As letras de uma antiga canção espanhola diz que “a vida é um thómbola”. E a verdade é que é tão em tantos aspectos que o fator “sorte” tem sido em grande parte algo de determinação na vida das pessoas. Por exemplo, a família a que pertence, o lugar onde as características físicas, genéticas ou intelectuais é nascida, a saúde, o ambiente onde está crescendo, a educação que é recebida, uma doença, um acidente, etc., pode ser Aspectos absolutamente determinantes na vida de uma pessoa, algo que nos torna nem todos iguais.
Mas a história humana mostra que, além de todos esses elementos de condicionamento, também houve e há social. A escravidão, por exemplo, foi vista como algo normal ao longo da história e, portanto, não tem sido há muito tempo. De fato, vários tipos de escravidão continuam a existir em muitas partes do mundo hoje. As diferenças raciais, sociais e econômicas foram e permanecem uma causa de discriminação em todo o mundo. Por isso, deve-se dizer que, se algumas circunstâncias que os seres humanos tenham inevitável, outros não sejam, porque são impostos por outros e, por vezes, mesmo por lei.
Não há dúvida de que o certo tem suas limitações e a experiência mostra que muitas vezes não atinge a plena justiça e equidade. No entanto, há algo que lhe honra, pelo menos no nível teórico, e é que você tenta fazer as pessoas gostam da lei, em última análise, que você tem os mesmos direitos e deveres. Já Platão, preocupado que a justiça era equitativa escreveu:
“O legislador não deve propor a felicidade de uma certa ordem de cidadãos com exclusão dos outros, mas a felicidade de todos”. – Platão, as leis, livro v.
Além disso, Albert Calsamiglia Blancafort, professor de filosofia da Lei na Universidade de Pompeu Fabra, escreve:
“O princípio da igualdade é uma” normativa ” conceito ‘. A realidade nos mostra a grande diversidade e diferenças que ocorrem entre os seres humanos; portanto, não é um princípio descritivo da realidade social, mas é um requisito, indica como os homens devem estar em uma sociedade justa. É uma exigência de Pensamento político contemporâneo. “- Albert Calsamiglia,” Fundação dos Direitos Humanos “, sobre o princípio da igualdade ‘, epigrafia 3-2.
Isto é, não é sobre eliminar as diferenças entre os seres humanos, mas não concedendo a relevância na esfera legal e política. Deve haver, portanto, igualdade formal: igualdade antes da lei, igualdade da aplicação da lei, igualdade no conteúdo da lei (justificada e razoável), e material de igualdade: direito à educação e cultura, direito à cura, direito à Segurança, etc. que deve ser promovido e servido pelo Estado.
Sobre a si mesmo, que foi o primeiro-ministro da Suécia entre 1969 e 1976, Olof Palme (1927-1986), escreveu:
“O princípio da igualdade de oportunidades é uma posição moral no final (…) É sobre o respeito pelo valor e a dignidade dos indivíduos. A democracia é baseada na participação e Valor idêntico de tudo. É por isso que os recursos fundamentais que as pessoas precisam para realizar seus projetos vitais devem ser divididos de acordo com os mesmos princípios. É algo que deve ser intitulado simplesmente em virtude de seu valor humano, de sua particularidade individual. . A sociedade tem que viver de acordo com o código que as pessoas têm o mesmo valor. “
para que, embora seja verdade que não há como lutar contra algum tipo de sorte na vida, sim, você pode lutar para um certo grau contra injustas, artificiais ou impostas Por outros. Por exemplo, você não pode evitar ter a genética que você tem, mas é a discriminação racial que pode ser sofrida se for apoiada ainda legalmente. Os exemplos seguintes podem talvez ilustrá-lo.
James Meredith
James Meredith (1933) fazia parte do movimento dos direitos civis em Os Estados Unidos durante os anos sessenta do século passado. Em 1962, ele foi o primeiro estudante afro-americano admitido à Universidade de Mississippi depois de ser rejeitado em várias tentativas. Embora a segregação escolar apoiada pelo Estado tenha sido declarada inconstitucional pela Suprema Corte em 1954, alguns estados da União resistiram completamente por condicionamento de liberdade para poder estudar em qualquer universidade onde havia pessoas brancas. Foi uma daquelas sorte artificiais na vida, que a Metherith não havia escolhida, mas foi imposta a ele.
