psykhe 2013, vol. 22, N˚ 1, 97-106
Orientações religiosas extrínsecas e intrínsecas: validação da escala “Universal de idade” no contexto argentino
As orientações religiosas extrínsecas e intrínsecas: validação da escala “universal de idade” ou seja, no contexto argentino
Hugo Simkin e Edgardo Etchezahar
Universidade de Buenos Aires
Com o trabalho pioneiro de Allport e Ross (1967), as orientações religiosas começaram a ser estudadas empiricamente. Inicialmente, foram observadas 2 orientações: extrínseco e intrínseco. O tempo mais tarde, da análise fatorial confirmatória, observou-se que a orientação extrínseca foi composta por 2 dimensões, a extrínseca social e a extrínseca pessoal (Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989, Maltby, 2002). A fim de explorar a dimensionalidade das orientações religiosas, a validação da escala I-E “Age Universal” foi realizada (Maltby, 2002) no contexto argentino. 288 Alunos de ambos os sexos de uma Universidade de Buenos Aires participaram deste estudo, selecionados intencionalmente. O critério de seleção foi que os próprios religiosos foram considerados. Os resultados obtidos por análise fatorial exploratória e confirmatória oferecem suporte empírico para o modelo tridimensional, contribuindo para a adaptação e validação da escala “universal de idade” IE-12 no contexto argentino.
Palavras-chave: , Orientação religiosa, “é universal” ou seja, validação, argentina
desde que o trabalho pioneiro de Allport e Ross (1967) as orientações religiosas começaram a ser estudadas empiricamente. Inicialmente 2 orientações foram observadas: extrínseco e intrínseco. No entanto, a análise fatorial confirmatória revelou mais tarde que a orientação extrínseca consistia de 2 dimensões: pessoal extrínseco e extrínseco pessoal (Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989; Maltby, 2002). A fim de explorar a dimensionalidade das orientações religiosas, uma validação da escala I-E “Universal Idade” (Maltby, 2002) estava dirigindo no contexto argentino. Os entrevistados foram 288 estudantes universitários de ambos os sexos da Universidade de Buenos Aires, purosamente selecionados. O critério de seleção foi para consignar religiosos. Os achados presentes, obtidos por meio de análise fatorial exploratória e confirmatória, fornecem suporte empírico ao modelo tridimensional e contribuem para a adaptação e validação da escala IE-12 “Universal de idade” para o contexto argentino.
Palavras-chave: escala, orientação religiosa, “idade universal” ou seja, validação, argentina
Desde a sua primeira psicologia dirigiu sua atenção ao fenômeno da religiosidade (Belzen, 2006, Muñoz, 2004, Paluton, 1996, Wulff, 1997). No entanto, a avaliação sistemática desse fenômeno começa apenas no final de 1960 com os estudos realizados por Allport e Ross (1967) nas orientações religiosas. Os autores definem a orientação religiosa como o processo que controla e organiza o comportamento desses indivíduos que aderem a uma religião. Propor as categorias de orientação extrínseca ou intrínseca para distinguir assuntos que considerem suas práticas religiosas de maneira instrumental, para alcançar fins pessoais ou sociais (por exemplo, aceitação de grupo), daqueles que interpretam como um fim em si (por exemplo, orar em ). Nas palavras dos autores: “O indivíduo motivado usa extrinsicamente sua religião, enquanto os motivados intrinsecamente acha sua vida motivada por isso” (P.334). Desta forma, as pessoas religiosas consideram outras necessidades e interesses secundárias e, em geral, são apresentadas em harmonia com suas próprias crenças.
Uma das principais justificativas para a distinção das orientações religiosas tem sido a análise de Suas relações com autoritarismo e preconceito (Allport & Ross, 1967). Vários estudos indicam que as pessoas orientadas tendem intrinsecamente a apresentar níveis mais altos de autoritarismo (Núñez-Alarcón, Jiménez & moral-torranzo, 2011, sibley & Duckitt, 2008; Watson et al., 2003) e preconceito (Batson, Schoenrade & Ventis, 1993; Griffith, 2007; aqui, 1987) do que os assuntos orientados para os assuntos. Além disso, o estudo das orientações religiosas contribuiu para conhecer suas relações com a saúde mental (Ghorbani, Watson, Chen & Norballa, 2012; Kuyel, Cesur & Ellison, 2012; Maltby et al., 2010).Os diferentes autores sugerem que a orientação intrínseca em relação à religião (na qual a religião é fundamental para o indivíduo) está associada ao bem-estar subjetivo, enquanto uma orientação extrínseca para a religião (na qual a religião é uma meta de alcançar objetivos pessoais e sociais) está associada com emoções negativas, ansiedade ou depressão (dias, 2011, Ellis & wahab, 2013; Francis, 2010, Koenig, George & Titus, 2004; Pössel et al., 2011; Wulff, 1997).
