Comunidades Intencionais: Laboratórios sociais de hoje

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geoph Kozeny era uma pessoa Quem não se tornou bem conhecido por seus livros, palestras ou palestras, mas por suas viagens por décadas visitando e promovendo comunidades intencionais, uma comunidade itinerante que visita mais de 350 comunidades.

como parte de seu trabalho com a comunidade Redes, Geoph chegou à sua comunidade com milhares de slides em 35 mm. Essas fotos foram tiradas durante suas visitas a centenas de comunidades. Antes da web, as visitas de Geoph eram uma das poucas maneiras pelas quais as histórias das comunidades e o movimento poderiam entrar nas casas dos comunitários que não viajaram para “eventos comunitários”. Era emocionante ouvir esse trovador como ele lembrou-se do trabalho para a geração de um movimento maior. Algumas comunidades aprenderam que não estavam sozinhas, que as comunidades relativamente isoladas tinham irmãs. Como as tecnologias e redes evoluíram, Geoflo também fez. Ao longo dos anos, ele adicionou tecnologias de vídeo e digital Para o seu saco de ferramentas.
em meados da década de 1980, estava profundamente envolvido com a federação de comunidades iguais, e promovi um grande projeto, a criação de um diretório de comunidades de FIC que tenho mais de dois anos sua realização , seu objetivo foi a criação de informações de informação, conhecimento, ajuda e suporte mútuo.

c As omunidades intencionais: laboratórios sociais de hoje

por Geoph Kozeny

Atualmente, muitas pessoas procuram maneiras de incorporar mais comunidade para suas vidas. Pessoas comuns com visões extraordinárias compartilham suas histórias vivos, trabalham e juntas eles constroem um mundo melhor.

Introdução

Na última década, o termo “comunidade” tornou-se uma palavra de moda Usado para conjurar imagens da União, cooperação, bem-estar e um sentimento de pertencer. Evoluçado sentimento primário é que uma comunidade é um abrigo seguro, um lugar onde todos são cuidadosos, onde todos se sentem em casa, onde precisa que todos sejam cumpridos.

Hoje, muitas pessoas dizem “Eu quero mais senso de comunidade na minha vida” e esse desejo é evidente em todas as áreas da vida. Eu ouço isso na classe média, em pessoas de classe trabalhadora, jovens profissionais com “ascendente projeção”, em solterxs, casais, com ou sem hijx, estudantes prestes a se formar e idosos. Embora não seja amplamente conhecido, existem muitos exemplos práticos de comunidades na vida real para escolher, na verdade, estou prestes a fazer uma turnê de uma série de grupos que converteram a prática diária da comunidade em um foco central em suas vidas.

Mesmo que apenas um fração da população total, estes e grupos semelhantes são importantes para a sociedade devido ao trabalho pioneiro que eles fazem para descobrir em práxis como cooperar, compartilhar recursos e viver de forma sustentável. Embora seja improvável que em todos os lugares possam livrar coletivamente ou possuir propriedades com os outros, todos podem se beneficiar do que esses pioneiros culturais gestam onde estão aprendendo sobre como viver em paz e harmonizar. Esses grupos de “idealistas”, reunidos S Em busca de valores compartilhados e os objetivos comuns são conhecidos como “comunidades intencionais”.

Agora, a maioria das pessoas ficam surpresas ao saber que a maioria das idéias que pretendem ser “novas e únicas” ” Sobre a vida em comunidade não são novos ou únicos, eles parecem apenas porque histórias raramente são tratadas nos textos da história, aparece na imprensa ou é divulgada através de conversas.

para muitos “intencional A comunidade “é sinônimo de hippie, das comunas dos anos 60, mas essa noção é extremamente enganosa: nas 60 comunidades eram apenas uma grande colisão em uma longa e impressionante história de comunidades intencionais. O fato é que os esforços para criar novos estilos de vida baseados em altos ideais estão conosco há milhares de anos.

Embora seja acreditado que os primeiros humanos viviam em clãs ou tribos, eles provavelmente se organizaram “fazendo o que emergiu Naturalmente “em vez de projetar conscientemente uma estrutura. No entanto, já no século VI aC, os seguidores de Buddha começaram a viver em Ashrams-Communities intencionalmente projetados para incentivar uma vida ordenada e produtiva e uma vida espiritual.

