamento, troca de experiências e espaços de disseminação.
Patrimônio cultural intangível abrange todas as expressões culturais que fazem parte da identidade de um país, de uma região ou uma pessoa que buscam ser herança no futuro. Um património cultural vivo.
Alguns dos exemplos mais populares são tango, a característica da dança da Argentina; O carnaval de Barranquilla, o mais importante festival cultural da Colômbia; O círculo da capoeira, uma luta prática e a dança afrobássica; ou o carnaval oruro, a representação máxima das festividades na Bolívia.
Embora existam também outras expressões menos reconhecidas, como o Boyeus, uma parada de carga com seus respectivos bois que são realizados na área rural de Costa rica, assim como a cerimônia de nan pa’ch, um ritual de veneração de milho na Guatemala, ou o tecido tradicional do chapéu de palha de Toquilla, que realiza os agricultores da costa do Equador.
“Há algumas tradições culturais que vemos como” simples “, mas não percebemos que geram uma paisagem cultural em que o país é beneficiado. O mundo está pensando sobre a economia com valor agregado, se não tivermos o valor agregado Nós não temos como competir, mas esse valor acrescentado é cultural. O problema é que as pessoas querem consumir embalagens “, disse peruano.
Desta forma, o patrimônio cultural não se limita a monumentos, coleções de objetos ou infraestrutura, mas inclui tradição É herdado como as artes do show, usos sociais, rituais, atos festivos, conhecimentos e práticas relacionados à natureza e ao universo, e conhecimento e técnicas ligadas ao artesanato tradicional.
“é uma herança viva, mas Que você considera que é identidade e você quer que eu continue. No entanto, a UNESCO não promoverá todas as expressões culturais, mas tentará buscar aqueles que reforçam os valores da paz ou éticos mundiais sem discriminação racial “, disse peruano.
para o Martinez Há um monte de desafios para os Estados e a mesma sociedade, entre eles, salvaguardar o patrimônio cultural intangível, falando sobre práticas tradicionais, gerando mais discursos sobre benefícios e realização de mais estudos e pesquisas.
Dados da UNESCO indicam que existe atualmente 391 expressões culturais que são Parte do patrimônio cultural imaterial da humanidade, deles, 11% requer medidas urgentes de salvaguarda e apenas 3% têm ações para proteção.
María José Brenes