Para a avaliação de ambas as orientações religiosas Allport e Ross (1967) construíram a escala de orientação religiosa (a seguir itens ROS), composta por 20 itens agrupados Em dois fatores: a orientação intrínseca (I; constituída por 11 itens) e orientação extrínseca (e; composta por nove itens). A escala foi validada em uma amostra de 309 participantes pertencentes a diferentes grupos de religiosos dos Estados Unidos, apresentando propriedades psicométricas adequadas. Taxas de consistência interna, de acordo com Cronbach Alfa, foram 0,70 para E e 0,73 para i.
Gorsuch e venable (1983) observaram que a ROS foi usada exclusivamente com a população adulta, porque, devido à sua complexidade lexical, não pôde ser administrado a crianças ou adolescentes. Além disso, os autores afirmam que essa complexidade provavelmente afetou os resultados de outras investigações, uma vez que é possível que parte da população adulta não entendesse o significado dos itens. Para salvar essas limitações, os autores construíram uma nova versão da escala, na qual cada item foi reformulado com o propósito de sua compreensão sem perder seu significado original. Esta nova versão recebeu o nome da escala I-E “Idade Universal” (doravante i-e). Como o ROS, a escala do IE contém 20 itens (11 Avaliar a motivação extrínseca e nove intrínsecas).
De sua construção para a escala atual, ou seja, sofreu uma série de modificações, entre as quais enfatizam, por um lado , a redução de itens por causa das discussões sobre sua dimensionalidade (Gorsuco, 1988, Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989; Leong & Zachar, 1990, Maltby, 1999, 2002, Maltby & Lewis, 1996) e, por outro, as modificações no formato de resposta para adaptar a escala uma população não religiosa ( maltby & Lewis, 1996).
A discussão sobre a dimensionalidade da escala foi iniciada por Kirkpatrick (1989), ao realizar um estudo em que realizou uma análise fatorial dos eixos principais com a rotação equimax, analisando 12 amostras de assuntos que professavam diferentes religiões (por exemplo, católicas, luteranas) no Que a escala tinha sido usada. De acordo com seus resultados, a escala I-E possuía uma estrutura de três fatores em vez de dois, como originalmente sugerido (allport & Ross, 1967). O E foi composto de dois fatores de segunda ordem associados: a orientação pessoal extrínseca (EP) e a Orientação Extrínsica Social (ES). Enquanto o fator PE encaminhado para o uso da religião como segurança, proteção, conforto ou alívio, o fator é referido ao uso da religião como ambiente social. A partir deste trabalho, Gorsuco e McPherson (1989) revisaram a dimensionalidade da escala através de uma análise principal do eixo (não relatam o tipo de rotação usado), confirmando a estrutura fatorial proposta por Kirkpatrick (1989).
Subsequentemente, Leong e Zachar (1990), testando a dimensionalidade da escala IE (Gorsuch & Venable, 1983), encontrou cargas fatoriais cruzadas, então eles propuseram eliminar cinco itens ambíguos . Anos depois, Maltby (1999) retomou o trabalho de Leong e Zachar (1990), concluindo que, além destes cinco itens, foi necessário descartar três outros itens, dois deles para apresentar um conteúdo ambíguo para as orientações do IE ( “Orações que eu digo quando estou na solidão são tão importantes quanto o que digo na igreja” e “vou à igreja uma ou mais por semana”) e uma delas por não refletir claramente qualquer aspecto da religiosidade (“não importa o que isso cria, desde que seja bom “). De acordo com Maltby (1999), esta nova escala que chamou de “idade universal” I-E-12 (doravante I-E-12) permitiu uma clara distinção dos três fatores para a avaliação da orientação religiosa: I, EP e ES. Esta estrutura fatorial foi testada por modelos de equações estruturais (análise de fator confirmatória) com uma amostra de 4160 participantes da Inglaterra, Irlanda e Estados Unidos (Maltby, 2002).