La comunidad, conocida como la “sangha”, es uno de los núcleos de las enseñanzas del budismo y representa la forma más antigua de comunidad intencional conocida.

En el siglo IV aC, el filósofo Platón escribió su ahora famosa “República” que exploró la naturaleza de la justicia y criticó las instituciones de la sociedad donde ele viveu. Em sua sociedade imaginária governada por filósofos benevolentes – Platão imaginou como seria um mundo ideal e como poderia funcionar.

Enquanto isso, na América do Norte, as comunidades tribais indígenas estavam florescendo sob tradições comunitárias transmitidas durante muitos séculos. Para o ano de 1500, cinco tribos principais no Nordeste haviam se juntado a formar a Confederação Iroquois: a primeira união democrática de repúblicas soberanas. Cooperando igualmente a federação de cinco tribos apresentaram uma constituição; liberdade de religião; provisões para iniciativas, referendo e retirada; Um sistema de verificações e saldos: todas as inovações que apareceram dois séculos posteriormente nos artigos da Confederação e da Constituição dos EUA. UU

em 1516, Sir Thomas mais cunhado o termo “utopia” para descrever o termo “utopia” para descrever Um humano ideal na sociedade. De acordo com o historiador Lewis Mumford, mais derivou a palavra de dois termos gregos, criando um jogo de palavra inteligente que significa “sem lugar” e “bom lugar” – o que implica que “utopia” era o mesmo tempo epítome da loucura humana e da última esperança humana. Típico da literatura utópica, mais criticou a sociedade em que vivia e ofereceu-lhe uma alternativa idealista com poucas leis, em um ambiente bonito com curtos dias de trabalho, educação universal e um governo democrático selecionado pela loteria entre os melhores cidadãos educados.

Embora a “utopia” seja tradicionalmente considerada como um lugar imaginário, a história é cheia de exemplos de pessoas reais que tentam criar novas sociedades para melhorar o status quo. De fato, é isso que todas as comunidades têm intencional ao longo da história. Comum: cada um é baseado em uma visão de um mundo melhor e um compromisso de viver de uma forma que as ações diárias refletem os objetivos estabelecidos. E essas novas comunidades são formadas em resposta a algo visto. Como incorreto ou ausente na cultura contemporânea, Não deve surpreender seus membros, e especialmente seus “líderes” que são frequentemente vistos como rebeldes, desajustados ou em Cluster fora da lei.

No entanto, apesar de sua crítica ao status quo, a maioria das comunidades intencionais que resistiram ao teste de tempo teram finalmente aceitas seus vizinhos e pontos de vista com muito respeito. Com isso em mente, aqui está uma breve descrição de algumas das comunidades intencionais mais conhecidas que floresceram durante os últimos 2000 anos …

Esenios

Os Essênios viviam em comunidades com base no simples, não violento e onde foi compartilhado. Muitos estudiosos acreditam que Cristo estudou com o Essenia antes de começar seu ministério, e os essenianos eram provavelmente os autores do Mar Morto Rolls.

Os primeiros cristãos

depois de Cristo, os primeiros cristãos juntou-se às “comunidades de mercadorias” como descrito no livro de Atos, onde diz-se que todos aqueles que acreditavam viver juntos, e compartilharam todas as coisas, em comum, de acordo com as necessidades individuais.

Mosteiros cristãos

Os primeiros mosteiros cristãos, com oração partilhada, adoração, estudo e trabalho, sempre com uma vida religiosa para a distração das distrações do mundo secular no século IV, com ênfase no “serviço”, monges ” A ordem de San Basilio abriu hospitais públicos, hospícios, escolas e orfanatos.

Anabaptistas

Alguns dos primeiros anabatistas, especialmente os Hutterites, viviam em comunidades com todas as posses em comum . Ao longo dos anos, várias correntes foram formadas com base em diferentes interpretações das mesmas crenças centrais. Muitos destes, incluindo os hutterites, menonitas e amish ainda existem hoje.