Como a foto acima é vista, o dia da sua renda teve que ser escoltado por agentes federais. O segregador do governador Ross Barnett se opôs a uma resistência ferrosa à sua renda na universidade, e até promoveu demonstrações violentas, apesar do fato de que uma sentença do Supremo Tribunal declarou a segregação racial inconstitucional. Ele não podia assimilar a ideia de que as pessoas, independentemente da cor de sua pele, poderia ser integrada ao resto da sociedade. Eles vieram para lhe dar segregação branca de muitos outros lugares. Havia sérios distúrbios que terminavam com um jornalista francês morto e 75 feridos. A oposição era tão forte, que a administração do então presidente John F. Kennedy, depois de pensar muito, teve que enviar para a polícia militar, a polícia fronteira e a Guarda Nacional de Mississippi.
em um discurso, Presidente John F. Kennedy justificou a intervenção com estas palavras:
“Os americanos são livres, em resumo, para discordar da lei, mas não desobedecer. Pois em um governo do governo e não homens, nenhum homem, No entanto, proeminente ou poderosa, e nenhuma turfa para mais rebelde ou turbulenta que é, tem o direito de desafiar um tribunal de justiça “.
” Se este país chegou ao ponto em que qualquer homem ou grupo de homens por força ou a ameaça de força pode desafiar longos os mandamentos do nosso tribunal e nossa constituição, então nenhuma lei seria livre de dúvidas, nenhum juiz teria certeza de seu mandato, e nenhum cidadão eu estaria seguro de seus vizinhos. “
Este eixo MPLO ilustra que às vezes, o estado de direito precisa de ajuda e proteção da força que a própria direita concede a você. Uma verdadeira democracia não é possível sem direito. Como Antonio Torres del Morale, professor de lei constitucional, “nenhuma primazia da lei não há democracia, sem democracia, não há primazia da lei” (Antonio Torres del Morale, professor de direito constitucional, “Estado de direito e democracia das partes. Uma teoria do estado constitucional contemporâneo, Universitas, 2015. É por isso que um marco foi marcado nos Estados Unidos no mesmo dia. E esse poder é lindo quando o que está procurando é justiça e é bom de todos, especialmente os mais fracos. Finalmente James Meredith foi capaz de estudar onde queria e acabou se formando em ciência política em 1966.
Constance Baker Motley
Outro exemplo foi o de Constance Baker Houtley (1921-2005), que também sofreu devido à discriminação racial quando foi proibido receber instrução na escola secundária de sua cidade, e em outra ocasião acesso a uma praia. Essas coisas Marc Sozinho, de modo que era quase inevitável também se juntar à luta pelos direitos civis nos Estados Unidos. Com o tempo, ele conseguiu ter uma educação universitária e se tornou advogado pelos direitos civis. Participou diretamente nos casos mais importantes em defesa dos direitos civis nos Estados Unidos durante os anos sessenta, que causou progressivamente a segregação racial nesse país. Especialmente significativa foi sua batalha no caso de James Meredith, levando-o a ser integrado como o primeiro aluno de cor da Universidade de Mississippi em 1962. Ele foi a primeira mulher afro-americana chamada pelo presidente Lyndon B. Johnson como juiz federal em O distrito de Nova York em 1966.
Nestes casos como nos outros, é destacado não apenas a função coercitiva da lei, mas sua função orientadora na sociedade. Ou seja, o direito não só pode usar a força para impor justiça, mas também pode adaptar os comportamentos das pessoas a aceitar e se adaptar a certos valores ideológicos e regras comportamentais. É o que é também chamado de função socializadora da lei, um processo pelo qual o ser humano internaliza ao longo do tempo alguns esquemas de estrutura que permitem que ele ajude de acordo com as regras da sociedade à qual ele pertence. No caso que nos preocupa, o que a lei alcançada aqui era mudar a mentalidade daqueles que mantinham posições racistas para finalmente aceitar pessoas de cor como seus pares e igual.
em seus joelhos ao lado da prefeitura de Birmingham, Alabama, em protesto pacífico contra a segregação racial existente nos Estados Unidos em 1963.
A Declaração Universal Direitos Humanos, artigo 26, diz,
1. Todos têm o direito à educação. A educação deve ser livre, pelo menos como sobre a instrução elementar e fundamental. A instrução elementar será obrigatória.Instrução técnica e profissional será generalizada; O acesso ao ensino superior será o mesmo para todos, dependendo dos respectivos méritos.
2. A educação visará o desenvolvimento total da personalidade humana e o reforço do respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais; Vai favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos étnicos ou religiosos, e promoverão o desenvolvimento das atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz.
3. Os pais terão um direito preferencial de escolher o tipo de educação a ser dado a seus filhos.
Embora já existisse essa declaração desde 1948, os casos tratados aqui mostram que a teoria necessária para se materializar em leis específicas que salvaguarda Igualdade de pessoas. Neste caso, o direito forçou a situação para o bem: ajudou a mudar em grande parte a sorte injusta e imposta que muitas pessoas sofreram. Quando isso acontece, quando a lei é aplicada para o bem do homem, alcançando verdadeira justiça e equidade, é como se uma luz brilhar com esperança nas profundezas da alma.
esteban lópez