Por outro lado, o formato de resposta da escala IE também foi sujeito a discussão (Batson & cinza, 1981, Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989; Maltby & Lewis, 1996, Maltby, McCollam & Millar, 1994; Spilka, kojetin & mcintosh, 1985). Maltby et al. (1994) constatou que 44% dos entrevistados de um estudo em que escala I-E não foi administrado, porque não foram identificados como religiosos. Diante desse problema, Maltby e Lewis (1996) decidiram substituir o formato de resposta de cinco concordos Likert que tinha a escala (Gorsuch & Venable, 1983) por uma das três opções (Sim, Não tenho certeza e não), para que esses assuntos que não sejam considerados religiosos possam responder a escala. Os autores relataram que, com este novo formato de resposta, a escala I-E melhorou suas propriedades psicométricas na população americana, irlandesa e inglesa. No entanto, foi discutido se esta modificação no formato de resposta permitir distinguir claramente orientações religiosas com mais precisão do que o formato Likert de cinco opções (Gorsuch & McPherson, 1989).
La escala IE foi gerido fundamentalmente em países angloparling (Griffiths, Dixon, Stanley & Weiland, 2001, Hunsberger, 1995, Maltby, 1999, 2002; Maltby & Day, 2003, Struempfer, 1997). Da mesma forma, há adaptações para diferentes países, como o Egito (GALLAB & The Disoukee, 1994), Alemanha (Zwingmann, Hellmeister & Ochsmann , 1994; Zwingmann, Moosbrugger & Frank, 1991), Países Baixos (derks, 1986), Noruega (Kaldestad, 1992, 1995, Kaldestad & Stifoss -Hanssen, 1993), Rússia (McFarland, 1998), Palestina (Elbedour, dez bensel & Maruyama, 1993), Irã (Watson et al., 2002), Polônia ( Brewczynski & MacDonald, 2006), Suécia (Norberg, Eriksson, Lundman, Norberg & Fischer, 2012), Coreia (Choi, Kim, Lee & Lee, 2002) e Espanha (Ramírez de la Faith, 2006). Essas obras apontam que a diferenciação entre orientações I e E é mantida apesar dos diferentes sistemas de crenças religiosas. No entanto, até agora não foram encontrados estudos que teste a dimensionalidade da escala no contexto argentino.
O principal objetivo deste trabalho foi examinar a estrutura interna da escala IE-12 (Gorsuch & McPherson, 1989; Gorsuch & Venable, 1983, Maltby, 1999, 2002) no contexto argentino, testando a dimensionalidade da escala. / p>
participantes
Nós trabalhamos com uma amostragem não probabilística intencional, em que os 288 estudantes da Universidade de Buenos Aires participaram, a Argentina (36,2% homens e 63,8% mulheres) com uma faixa etária de 18 a 42 anos (m = 22,4, DE = 3,21). Para a seleção dos participantes, a recomendação de Maltby (2002) foi levada em conta, utilizada na maioria das adaptações da escala a diferentes línguas com amostras de estudantes universitários, que propõe como condição para fazer parte do estudo que indivíduos se consideram religiosos. Aqueles que responderam negativamente a essa pergunta foram descartados automaticamente. Debe señalarse que a los participantes no se les solicitó especificar la religión que profesaban.
Instrumento
Los datos fueron recolectados a través de un instrumento de evaluación de índole autoadministrable, asegurando el anonimato de os participantes. Foi composto de:
escala de orientação religiosa. A escala “Idade Universal” I-E-12 (Maltby, 2002) foi usada composta de 12 itens, seis dos quais avaliam a orientação religiosa I, três, ep e três, a orientação é. Foi usado como um formato de resposta o sugerido por Gorsuch e Venable (1983): tipo Likert com cinco opções de resposta, variando de 1: totalmente de acordo com 5: discordo totalmente.
dados pessoais. Ele se perguntou pelo sexo e da idade dos participantes.
Procedimento
Na dimensão IE-12 para o contexto argentino, os padrões metodológicos internacionais recomendados pelo teste internacional seguido COMISSÃO (ITC) Para uma adaptação correta de um instrumento de um contexto idiomático para outro (Hambleton, 1994, 1996, Muñiz & Hambleton, 2000).Os indivíduos foram convidados a participar voluntariamente no âmbito do inquérito, solicitando o seu consentimento de forma escrita, que indicou que a qualquer momento eles poderiam recusar-se a responder, sendo livre para deixar o teste se considerou adequada. Finalmente, os participantes foram registradas que os dados derivados desta investigação seriam usados para fins exclusivamente científicos sob a Lei Nacional 25.326 de Protecção de Dados Pessoais.