Puritan Colonias

Os puritanos cruzaram o Atlântico à procura de liberdade religiosa, e em Plymouth Rock assinou o Mayflower Compact, a primeira letra da colônia, um código autogoverno. Os puritanos eram muito criativos, dando origem a muitas coisas que agora tomamos como garantido, incluindo a reunião do povo, escolas primárias e educação pública obrigatória aparecem em seus escritos.

o escavador

Os escavadores eram plebeus britânicos que se rebelaram contra a nobreza, ocupados e cultivados comunicamente a terra da coroa para que estivesse disponível para os pobres. Assediado por ações legais e violência urbana, foram dispersas após um ano de resistência.

Shakers na América

Os shakers vieram para os Estados Unidos à procura de liberdade religiosa, concentrando-se na simplicidade, pureza e perfeição em seu trabalho, assumindo papéis de liderança de mulheres. Na década de 1830, havia 19 colônias com 5.000 membros. Hoje, apenas uma colônia permanece. Shakers, ainda conhecidos por seus móveis de design elegantemente simples, também eram inventores prolíficos, atingindo idéias para elementos úteis, como hélices, rodas hidráulicas, threshes, prendedores de roupa e embalagem e venda de sementes.

Nova Harmonia

A nova harmonia de Robert Owen seria uma aldeia cooperativa onde todos os cidadãos possuíssem proprietários de proprietários e compartilharam o trabalho, sem classes, sem divisão de trabalho, e sem crime. As idéias de Owen levaram a uma reforma generalizada de trabalho e educação, tanto nos Estados Unidos quanto no exterior, e uma nova harmonia criou uma das primeiras bibliotecas públicas.

Nashoba

Horrorizado pela escravidão, Frances Wright comprou terras nas áreas rurais do Tennessee para estabelecer Nashoba, uma comunidade para emancipar escravos através do ensino e suas habilidades para a vida e ajudando-os a ganhar seu próprio preço de venda. Quando o acordo caiu três anos depois, Wright emancipou os escravos e bate o Haiti.

Brook Farm

Brook Farm foi baseado na vida cooperativa, educação e auto-suficiência. La vida intelectual allí fue estimulante, atrayendo a Nathaniel Hawthorne, y recibiendo visitas regulares de Horace Greeley y Ralph Waldo Emerson, quien más tarde escribió sobre tener muchos esquemas colectivos para un una mejor organización social que promueva el desarrollo de nuestra naturaleza física, intelectual y moral.

Comunidad Oneida

John Humphrey Noyes fundó Oneida con un enfoque en el trabajo, la educación, recreación y estudio de la Biblia … un modelo que los miembros esperaban se difundiría en todo o mundo. Eles tinham todas as propriedades em “casamento complexo” comum e praticado, onde cada adulto era casado com cada adulto do sexo oposto. Oneida durou 33 anos, com uma associação de 300 membros.

Amana Colônias

Os protestantes alemãs estabeleceram sete colônias de Amana em Iowa, possuindo tudo, terra e edifícios em comum, e onde todos Os membros eram obrigados a trabalhar em tarefas atribuídas; Em cozinhas, campos, fábricas ou lojas. Em 1932, após 90 anos, os membros das colônias de Amana votaram para acabar com seu estilo de vida comunal.

Fairhope, Alabama

A cidade de Fairhope, Alabama, fundada em 1894 por um grupo de pensadores criativos independentes, baseou-se na única teoria fiscal proposta pelo economista Henry George. Em vez de possuir a terra em particular, os membros receberam arrendamentos por 99 anos e não pagaram impostos que não eram suas taxas de uso da terra, que eram suficientes para financiar o governo local e pagar todos os confortos como escolas, esgotos, estradas e uma arte comunitária Centro.

Degania

Dogania, fundada em 1910, foi o primeiro kibutz de Israel. Seu modelo, apoiado pelo movimento sionista, foi usado para ser um pioneiro em muitas facetas do Renascimento Nacional Judaico. A economia inovadora da Degânia: uma mistura de agricultura e indústria, ainda está prosperando. Hoje, cerca de 270 kibutzim estão em casa aproximadamente 2% da população de Israel.

