Tome a data de 22 de fevereiro de 2002, Festa do Presidente de San Pedro, os dois documentos do Conselho Pontifício Para comunicação social, a Igreja e a Internet e a ética na Internet, ilustradas aos jornalistas na sala de imprensa “Juan Pablo II” em 28 de fevereiro pelo presidente, Mons. John Patrick Foley, e pela secretária, Mons. Pastore Pierfranco. Por que dois documentos sobre o mesmo assunto? Apresentando cada um dos textos, veremos o ponto de vista peculiar que os caracteriza. Quando um dos documentos se refere ao outro, o documento de formulação “preso a isso” é usado em ambos: eles são, porque são, portanto, mas autônomos; caso contrário, há uma continuidade interna, pode ser lido independentemente antes de um ou O outro.
A coisa específica sobre a igreja e a internet é a consideração das “implicações que a Internet para a religião e especialmente para a Igreja Católica” (n. 2). A reflexão surge na introdução (NN. 1- 4): Os juros da Internet é um aspecto particular de sua preocupação com toda a mídia, que são considerados positivamente e como verdadeiros dons de Deus; o conjunto da mídia são fatores culturais que concordam ao progresso do Reino de Deus em História; Internet introduz mudanças que influenciam “não apenas na forma como as pessoas se comunicam, mas também da maneira como entendem a sua vida” (n. 2).
A Igreja, considerando a mídia, tem um duplo O propósito disso. O primeiro: “Encoraja seu desenvolvimento correto e a utilização com vista ao progresso humano” (N.3), diálogo com os responsáveis pelos meios para colaborar na elaboração de uma política adequada e entender bem a própria natureza da mídia. O segundo: a igreja também está preocupada com a “comunicação e pela própria igreja” (N.3), uma vez que a comunicação eclesial não é reduzida a questões técnicas, mas, com base na comunhão da Trindade, tornou-se uma qualidade essencial em ambas as evangelização. e prática eclesial interna (cf nn. 3-4). Os católicos são convidados a não “ter medo de abrir as portas das mídias sociais para Cristo” (n. 4 e, na capítulo 2 oportunidades e pratos (NN. 5-9), o fenômeno da mídia e a internet são enfrentados em relação à missão da Igreja. Diante de que anunciando Jesus Cristo “a pessoas formadas por uma cultura da mídia, ela precisa considerar cuidadosamente o especial Características dos meios, a Igreja agora precisa entender a Internet. Isso é necessário para se comunicar efetivamente com as pessoas, especialmente com os jovens, que estão submersos na nova experiência tecnológica “(n. 5). A mídia oferece benefícios importantes e vantagens para a igreja; particularmente” Internet é importante para muitas atividades e Programas da Igreja: a evangelização, que inclui a re-evangelização e a nova evangelização e o tradicional trabalho missionário ad gentes, catequese e outros tipos de educação; as notícias e informações; apologética, governo e administração; e algumas formas de aconselhamento pastoral e gestão espiritual “(N.5). A Santa Sé já está presente na Internet e” aos grupos ligados à igreja que ainda não deram este passo são encorajados a considerar o mesmo que Antes “(n. 5). A Internet também deve servir para a comunicação interna da Igreja e sublinhando a diferença entre o atual modelo de comunicação de rede e o passado,” em um único endereço, para cima e para baixo “(N.6) , o texto lembra outros documentos já eclesiais já publicados, que tratam da necessidade de “um fluxo recíproco de informações e pontos de vista entre os pastores e os fiéis” (N.6).
Para uso adequado da comunicação na Igreja , o texto lembra a necessidade de treinamento: “Educação e treinamento relacionados à Internet podem integrar programas globais de educação mídia acessíveis aos membros da igreja. Tanto quanto possível, o planejamento pastoral da mídia deve fornecer este treinamento para seminaristas, sacerdotes, pessoal religioso e pastoral como professores, pais e estudantes “(n. 7).
Internet comunicação posa para a igreja alguns problemas especiais, que Coloque em evidências alguns aspectos negativos. Em geral, a cultura da mídia e a Internet é impregnada “de uma mentalidade tipicamente pós-moderna” (n. 8); em particular, a Internet inclui sites que atacam e difamam alguns grupos religiosos e étnicos , locais pornográficos e violentos, sites que abusam de religião cristã, aplicando interpretações excêntricas das práticas devocionais feia e extravagantes.
Internet favora “uma abordagem” consumidor “em questões fede. Os dados sugerem que alguns visitantes dos sites religiosos podem fazer compras, selecionar e escolher elementos de pacotes religiosos adaptados ao usuário para adaptá-los a seus gostos pessoais “(n. 9).
Além disso,” a realidade virtual de Ciberespaço tem algumas implicações preocupantes para a religião e outras áreas da vida. A realidade virtual não substitui a presença real de Cristo na Eucaristia, nem a realidade sacramental dos outros sacramentos, nem o cult partilhado em uma comunidade humana de carne e sangue. Não há sacramentos na Internet “(n. 9); é necessário considerar” como levar a personagem do ciberespaço para uma comunidade autêntica “(N.9).
sobre as recomendações e conclusão (NN. 10 -12) O texto contém uma exortação para as pessoas que estão presentes em todos os setores da igreja, para usar a Internet, já que “não é aceitável ser timidamente por trás pelo medo da tecnologia ou por qualquer outro motivo” (n. 10) . Então as palavras de encorajamento são oferecidas para motivar positivamente em relação à Internet para vários grupos: para os líderes da igreja, aos agentes pastorais, educadores e catequistas, pais, crianças e jovens (cf n. 11). O último convite é endereçado “a todas as pessoas de boa vontade” para viver o fenômeno da Internet sob a orientação de algumas virtudes: prudência, justiça, força e coragem, temperança (cf n. 12).
Fonte: http://www.san-pablo.com.ar/rol/?seccion=articulos&id=1403