A análise dos dados
Primeiro, o estatísticas descritivas foram calculadas para cada artigo e, em seguida, avaliou-se a consistência interna e estrutura fatorial da escala, a realização de análise exploratória fator (AFE) e factor de análise de confirmação (AFC). A análise estatística dos dados foi realizada utilizando o pacote estatístico SPSS 18 e o programa NQA 6.1.
resultados
Análise dos itens e consistência interna da escala
Inicialmente, as estatísticas descritivas dos itens que compõem a escala IE-12, juntamente com a Alfa de Cronbach de cada fator que compõe (Tabela 1), foram analisadas.
Em geral, todos os itens contribuem para Suas respectivas dimensões, cada um apresentando uma correlação relativamente alta com o total de cada fator. A eliminação de qualquer item envolveria uma diminuição na consistência interna de sua dimensão pertencente.
Tabela 1
orientação religiosa, alfa de cronbach, itens, mídia, desvio padrão,
correlação item-total e alfa Cronbach Se o item é excluído
Note. α: Alfa de Cronbach; M: mídia; De: desvio padrão;
RJX: Item-Correlação total; α.-X:. correlação item-total Se o item é excluído
análise de validade do construto
com os 12 itens que compõem a escala IE-12, um AFE foi realizada por componentes principais com três fatores, o Teste de Scree (Cattell, 1966) sugeriu, tendo em conta as recomendações anteriores para o tratamento da escala (Maltby, 191D2BF39A2 “> Joshep, 2004) de acordo com uma estrutura simples de rotação Oblimin ( Jennrich & Sampson, 1966). Esta análise pode ser realizada quando a obtenção de valores óptimos no KMO = 0,884 e testes Barttlet esférica (p < 0,001). Cargas fatorial dos itens em cada fator são apresentados na Tabela 2.
Tabela 2
análise principal componente da escala IE-12
notas. A rotação oblimin foi realizada. Nos parênteses, Gorsuch e Venable (1983) são apresentados entre parênteses.
cargas fatoriais Negrito correspondentes ao fator que reúne, tem sido destacada.
O total explicada variância da escala total foi de 70,3%, a distribuição de 28,8% para o primeiro fator (I), 22,7 % para o segundo (s) e de 18,8% para o terceiro (PE).
a partir dos resultados obtidos no AFE, um AFC foi realizada com a finalidade de comparar o ajuste dos dados para os modelos bidimensionais (Allport & ross, 1967) e tridimensional (Gorsuch & McPherson, 1989 Maltby, 1999, 2002). O vesimilitude máxima (ML) foi utilizado como um método de estimativa e correcção de dados não-normal (Satorra & Bentler, 2001) foi realizada por meio da estimativa de robusto satorra- Bentler (SB ). Informações sobre ajuste de dados para ambos os modelos é apresentado na Tabela 3, tendo em conta as sugestões Hu, Bentler e Kano (1992), isto é, considerando-se a distribuição de χ2 e seus graus de liberdade (com estimativa ML), a correcção SB χ2 e os seus graus de liberdade (com estimativa sólida) e a razão entre BS e χ2 (SB / χ2), sendo aceitáveis valores abaixo de quatro (Byrne, 1989, Carmins & mciver , 1981). O índice de ajuste unnottoned (NNFI), o índice de ajuste comparativo (TPI) e o índice de ajuste incremental de Bollen (IFI), sendo uma fixa os valores superiores a 0,90 (Maccallum) & austin, 2000). Além disso, o erro quadrado médio foi considerado (RMSEA), sendo capaz de aceitar como um indicador de um ajuste adequado de menos de 0,08 (browne & Cudeck, 1993).
Tabela 3
a comparação dos dois e três factores de escala IE-12
Posteriormente, as correlações entre os fatores da escala IE-12 foram calculadas. Todas as correlações foram estatisticamente significativas (p < 0,01) e direto. Alta correlação entre orientação religiosa e EP, R (277) = 0,69 é destacada.Por outro lado, enquanto a correlação entre os fatores I e foi moderada, R (274) = 0,39, a correlação entre ES e EP foi baixa, R (274) = 0,24.