Gould Farm

Gould Farm, fundada em 1913, oferece um ambiente comunitário familiar onde os pacientes mentais podem aprender a viver vidas significativas. Qualquer um pode obter ajuda para ele ou para um membro de sua família. Com cuidadores e cuidadores que trabalham lado a lado, Gould Farm se tornou internacionalmente se tornou um protótipo reconhecido pela reabilitação psiquiátrica.

Conselho Intercooperatório (ICC)

em 1932, estudantes de pós-graduação que precisavam de acessíveis Habitação comprou a primeira das 20 cooperativas de alojamento estudantil do Conselho Inter-Cooperativo. Cada casa é auto-administrada e dirigida democraticamente. No final dos anos 80, o ICC ajudou a estabelecer a Corporação de Desenvolvimento Cooperativa do Campus que cria estudantes cooperativos de habitação nos EUA. UU e Canadá.

Católicex Stors

O movimento do Católico Trabalhador foi fundado em 1933 por Dorothy Day & Peter Maurin para servir o carente e fornecer hospitalidade aos sem-teto. Vários anos depois, eles também começaram a trabalhar para aumentar a conscientização pública através da agitação política, resistência não violenta e pobreza voluntária.

Greenbelt, Maryland

em 1937, Greenbelt Maryland abriu como o primeiro “Nova cidade” no novo programa da FDR.As 885 famílias de baixa renda trabalharam em conjunto para criar um governo municipal e desenvolver tudo o que é necessário nos serviços comunitários. Foi dito que “ninguém poderia viver em Greenbelt uma semana sem ser membro de pelo menos um comitê”.

Koinonia Partners

Koinonia Partners, uma comunidade agrícola cristã interracial, foi fundada Em 1942 pelo Clarence Jordan pregador para promover a reconciliação entre preto e branco. A Koinonia desenvolveu a ideia de habitação em “Associação”, “onde os pobres trabalhou ombro com voluntários para construir casas novas e acessíveis. Em 1976, o habitat foi fundado para a humanidade o modelo de “habitação da sociedade” promovido na Koinonia.

Mitraniketan “Mi-Tra-Ni-Kay-Tun”

Mitraniketan é um não -política, comunidade educacional rural não sectária, estabelecida na Índia em 1956 para desenvolver todo o indivíduo, melhorar a vida dos aldeões próximos, e oferecer um modelo replicável para os países do “terceiro mundo”. As iniciativas de Mitraniketan levaram a importantes Desenvolvimentos locais nas aldeias, agricultura, assistência médica e educação.

Yamagishi Association

Em 1957, a primeira das comunidades cooperativas de Yamagishi no Japão foi fundada para alcançar um sustentável e Sociedade Harmoniosa. Em grande escala enraizada na agricultura e indústria, perseguem uma política ou filosofia não religiosa e não ideológica: contando com a ciência e a inteligência humana para fornecer programas em cuidados de saúde, educação e bem-estar social. Existem 40 comunidades de Yamagish I, que varia em tamanho de 20 a 1600 membros.

Findhorn Fundação

Findhorn, fundada em 1962, tornou-se um centro de educação e transformação nos anos 70, trabalhando para criar um estilo de vida sustentável que combina espiritualidade, ecologia e economia com experiências culturais e sociais. Desde então, várias centenas de pessoas com uma ampla gama de juros se mudaram para a área para participar de uma “comunidade aberta” trabalhando juntas para criar uma cultura cooperativa. Famosa por seus jardins orgânicos, edifícios ecológicos e resíduos naturais, e seus sistemas de tratamento, O Findhorn também é uma ONG reconhecida pelas Nações Unidas.

“Cohousing”, originalmente da Dinamarca em 1964, tem serviços privados, casas e grandes instalações comuns. Projetado e gerenciado pelos residentes, a maioria das comunidades do Covivienda tem 20 a 30 casas unifamiliares em uma rua ou pátio para pedestres. Em uma semana típica, os residentes compartilham várias refeições de grupo opcionais na casa comum. Na América do Norte hoje existem mais de 50 comunidades de pesquisa movimentadas.

comunidades intencionais nos anos 1960 e 70

o “verão do amor” em 1967 deu origem a milhares de hippies comuns em um movimento que enviou ondas ao redor do mundo. Durante, e depois da década, havia também milhares de novas comunidades intencionais. Baseado em ideais visionários que incluíam: Espiritualidade, vida simples, habitação acessível, ativismo social e sustentabilidade.

Ecoaldes,

O primeiro “Ecoaldes”, desenvolvido a partir do modelo Covivienda, eles apareceram em Europa no início dos anos 80, enfatizando um estilo de vida que era ambiental e socialmente sustentável. Em meados de 90 havia protótipos nos cinco continentes, e hoje existem vários milhares de ecoaldes auto-identificados em todo o mundo, muitas comunidades intencionais são redesenhadas com base no modelo da Ecoaldea.

dos 25 Grupos descritos acima, é interessante notar que todos os quatro começaram antes de 1960, e todos os seis ainda são existentes, ou reduziram as comunidades que continuam hoje. A maioria mudou substancialmente ao longo dos anos e incentivá-los a levar isso em consideração: pense em cada segmento como “um instantâneo”, onde a maioria das imagens, pessoas, edifícios, atividades, até mesmo objetivos, eles estão sujeitos a mudanças. Como está prestes a ver, às vezes essas mudanças podem ser bastante horripilant.

ocasionalmente, mudanças importantes ocorrem durante a noite, mas é muito mais comum do que grandes mudanças é desenvolvido ao longo dos anos ou mesmo por décadas. Por exemplo, visitei Pelo menos uma dúzia de comunidades, iniciadas principalmente por pessoas de cerca de vinte anos, que eram politicamente radicais em seus primeiros anos, no entanto, dentro de duas décadas os membros – por então, em seus quarenta anos, mudaram sua abordagem para questões como a melhoria de A educação infantil, preocupando-se com problemas de saúde e fazendo planos para a velhice.

Há uma gama completa de idades entre as pessoas que vivem em comunidades – de recém-nascidos, mesmo aqueles em seus noventa anos, no entanto, há um grupo desproporcional de pessoas com idade entre 25 e 50 anos e algo. Da mesma forma, as causas intencionais da abordagem às comunidades cobrem uma ampla gama de razões. A mistura de famílias nucleares, famílias monoparentais e pessoas solteiras é mais ou menos proporcional ao que você encontraria no mainstream, e recentemente houve um aumento no número de pessoas com mais de 50 anos à procura de uma comunidade para o primeira vez.

Embora a maioria das pessoas seja atraída para as comunidades para a visão de uma vida mais satisfatória, a realidade é que todos nós temos raízes na cultura predominante, e cada um de nós traz alguma bagagem de nossa educação Em qualquer ambiente muito unido, nossos egos, preconceitos e danos não resolvidos inevitavelmente chegarão à superfície e precisarão ser confrontados mais cedo ou mais tarde. Então, se você ouvir um relatório brilhante sobre uma comunidade “perfeita” em algum lugar ou desvalorizar, suponha que você não esteja recebendo todas as informações da história.

Qualquer cultura, seja tradicional ou alternativa, VA para ter conflitos , desacordos apoiados por fortes sentimentos. Na cultura dominante, o conflito tende a ser manipulado tão ruim que a maioria de nós aprendeu a temer e evitá-lo, portanto, aprendemos muito pouco sobre como trabalhar com ele efetivamente. Um dos emocionantes Coisas que são exploradas nas comunidades intencionais é como trabalhar construtivamente com o conflito, usando-o para ter uma ideia de quem somos e o que podemos ser.