Finalmente, sem diferenças foram observados entre o sexo dos participantes e as pontuações sobre os três fatores da escala IE-12: I, T (265) = 0,35, p = 0,26; É, t (262) = 1,16, p = 0,08; EP, T (265) = -1,73, p = 0,07. Da mesma forma, não foram encontradas correlações significativas entre estes e idade: I, R (274) = 0,10, p = 0,10; Es, r (272) = 0,12, p = 0,13; EP, R (274) = -0,32, p = 0,62.
Conclusão
Diferentes dos diferentes tipos de orientação religiosa que os indivíduos possuem, trabalham iniciados por Allport e Ross (1967) , permite uma maior compreensão sobre o fenômeno da religiosidade. Originalmente, esta distinção foi motivada pelas fortes associações que foram encontradas entre religiosidade e diferentes formas de preconceito (por exemplo, racismo, etnocentrismo, sexismo, ornamento, frenkel-brunsuk, Levinson & Sanford, 1950). Mas, em inicialmente, esta distinção sobre as orientações religiosas baseou-se na distinção desses tipos de religiosidade que poderiam apresentar uma maior tendência ao preconceito daqueles que não, subsequentemente, houve uma expansão sobre os benefícios da compreensão do fenômeno com maior profundidade de religiosidade em relação a outras áreas de psicologia, como a saúde mental (Maltby, 2002). Por exemplo, há obras que apontam como as orientações religiosas permitem a qualidade de vida dos pacientes terminais (Piemonte & Friedman, 2012), enfrentando o estresse (lauguer & Solomon, 2011, McMahon & biggs, 2012), depressão (Davison, McCabe, Knight & Mellor, 2012 Hourberg, Henry, Merten & robinson, 2011) ou ansiedade (Maltby et al., 2010).
É essencial ter instrumentos válidos e confiáveis tornar possível avaliar as construções com as quais funciona. Desde a construção inicial da escala de ROS até que os desenvolvimentos do IE tenham sido discutidos e fortalecidos as propriedades psicométricas dos instrumentos que avaliam orientações religiosas (Brewczynski & MacDonald, 2006; Byrne & Watkins, 2003, Núñez-Alarcón, Moreno-Jiménez, Moreno-Jiménez, Moral-Torranzo & sánchez, 2011; stojkovi & Miri, 2012). Desta forma, o progresso no processamento estatístico dos dados e a introdução de técnicas multivariadas, como a AFC, permitiram examinar o modelo com maior precisão, proporcionando apoio empírico para discussões teóricas (cabelo Jr., preto, babin & Anderson, 2010).
Esta pesquisa fornece evidências a favor do modelo de três fatores para a escala IE-12 sugerida por estudos anteriores (Gorsuch & McPherson, 1989; Kirkpatrick, 1989, Maltby, 1999, 2002). A escala tem propriedades psicométricas adequadas em termos de validade e consistência interna, permitindo discriminar orientações I, é e EP. Os 12 itens que compõem a adaptação argentina da I-E-12 contribuem para a conformação de cada uma das dimensões que constituem. No entanto, as cargas fatoriais cruzadas de vários itens nos fatores vizinhos permitem que você observe que é complexo, já que já foi indicado por Brewczynski e MacDonald (2006). Os resultados indicam que o fator I tem quatro itens com cargas cruzadas com o fator PE, que é explicado devido à alta correlação entre dimensão I e EP. No entanto, associações entre I e é, como ES e EP são semelhantes aos obtidos em estudos anteriores (Maltby, 2002). Embora as orientações religiosas sejam apresentadas como fatores independentes, eles se relacionam diretamente entre si. Com base nesses resultados, a necessidade de maior desenvolvimento teórico é evidente que nos permite entender esse complexo fenômeno.
O trabalho atual fornece uma adaptação e tentativa de validação da escala IE-12 para o contexto argentino, com A expectativa de que possa servir de base para estudos futuros que avançam na compreensão das relações entre orientações religiosas e outras construções psicológicas.
Para o precedente, é considerado uma limitação deste trabalho não ter ajuda Amostras representativas da população argentina, mais numerosos e heterogêneos. Além disso, verificar como a escala I-E-12 é comportada em uma amostra estratificada pela religião, é apresentada como um objetivo para elucidar em futuros trabalhos, bem como a integração de outras perspectivas que podem enriquecer o estudo desse fenômeno.