No final dos anos 80, quando Comecei a minha odisséia que viaja entre comunidades intencionais, já tinha 16 anos de experiência que vivem em comunidades e acreditava inimitivamente que ele sabia que sistemas eles trabalharam melhor, e o que eram opressivos ou ineficazes. Irmã Reintemptalmente, na minha viagem, encontrei exemplos saudáveis de quase todos os tipos imagináveis de governo, processo de tomada de decisão e sistema econômico; de anarquistas, cooperativas. No entanto, também vi exemplos de ditadores hierárquicos, incluindo os ditadores “benevolentes” cada um deles a partir do disfuncional e disempowerment. Existem duas perguntas simples para procurar o que mais importa: os membros acreditam com todo meu coração no sistema que eles estão usando, e estão participando de entusiasticamente? Nem a quantidade de teoria, dogma ou pressão social pode substituir a clareza da visão, mente aberta, boa comunicação, espírito de cooperação, senso comum e trabalho simples e duro,

Agora que vimos a história das comunidades intencionais e defini alguns dos conceitos básicos, aqui estão alguns exemplos atuais na vida real, descritos nas próprias comunidades. Embora nenhum desses grupos tenha atingido um nível de Perfeição que se qualificaria como sendo uma “utopia”, convido você a testemunhar a integridade de suas visões e ser inspirada pelo que você conseguiu.

Comunidades em destaque

1961 Cam Phill Special Schools (PA)

1967 Twin Oaks (VA)

1978 Rose Rose Coletiva (CA)

1969 Ananda Village (CA)

1977 Breitenbush Hot Springs (Oregon)

1992 Ecovilagem de Earsão (NC)

1993 Cohousing Nyland (CO)

Como você acabou de ser, as comunidades Hoje intencional é um cadinho de ideais e questões que estão no centro da atenção pública por muitas décadas, incluindo a defesa dos direitos civis, a libertação de mulheres, ativismo para a paz, agricultura sustentável, alternativa de energia e agora a saúde e o envelhecimento. A maioria desses grupos concentra-se em várias áreas, e cada comunidade cria uma mistura única para sua própria identidade. De fato, em todas as minhas viagens, ainda tenho que encontrar duas comunidades idênticas.

Ser visivelmente diferente da maioria dos seus vizinhos, muitas vezes são consideradas comunidades intencionais para operar fora do atual principal da cultura. No entanto, os valores diários e as prioridades das pessoas da comunidade e as pessoas da corrente “principal” é surpreendentemente semelhante, como:

• Forneça uma casa estável e boa educação para crianças,

• Encontre um trabalho significativo e satisfatório.

• Live em um bairro seguro,

• Desfrute de um ambiente livre de contaminação.

• e para muitos caminhos espirituais que fornece um contexto para os outros objetivos e uma base para tomar decisões em tempos de incerteza.

A grande diferença é que as pessoas atraídas por comunidades intencionais não estão satisfeitas com o status quo, e querem melhorar o passado alcançado por gerações. Seus membros estão fora todos os dias, rasgando e explorando novas possibilidades. As comunidades intencionais são, essencialmente, lugares de testes para novas idéias sobre como viver vidas melhores e mais satisfatórias. . . vidas que atualizam nosso potencial humano sem explorar de maneira ambientalmente e socialmente sustentável.

e um final de advertência: A história está cheia de exemplos de olhos sonhadores estrelados que tentaram “viver na comunidade” ~ apenas para descobrir que a realidade é um desafio, um trabalho árduo. Muitos se retiraram da idéia, convencidos de que é ingenuamente idealista e inviável. No entanto, para isso que pode ver a imagem completa, que a vida na comunidade sempre nos esforçará para crescer em relação aos nossos maiores Potencial; As recompensas serão muito distantes superar qualquer frustração encontrada ao longo do caminho.

Em última análise, a comunidade não deve ser vista como um fim em si, mas como uma ferramenta de
Organizamos nossas vidas. Ser animais sociais que longos para o seu próprio tipo e querem um senso de conexão, precisamos de melhores modelos de como se dar bem. Com sorte, os exemplos que compartilhamos serviremos como uma inspiração para o que é possível. Eu convido você a escolher entre as muitas ideias apresentadas, misturando-as e combinando-as para satisfazer suas próprias necessidades e interesses, para que possa acessar um maior senso de comunidade em sua própria vida, e tornar o mundo um lugar melhor.

https://www.ic.org/wiki/intentional-communities-lifestyles-based-ideals/

Exemplo de alimentação da cidade e ecoaldea; Ithaca, um protótipo ecoaldea (do múltiplo possível) no coração dos EUA